名詞释義 基督、奉獻

名詞释義
基督

等同希伯來文單詞默西亞,意思是受傅者。在古律法中,祭司、國王和先知被傅油;因此,一位將這三重尊嚴結合在祂身上的人,被期待為默西亞,或基督。
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奉獻

(發愿),迅速將意志交給天主每項服務的要求; 當它影響感情時,稱為明智的奉獻。它屬於宗教的美德,源于默想,並產生神樂。”奉獻”是虔誠的實踐,以紀念天主聖三,我們的主,聖母瑪利亞,天使和聖人。
(譯)

名詞释義 赎罪

名詞释義
赎罪

罪人通過基督的化身、痛苦和死亡與天主和解。在早期,西方作家認為基督因祂的痛苦而向撒旦贘還債務,讓他放棄對人的權权利。在安塞尔姆之后,现在通常認為撒旦没有對人的權利,但基督受苦是因許多人為罪而欠了神聖的正義,這需要一種满足,只有既是天主又是人的救赎者才能補贘。根据阿伯拉德的說法,也有人認為,完全相同的完善,如基督的死亡所作的完善,并不是絕對必要的;因此,化身是一種愛的行為,儘管并非完全如此。

(譯)

名詞释義 天使 Archangel 縂領天使

名詞释義
天使 Archangel 縂領天使

天使的受造
在起初,天主從無中創造了精神體(天使)」,這是教會的正式信條。 天主所創造的天使,受彌額爾天使的領導,彌額爾就是「誰相似天主」的意思。

聖經裡的天使
聖經中曾多次提到天使。在舊約裡,天使拜訪亞巴郎,預報依撒格的出生 (創十八2,十九1)。天使又叫亞巴郎不要把他的兒子依撒格當作祭品(創廿二 11)。天主的選民在曠野中跋涉時,天主的使者帶領他們安全地抵達預許的福地(出廿三20-23)。 聖詠中也曾提到天使(見詠九一篇)。
在新約中,聖保祿在致哥羅森人書中提到天使的品位(哥一16)。耶穌特別說到,保護小孩子的天使,在天上能常見到天父的面(瑪十八10)。聖若望也多次在默示錄中提及天使的力量。

聖經提到名字的天使有三位。第一位是彌額爾,他是撒旦的大敵(達十13 ,十二1;猶9;默十二7-9)。第二位是加俾額爾,意思是「天主的僕役」,他曾幫助達尼爾先知明白異象(達八15,九21),預報洗者若翰的誕生(路一11), 並向瑪利亞預報救主基督要降生成人(路一26)。第三位則是辣法耳,即「神派來的治療者」,在舊約多俾亞傳裡,辣法耳是一位主要角色。教會定九月廿九 日為這三位總領天使的慶日。

在此也應提到的一點是,相信天使的存在,也相信天使是天主從無中所創造的,這是教會正式聲明應信的信理;也就是說,凡是自稱為天主教徒的人,都應相信這一條。至於護守天使,教會雖未曾正式聲明是當信的信理,但也教導人要相信。

天使是天主救贖普世計劃中的一部份,也是天主慈愛眷顧世人的證明。相信天使的存在,會使我們安心,知道在我們走向天鄉的旅程中,天主不會讓我們孤孤單單地走這趟旅程。天使向我們傳報天主的訊息;幫助我們遵守天主的誡命;帶領我們走向真理。天使也保護我們身心不致受傷害;更重要的是,天使能以身作則,教我們凡事要光榮天主,因為天使自己的一舉一動都是為了光榮天主而做的。

(摘自網絡)

名詞释義 叛教 Apostasy

名詞释義
叛教 Apostasy

通過信仰和接受聖洗后,完全從基督教叛逃。拒絕接受信仰的特定信條被恰當地稱為異端邪說。叛教可能只是內部,或外部表現。它可能是正式的(完全意識到有義務留在信仰中)或推論的(沒有這種意識)。外部正式叛教涉及以特殊方式保留給羅馬教廷的逐出教会(Can. 2314)。從修會生活中叛教是修道者在發愿宣誓下未經許可離開修會,意圖不返回;或,如果離開是合法的,隨後拒絕返回,以便退出宗教服從的義務(can. 644)。這種叛教招致逐出教会(can. 2385)。

(譯)

名詞释義 理性年齡Age of reason,通姦 Adultery

名詞释義

理性年齡Age of reason

人生的那段時間,人們開始清楚地區分是非,有責任感,承擔道德責任;一般是七歲左右。

(譯)
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名詞释義

通姦 Adultery

已婚人士與不是配偶的另一人自願發生性關係。這種罪阻止一個人進入天主的國度。(格前 6:9-10)

(譯)

智慧文學

智慧文學

什麼是智慧文學?

《舊約》中的五本書被認為是”智慧文學”。 這些是《約伯傳》、《箴言》、《訓道篇》、《德訓篇》和《智慧篇》等書籍。許多智慧被小諺語分類,如“若有人愛慕正義,應知道:德行是智慧工作的效果,因為她教訓人節制,明智、公義和勇敢:在此生沒有比這些為人更有裨益。”(智8:7)“孝敬母親的人,就如積蓄珍寶的人。”(德3:5)

在新約中,耶穌的名言和比喻受到祂偉大的智慧傳統知識的影響。因此,祂被認為是偉大的 “智慧老師” 。

(譯)

天主是誰?

天主是誰?

我從未聽說過天主。誰是天主,什麼是天主?

