你是耶穌嗎?

你是耶穌嗎?

   一群推銷員趕去開一場銷售會議。大家約定,讓每個人的另一半知道,他們會準時回家晚餐。不巧,會議拖了一點時間,他們到達機場稍晚。他們手拿機票搶進航廈,在游廊中奔跑。一名推銷員無意中撞倒一條賣蘋果斷長凳,蘋果掉落,散了一地。由於時間緊湊,闖禍者沒有留下來收拾殘局。他們一夥人趕著繼續奔跑,終於登上了飛機。當一夥人全都上了飛機,唯獨缺了一個人。   因為其中有一個人停下來,他回頭看了一眼那被撞倒的長凳,深深呼了一口氣,並對那條長凳的女主人感到一些衕情。他告訴夥伴不必等他,盡管去趕飛機,只請他們到達時,通知自己的太太一聲,他會乘下一班飛機回家。

   他往回走,回答航廈,發現所有的蘋果都掉在地上。使他大吃一驚的是,賣蘋果的小販是個瞎眼的小女孩。她正在哭,手摸地板,流淚滿面,想找蘋果,卻一個無所得。機場里人群川流不息,誰也不停留,更不關心發生了什么事。

   那個推銷員在女孩身旁蹲下,把蘋果一個個撿回藍子里,並幫她把長凳架好。這時他才看到許多蘋果已經跌爛了。幫完忙后,他從錢夾取出錢對女孩說“請把這一百歐元拿去,當作我們給妳造成的損失賠償。

   “妳沒事吧?”女孩哭著點點頭。推銷員繼續說,“我希望沒有浪費妳的一天。”說完就移步走開。

   女孩卻大聲喊道:“先生……”那人駐足轉身。

    女孩問說:“你是耶穌嗎?”

   那人停下,注視女孩有目無珠的雙眼。一會兒,身不由己,動彈不得。然后他緩緩回過身,走向登機門,心中卻火一般地延燒著那一句‘大聲問’:“你是耶穌嗎?”

    曾經有人以為你是基督嗎?

   其實這是我們做人的目標。盡量肖似耶穌,使人看不出我們與基督之間有何差別。

   如果我們想認識耶穌,必須活得、作得像祂一樣才好。每天把祂的話活出來。

   為了救你,祂拋棄了一切。為了你‘踩爛的蘋果’,祂已付了賠款。

    我為給我這訊息的人祈禱,也為我自己。

(摘自網絡)

虔敬的默想

虔敬的默想

——聖多默莫爾囚禁在倫惇塔時所寫

   美好的上主,請給我袮的聖寵,藐視世界,讓我的理智迅速接近袮。不把人們口中的攻擊放在心上。知足常樂、孤獨自處。不要渴望世俗的陪伴,一點一點完全脫離世俗,由此消除我心中所有的俗務。渴望聽到任何世俗的東西,而聽到世俗幻想能令我不快。高興地想到天主,可憐地要求祂的幫助,依靠天主的安慰,忙著努力愛祂。認識我自己的低微和可憐,使自己天主全能的手下謙卑和溫順,哀哭我過去的罪,為清除它們耐心地遭受逆境。高興地在這里忍受我滌罪的煉獄。磨難的愉悅,領我走生活的窄路。與基督一起十字架,記住有最后的事情——死亡。曾經在我眼前的死亡,任何時候即將到來;使死亡對我不再陌生;預見及思考地獄的永火;在審判來到之前祈求寬恕。心里持續有基督為我受苦的激情;不斷感謝祂的恩惠。重新獲得我以前丟失的時間。戒除徒勞的閑談。避免輕浮愚蠢的歡笑和快樂;棄絕沒有必要的娛樂。為了基督的勝利,丟掉世俗的東西:朋友、自由、生、所有的一切它們看作毫無價值。把大多數敵人認為最好的朋友,對若瑟的兄弟們來說他們的愛和歡心對待若瑟像他對他們這么好,因為他們用惡意和仇恨對待他。

(譯)

