神枯
在天主教的靈修生活中，神枯是個人的靈修生活缺乏精神慰藉。這段時間，可以是從几天到數年，一個人經曆離天主很長距離。這是一個時間范圍，在此期間，一個人感到失去了精神上的感情，特別在默想祈禱時。
根據天主教教理第2731條關於神枯之事：
特別對那些真誠願意祈禱的人來說，另一個困難就是枯燥。枯燥屬於心禱的一部分。在枯燥時，心靈好似與天主分離，對思想、記憶、情感，甚至對屬靈的事物都感到乏味。這正是信德要真實地表現的時刻：忠誠地伴隨耶穌進入痛苦中和到墓穴裡。「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來」(若 12:24)。 如果枯燥是因聖言落在石頭上而沒有根的緣故，那這戰鬥便要求皈依。
許多聖徒經曆了神枯。我們在聖十字約翰和聖女小德肋撒的生活中發現了這一點。聖女大德肋撒經曆了20年神枯期。德肋撒修女在她的日記中經常提到這一點，這表明她經曆了生命大部分時間(50年)的神枯。
在神枯中與天主分離之后，常常會導致更緊密地與天主臨在。
（譯）
鬼魂/灵魂
天主教会关于鬼魂的立场，也被称为灵魂？
天主教会教导，当一个人死亡时，他/她的灵魂立即出现在天主面前。根据判断，灵魂要么去天堂，炼狱或地狱。许多人声称，没有灵魂仍然受到地球的束缚。天主教神学家认为，声称是离开灵魂（鬼魂/灵魂）的工作的精神事件实际上是魔鬼的工作，魔鬼是一个主骗子。
关于这个问题，天主教教会的教理第1673条：
當教會公開以權威，因耶穌基督之名，祈求保護某人或某物件，對抗並脫離魔鬼(邪惡)的控制，這稱為驅魔。耶穌曾經驅魔，而教會從祂那裡獲得驅魔的權柄和任務。簡單的驅魔禮施行於聖洗聖事的慶典中。隆重的驅魔禮(即所謂「大驅魔禮」)只能由獲得主教許可的司鐸舉行。在進行大驅魔禮時必須明智謹慎，嚴守教會所訂的規則。驅魔的目的是藉耶穌交 託給教會的神權，驅走邪魔，解放人免受魔鬼控制。然而，這絕對不同於患病，尤其是精神方面的。若是患病，就需要接受醫學方面的治療。 因此，在行驅魔禮前，必須辨認有關情況確定有魔鬼的臨在，而非疾病。
（譯）
天主教對靈魂伴侶的教導
天主教教會在靈魂伴侶問題上的教導是什么？
首先，定義“靈魂伴侶”一詞的含義是很重要的。總之，一個靈魂伴侶是“一個非常適合另一個人作為親密的朋友或浪漫的伴侶。”
“城市詞典”提供了至少20個靈魂伴侶的定義。這是第一次，“一個你一見面就有直接聯系的人——一種如此強烈的聯系，以至於你以一種你從未經曆過的方式吸引着他們。當這種聯系隨着時間的推移而發展，你會體驗到一種如此深刻、強烈和復雜的愛，以至於你開始懷疑你是否曾經真正愛過任何人。你的靈魂伴侶在每一種方式和每一個層次上都能理解和聯系你，當你在它們周圍時，這會帶來一種和平、平靜和幸福的感覺。當你不在它們周圍時，你會更清楚地意識到生活的嚴酷性，以及以這種方式與另一個人建立聯系是你一生中最重要和最令人滿意的事。你也很清楚生活中的美麗，因為你得到了一份偉大的禮物，你將永遠心存感激。“
上述都是異教徒的定義，是基於緣分的。
天主教會不相信宿命，因為它違背了自由意志。如果天主已經為你選擇了一個未來的配偶，在你出生之前，你就沒有自由意志。天主控制着你的命運。如果天主控制你的命運，我們怎么知道天主還沒有決定誰上天堂，誰下地獄呢？宿命論在天主教會里是沒有位置的。同樣，普通民眾所定義的靈魂伴侶在天主教會中也沒有地位。
天主教會教導，如果你相信基督會找到正確的配偶，祂會指引你。基督的聖靈可能在你心里告訴你，你的第一次選擇對你來說不是一個相容的人。當你找到一個合適的人時，天主會讓你知道祂贊成這個選擇。
