玫瑰星期日的意思

玫瑰星期日的意思

“玫瑰星期日”是什么?有人在談論這件事,以前從未聽過這種說法。
“Laerare Sunday”現在也被稱為“愛護星期日”、“點心星期日”、“封齋期中星期日”和“玫瑰星期日”,要么是因為教宗送給天主教君主的金色玫瑰,要么是因為這一天允許使用玫瑰色(而不是紫色)祭服。
在曆史上,它也被稱為“五餅的星期日”,從傳統的當天念的福音關於餅和魚的聖跡的故事。這個故事,在現代“普遍”聖經選文被釆納之前,是路德教會、英國聖公會、羅馬天主教在這個星期日讀的福音。
(譯)

主日的義務和聖道禮儀

主日的義務和聖道禮儀

關於主日的義務,是否可以參加一個“禮拜儀式”而不是“彌撒聖祭”,以參加不同的精神體驗?
根據天主教會的教導,主日義務包括每個主日去參與彌撒,除非病得很重,而且已經從教區神父那里得到了寬免。

對此,天主教說:
2042. 第一規條(「主日及當守的法定慶節應參與彌撒,不從事辛勞的工作」)要求信徒參與慶祝紀念主復活日子,以及敬禮主的奧跡、榮福童貞瑪利亞, 和諸聖人的主要禮儀慶節;首先,要參與基督徒團體團聚一起的感恩慶典,並且要停止一切阻礙聖化這些的工作和操勞,從而得到休息。 第二規條(「應至少每年一次告明你的罪」)藉著領受和好聖事,繼續聖洗聖事的皈依和赦免的工程,為領受聖體妥作準備。 第三規條(「至少應在逾越慶節時領受感恩(聖體)聖事」) ,保証最低限度的領受主的聖體聖血,要在逾越節期中領受,這是基督徒禮儀的原始和中心。(天主教教理第2042條)
當信徒望不到彌撒時,他們可以參加“聖道禮儀”。

“如因缺乏聖職人員或因其他重大原因,不能參與感恩祭時, 懇切希望信徒參加在本堂區或在其他聖所,依教區主教規定所舉行的聖道禮儀,或個人以相當的時間做祈禱,或在家祈禱,或斟酌情形, 幾個家庭團聚做祈禱。”(教會法典第1248條)

如果你希望參加聖道禮儀,以受益於一個不同的精神體驗,你可以這樣做后,履行了你主日的義務,參與彌撒聖祭。沒有什么能阻止你在星期天參加這兩個活動。但是,參與主日的彌撒是第一也是唯一的主日義務,它是不可替代的!

(譯)

主日義務和在電視上望彌撒

主日義務和在電視上望彌撒

如果有人在電視上望彌撒,能履行他/她主日的義務嗎?
天主教會的聖事,包括作為主日義務望彌撒,必須親自進行。在電視上望彌撒不能履行主日義務.。
天主教教理第2180節規定,“教會的規條更確切地規定上主的法律:「主日及當守的法定慶節,信 徒有責任參與彌撒」。「無論在慶節本日或在前一天晚上,參與任何 地方舉行的天主教禮彌撒者,即滿全參與彌撒的誡命」。 主日義務要親自望彌撒。意思是出席聖體慶典。
出席聖體慶典,與瑪竇福音18章20節中耶穌的話是一致的,耶穌說:“那裡有兩個或三個人,因我的名字聚在一起,我就在他們中間 。”

在看電視的時候,你不能領聖體。你也不能分享“和平的表記”。對於那些看電視的人來說,聖體“生命之糧”是得不到的。

對於那些因疾病、身體虛弱或年老而不能望彌撒的人,電視彌撒為他們提供了精神上的益處。但這一益處并沒有使他們履行被分配給他們的主日義務。

(譯)

主日的義務

主日的義務

如果錯過了星期天的彌撒,能在一周內的另一天補上嗎?
主日是盡義務的日子。“你要在主日和罷工瞻禮日參加彌撒,不要勞役。”為了避免主日望彌撒,而沒有正當的借口,比如生病,這意味一個人犯了嚴重的罪行。(在梵二會議之前,嚴重的罪行被稱為“致命的罪行”。)在主日錯過彌撒之后,在下一次望彌撒領聖體前,一個人必須悔過這個罪。
(譯)

聖經上說,星期日要去望彌撒

聖經上說,星期日要去望彌撒

天主教會強制星期日望彌撒的教導,這是聖經上說的嗎?找不到任何提及這個問題的地方。
十誡中有一條規定:應記住安息日,守為聖日。六天應該勞作,作你一切的事;但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日;你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口,以及在你中間居住的外方人,都不可作任何工作。(出20:8-10)
很可能你會說的是,十誡沒有說要去教堂。它只是命令我們將一周中的某一天留出作為休息的日子,不做任何工作。

然而,由於這個命令的結果,猶太人民的習慣是,以一種特殊的方式,把休假看作是“與”天主在一起的一天。他們的祈禱大多集中在家里,但他們也發展出了在sabbath(安息日)上參加會堂以聽和學習天主的話的習俗。他們的休假,或第七天,是在我們稱之為“星期六”的那一天。

“彌撒聖祭”的開始是早期的基督徒聚集在家中,分享紀念耶穌的聚餐,就像耶穌死前的那晚所要求的——“最后的晚餐”。最初,沒有與此相關的義務。基督徒們聚在一起祈禱,聆聽聖經的經文,分享這頓飯,因為他們想這樣做。隨着時間的推移,這頓飯變得更加正規化和儀式化,并包括聖經的閱讀。隨着時間的流逝,基督徒與耶穌時代的距離越來越遠,他們的熱情逐漸減弱,他們不再如此熱切地為彌撒聚集。因此教會強制規定基督徒至少要在星期天參加彌撒。星期日成了敬拜的日子,而不是猶太人的安息日,因為那是耶穌從死里復活的日子。星期天參加彌撒的義務是教會的法律,而不是像十誡那樣的神聖戒律 。

(譯)

主日彌撒募捐

主日彌撒募捐

在星期日彌撒期間,教會總做募捐活動。教會拿這些錢做什么?