這是一個很好的問題!根據主要的搜尋引擎,在2007年,最流行的搜索包括兩個問題,”誰是天主?雖然起初回答這些問題似乎很簡單,但不像看起來那麼簡單。如何解釋天主是誰?

這個囘答旨在為那些尋求瞭解天主的人,用能夠理解的話來解釋天主是誰。

很久很久以前,在任何東西存在之前,在精神和物質世界存在之前,在恒星和地球的創造之前,在時間、日日夜夜存在之前,存在著一種沒有開始、沒有盡頭的、無形的意識。永恆的意識,有生命本身,總是在那裡,意識到它自己的存在。這種意識叫做天主。只有一個天主; 沒有像祂這樣的。這種意識通常被稱為天主聖父或聖父。
永恆的天主沒有性別,不是男性,也不是女性。祂是全知的,全在的,全能的。祂是萬物的創造者。

當合適的時機到來時,天主創造了精神世界。在已知的靈性世界中,天主創造了天堂、煉獄、靈波和地獄。

創造天堂後,天主創造了無數的天使來為祂服務。他們的人數如此之大,以至於不能用人類的話來計算。天使是有精神的身體的靈魂意識。為了讓天使看到當時天主在大自然中是無形的,天主盈滿。這意味天主以靈性的形式揭示了自己。”天主是神” (若4:24)天主的精神體是聖神。由於聖父是生命之源,祂給予聖神也應該是生命之源。只有一個天主,但在創造這個階段,天使知道天主中的兩位,即聖父和聖神。

然後天主創造了物質世界,星星,太陽,地球和月亮,白天和黑夜,動物,魚,鳥,昆蟲,樹木和植物,以及所有所看到的東西。最後,上帝創造了第一個男人,然後是第一個女人,並告訴他們繁殖像星星一樣多。

再次,當正確的時機已經到來,由天主決定,他決定化身(採取人類的形式),以揭示自己並被人類看到。他的化身被稱為聖子,或耶穌。”就如父是生命之源,照樣祂也使子成為生命之源 。(若5:26)”因為天主樂意叫整個的圓滿居在他内(哥 1:19)”因為是在基督內,真實地住有整個圓滿的天主性。(哥 2:9)

從此以後,眾所周知,天主在祂内有三位,聖父,聖子(耶穌)和聖神。雖然有一個天主,但祂内有神聖的三位。

耶穌“是不可見的天主的肖像,是一切受造物的首生者,因為在天上和在地下的一切,可見的與不可見的,或是上座者,或是宰制者,或是率領者,或是掌權者,都是在祂內受造的:一切都是藉着祂,並且是為了祂而受造的。”(哥1:15-16)

上面簡要地解釋了天主是誰。為了更多地瞭解天主,建議你讀一讀《聖經》,它涵蓋了創造時期,到天主化身在世上作為耶穌建立祂的教會,當我們離開這個世界時,我們可以得救和繼承天主的國度。願天主永遠和你在一起!

(譯)

有人見過天主嗎?

有人見過天主嗎?

在考慮這個問題時,我們是在談天主聖父,天主聖神還是天主聖子?

天主聖父是時間之前和創造天地之前。因此,作為一個神聖的意識,他沒有形式。他既不是男人,也不是女人。

天主聖神是神靈。人眼看不到祂。

天主聖子是耶穌基督。耶穌在地球上時,被成千上萬的人看見。耶穌說,”誰看見了我,就是看見了父 。”(若14:9)”因為天主樂意叫整個的圓滿居在祂內。”(哥1:19)“因為是在基督內,真實地住有整個圓滿的天主性。”(哥2:9)

誰見過天主?從某種意義講,所有見過耶穌的人都見過天主,人類的眼睛有可能把天主看成聖父、聖子和聖神。

關於《舊約》中有些人見過天主的提法,這只能理解為,他們從耶穌身上見過天主,因為祂是永恆的。

(譯)

聖神降臨瞻禮

聖神降臨瞻禮

五旬節,也稱為聖神降臨,是慶祝聖神降臨于宗徒的日子。這是我們的主耶穌基督升天后十天的事。

Whit Sunday 或Whit是英國和愛爾蘭用於聖神降臨儀式的名稱,在復活節後的第七個星期日舉行,它紀念聖神降臨于宗徒,在《聖經》、《宗徒大事錄》第2章中提到。

(譯)

什麼是”白色婚禮?”

什麼是”白色婚禮?”

“白色婚禮”的傳統通常歸功於維多利亞女王在1840年與阿爾伯特親王的婚禮上選擇穿一件白色婚紗。

維多利亞之前的皇家新娘通常不穿白色的衣服,而是選擇”用白色和銀色線繡的厚重的胸衣”,紅色在西歐更普遍地流行。

從那時起,在婚禮上穿白衣服就成為了一種傳統。

甚至認為,如果你有一個非婚生子,在你的婚禮上必須穿一件短的白色禮服。這些都是說說而已。

白色作為禮儀顏色與規定無關。白色與快樂的場合有關。你會穿黑衣服去參加一個婚禮嗎?不!黑色通常在葬禮上穿。

在這段時間裡,一種說法出現了,白色禮服代表童貞。這是虛構的故事。有些人雖然白色是人們結婚時的偏好,但你可以隨意穿任何你喜歡的顏色。有些人喜歡淺色,如淺粉色、淺藍色、淺綠色等。這是你的選擇。

(譯)