這里的關他們的信仰、想要孩子、信仰天主教教理的天主教配偶，等等，主耶穌可能會為他們提供機會，鍵詞是“兼容”。如果兩個人，一男一女，在他們生命中的某一段時間內，都在尋找一個信奉讓他們彼此相遇。如果這兩個人，在他們的祈禱中，向主表明他們彼此喜歡，并問耶穌是否願作為配偶來接受這個選擇，那么耶穌就會在他們心里告訴他們，他贊同這一選擇。如果這兩個人跟隨意他們的心，并決定根據他們的自由意志舉行神聖的婚姻，那么他們將成為對神聖指引的信任的完美典范。
（譯）
靈魂，它會死嗎？
靈魂是否曾經死去？
你問題的答案是靈魂是不朽的。它不能死。在死亡時，它與身體分離，直到它在最后的復活時與身體重聚。靈魂需要身體來表達自己。沒有靈魂，身體就死了。在天堂，這是一個精神世界，靈魂通過它的精神形態，鬼魂或精神來表達自己。
（譯）
靈魂沒有性別
我被告知靈魂沒有性別。是真的嗎？
在靈魂問題上，天主教的教理說：靈魂，人類的精神原則。靈魂是人類意識和自由的主題；靈魂和身體共同搆成一種獨特的人性。每個人的靈魂都是個體和不朽的，立即由天主創造。靈魂不會隨着肉體死亡而死亡，它與肉體分離，并將在最后的復活中與之重聚(363，366；比照1703)。
很多次，靈魂一詞在聖經裡是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心內最隱密的、最有價值的和特別使他成為天主肖象的一切： 「靈魂」是指人的精神本原。（天主教教理第363條）
教會教導我們，每個靈魂都直接由天主所造──並非由父母所「產生」 ──而且是不死不滅的：在死亡時靈魂與身體分離，但並不因此而泯滅，並會在末日復活時，重新與身體結合。（天主教教理第366條）
在談到天堂的婚姻問題時，耶穌明確表示，靈魂不會在天堂結婚，也不會與世俗的配偶團聚。人類將成為天堂中的天使。天使是無性別的，不分男女。“因為復活的時候，也不娶也不嫁，好像在天上的天使一樣。”（瑪22：30）“因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。 。”（谷12：25）
靈魂是一種無形的意識，它需要一個物質身體才能在地球上顯現出來。當靈魂在受孕化成肉身時，其原始的非物質性質就被肉身所體現，這就是在物質世界中誕生時天主形象的丰滿。
（譯）
法定慶節
什么是法定慶節？
在禮拜儀式(舉行彌撒聖祭)中，有三個等級的禮拜儀式。有法定慶節，這是三者中最高的，還有慶節和紀念日。
如星期天一樣，天主教徒必須參與彌撒，避免妨礙神聖崇拜或適當放松身心的工作和業務。
所有法定慶節至少在地方一級都有慶節的等級，但不一定在羅馬年曆中保持這一等級。除了耶穌聖心瞻禮、主顯節和洗者若翰的誕日外，羅馬年曆上記載的所有教會法典第1246條中的慶節都被稱為法定慶節，但在某個特定國家并不一定都得到遵守。
法定慶節是非常重要的慶祝活動。每個人在前一天晚上以晚禱開始。一些法定慶節有它們自己的前夜彌撒。在這些日子里，光榮頌和信經都被誦念。星期天和天主之母，耶穌升天，聖母升天，諸聖瞻禮，無原罪始胎，和法定慶節(在美國是聖母耶穌聖誕節)總是被認為是法定慶節。其他莊嚴的例子包括3月19日聖若瑟瞻禮，耶穌聖心瞻禮，在基督聖體瞻禮后的星期五，以及6月29日聖伯多祿和聖保祿瞻禮。
在法定慶節舉行的彌撒聖祭中，要念信經，在福音之前。有兩篇讀經，而不是一篇。
在星期五舉行法定慶節時，主教會議確定的不吃肉或其他食物的義務不適用。
（譯）