將星期日在彌撒期間收集到的錢用於維持教會生存的目的。意思是支付神父的工資,雇員的工資(如果適用的話),建筑物的維修和翻修,公用,設施 (電力,水和熱) ,外部財產的保養,辦公用品,服務投資等等。就如你要照顧你家的需要使它舒適,教堂委員會必須照顧教堂的需要,以確保它在一個安全的環境內滿足教會的基本需要。

(譯)

天主教會對自殺的教導

天主教會對自殺的教導

有人做了這件事,想知道他是否會因這件事而永遠在地獄里燃燒。
關於自殺問題,天主教教理指出:

每一個人在賜給他生命的天主台前,對自己的生命負責。天主才是生命的最高主宰。我們應該懷著感恩之情接受生命,並為了祂的尊榮和我們靈魂的得救而保持生命。天主把生命委託給我們,我們是生命的管理員,不是生命的所有人。我們不得處置生命。(第2280條)
自殺違反人性願意保存和延續生命的自然傾向。自殺嚴重地違反對自己應有的愛德。自殺同樣地傷害對近人的愛德,因為自殺不義地斷絕與家庭、國家和人類社會的關懷,而作為這些社團的一員是我們的責任。自殺違反對生活的天主的愛心。(第2281條)
如果自殺者懷有作為榜樣的意思,尤其為年輕人,則自殺更增添了壞榜樣的嚴重性。故意幫助自殺,是違反道德律。 嚴重的心理錯亂、憂慮,或者對考驗、痛苦、折磨的巨大恐懼,均能減輕自殺者的責任。(第2282條)
不應對一個自我了結生命者的永遠獲救失望。天主能夠運用唯有祂知道的方法,給他們安排懺悔得救的機會。教會為自殺者祈禱。(第2283條)
總結天主教會在自殺問題上的教導:

一、 只有天主知道自殺者的內心深處是什么。因此,只有天主才能決定靈魂是否迷失。

二、如果自殺是一種致命的罪,導致靈魂的喪失,它就必須滿足罪惡成為凡人所必需的條件。首先,這種行為必須是嚴重的(在自殺的情況下)。其次,人必須有一個明智的智力(知道行動是錯誤的)。最后,該人必須完全同意遺囑(打算自殺)。

在精神疾病的情況下,永遠譴責一個有自殺傾向的人是不公平的,因為他可能沒有必要的能力去理解他的行為。

三、我們應該為那些自殺的人祈禱。

(譯)

佩戴領帶

佩戴領帶

神父佩戴領帶的合適方式是什么?

見過神父讓它掛在面前。同時,看一些照片,領帶被交叉在面前。這變了嗎?

自梵二會議以來,長而窄的几英寸寬的領帶,顏色和圖案與祭衣相同,是主教和神父佩戴的,放在肩頭,垂在前面。

在梵二會議之前,有不同的做法。現已停止。

(譯)

勞工罷工

勞工罷工

關於罷工,天主教會怎麽說?

在天主教教理中,該條規定:“當罷工為得到相稱的好處成為不可避免、甚至必需的辦法,則罷工 在道德上是合法的。如果有暴力相伴,或所要達到的目標不直接與工作條件相關,或與公益相反,則在道德上是不可接受的。“(第2435條)

罷工在和平進行時是允許的,只要解決分歧的所有其他手段都已用盡。必須避免一切形式的暴力。有效罷工的原因包括工人的權利受到侵犯、有約束力的合同被忽視或其他有效的原因,例如工人的生命受到威脅。

(譯)

領帶(聖帶)

領帶(聖帶)

領帶是什么?它是用來做什么的?
羅馬地方法官在執行公務時戴一條長圍巾,就像我們的法官穿着宮廷禮服一樣。每當神父舉行彌撒或執行聖事時,他都會戴上領帶,以示他正在忙於神父的正式工作。
領帶是各種基督教教派的禮儀祭服。它由一條彩布組成,以前通常是絲綢,長約七英尺半到九英尺,寬三到四英寸,其兩端可能是直的,也可能是寬的。領帶的中心被戴在脖子的后部,兩端平行地掛在前面,要么連接在一起,要么寬松地掛著。領帶几乎總是以某種方式裝飾,通常是用十字架或其他一些重要的宗教圖案裝飾。它通常用金花銀絲邊裝飾,并按聖經戶籍記15:38-39“你吩咐以色列子民,命他們世世代代,在自己衣邊上做上繸頭,衣邊的每個繸頭,應用紫繩繫著。這繸頭是為叫你們一看見,就想起上主的誡命,依照遵行,免得你們隨從心中和眼目的慾望,而放縱淫亂。”行事。一塊白色的亞麻布或花邊會被縫在領子的背面,為護衛汗水,它可以被替換比領帶便宜得多。
(譯)