聖經對基督徒的責任是怎么說的？
毋庸置疑，我們為天主而活的最大原因是我們堅定不移地相信祂的聖子，耶穌基督的復活。正是通過祂從墳墓中復活，我們才有了希望和與祂同在的永生的應許。在格林多前書第15章中，保祿宗徒解釋說，因為這些未來復活和在國度里永生的應許，信徒不僅有動力，也有我們在地上生活的永恆責任。
保祿宗徒在他給格林多前書第十五章的結語中提到了這樣的責任。他宣稱，如果我們真的相信，如果我們真的感謝我們的復活是確定的，我們就應該 “所以，要堅定不移，在主的工程上該時常發憤勉力，”（格林多前書15:58）來證明我們的確信和感謝。那么，這就是信徒的責任：在信仰中站穩腳跟，把自己完全獻給主。
“堅定不移”的希臘語是hedraios，字面意思是 “坐穩、安穩、穩固”。希臘語中”不讓任何東西移動你”的意思是ametakinetos，它帶有同樣的基本思想，但更有力度。它的意思是”完全不動，不動”，表示我們不應該從他的旨意中挪動一寸。而我們完全在天主的旨意之內，我們就要”常將自己獻給主的工作”，小心不要”為所各種教義之風飄盪，所捲去，而中了人的陰謀，陷於引入荒謬的詭計”（厄弗所書4：14）。
為什么保祿要給我們這個警告呢？只是因為，如果我們對復活的信心希望動搖，我們就一定會放棄自己，聽從世界的方式和標准。因此，如果我們今生所做的事沒有永恆的后果或影響，那么無私服務和聖潔生活的動力就會消失。換句話說，我們永恆的責任就被拋棄了。
反過來說，當我們對復活的盼望是明確而肯定的時候，我們就會有很大的動力去關注我們所要承擔的責任，”總是把自己奉獻給主的工作”。這句話的希臘文帶着超過要求的意思，溢出或過度的意思。一個很好的例子是在厄弗所書1:7-8，其中用了這個詞，說天主已經把祂丰富的恩典”賜給”我們。因為天主如此丰盛地供養我們，而我們又不配從祂那里得到任何東西，所以我們應該決定將自己丰盛地奉獻給祂，為祂服務，因為我們欠祂一切。
聖經教導我們，作為信徒，我們的責任是按照主在今生賜給我們的恩賜和帶領我們的方式，不折不扣地工作。我們必須完全明白，在主回來之前，還有靈魂要接觸，還有各種事工要做。我們要對自己的金錢、時間、精力、才干、恩賜、身、心、靈負責，凡是不在某種程度上對主的工作有貢獻的，我們都應該投資。雅各伯書告訴我們：”正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也是死的。”（雅各伯書2：26）
我們為主所做的工作，如果是真正為主而做的，并且是在主的能力下做的，就不能不完成主所要成就的事。信徒所做的每一項善工，都有主自己保證的永恆的好處。耶穌告訴我們：”記住！我快要來。我隨身帶著報酬，要按照各人的行為還報各人。”（默示錄22：12）。
簡單地說，我們的責任在於為主工作，不管是 “照顧孤兒寡婦在患難中”（雅各書1:27），給飢餓的人、赤身的人，探望在監獄里的人（見瑪竇福音25:35-36），在工作崗位上服務（見哥羅森書3:22），還是做任何事情（哥羅森書3:23）。而我們的動機是，我們有天主自己的應許，我們在主里的工作”不是徒然的”，”因為你們該知道，你們要由主領取產業作為報酬；你們服事主基督罷！”（哥羅森書3:24）。
（譯）