“天主的軟弱總比人剛強”

天主的軟弱總比人剛強”

金口聖若望著致格林多人前書釋義

十字架是藉著不學無術的宣講者,勸服了整個世界;他們所講論的,並非無關緊要的事,而是有關天主、真信仰、如何按福音而生活、以及未來的審判等道理。十字架還使不學無術者和鄉下人成為哲士。請看「天主的愚笨總比人聰明,天主的軟弱總比人剛強。」

天主的軟弱如何更剛強呢?因為十字架已傳遍全球,征服了萬民屬於它的權下;無數的敵人雖企圖消滅被釘者的名字,但適得其反,祂的名字却更發揚光大,愈傳愈廣;祂的仇敵却很快死去,雲消霧散。反對一位亡者的許多活人,竟束手無策。……這些哲士、暴君,總之,普世各地,沒有人能想像得到:那些稅吏們和漁夫們,賴天主恩寵所能做到的事。

保祿想到這裏,就說:「天主的愚笨總比人聰明。」從此顯然可知,宣講是天主的工程:那十二個不學無術的人,他們居住在湖旁和溪畔,在曠野裏,怎能想到要從事這樣偉大的事業呢?而且,他們從來沒有進過大城,或到過市場,怎能想到向全世界發動戰爭呢?他們的膽怯懦弱,記載有關他們之事的那位聖史指出了這一點,他並不願意為他們推諉或隱藏他們的短處:這一點本身就是真相的最大證明。那麼,聖史關於他們說了什麼話?基督行了無數奇蹟而被捕後,祂的門徒都逃跑了,而門徒之長竟然否認了祂。

這些門徒在基督活著的時候,既不能抵抗猶太人的攻擊,那麼,在基督死而被埋葬後,倘若基督如同你們所說的,沒有復活,沒有向他們說過話,使他們勇敢起來,他們怎能總動員起來征服全世界呢?他們不是也應對自己說:「這是怎麼一回事?祂救不了自己,難道能夠保護我們嗎?祂活著時,還不能自保,現在祂死了,能夠向我們伸出援手嗎?祂自己在世時,沒有征服過任何國家,而我們宣揚祂的名字,就能征服全世界嗎?不但要做這事,而且連想到這事,難道不也是違反理智的嗎?」

事情很明顯,假設他們沒有目睹復活了的耶穌,也沒有獲得祂全能的證據,他們決不會冒如此大的危險。

(摘自日課)

為所有美好的事

為所有美好的事  

親愛的天主,

袮在我們身上沒有看到什么東西不是袮給的,

使我的身體健康機敏,

我的頭腦銳利清晰,

我的心歡樂滿足,

我的靈魂忠誠富有愛心。

我的周圍有人們和天使陪伴,他們分享我對袮的忠誠。

尤其是,讓我在袮面前生活,

因為與袮在一起所有的恐懼被消除,

只有和諧與平安。

讓每天結合春天的美麗,

夏天的明亮,

秋天的丰富,

冬天的安寧。

在我世上生命的盡頭

賜我能來在榮耀的完美中看到袮認識袮

——多默阿圭那

(譯)

花費時間

花費時間

花費時間思考 那是力量的來源

花費時間閱讀 那是智慧的基礎

花費時間玩耍 那是保持青春的秘訣

花費時間保持安靜 那是尋求天主的機會

花費時間省悟 那是幫助他人的機會

花費時間愛和被愛 那是天主最大的恩賜

花費時間笑 那是靈魂的音樂

花費時間友好 那是幸福之路

費時間夢那是可造就未來的

花費時間祈禱 那是世上最大的能力

費時間給因為我們沒有時間自私

花費時間工作 那是成功的代價

一定的時間做一定的事

時間可以讓我們忘記一些記憶

但是會有一些記憶

會讓我們忘記時間

而那些能使生活有價值

花費時間

(譯)

準備好

準備好

想像一下這個情景:你坐在學校教室的課桌旁。老師走進來,把試卷正面朝下放在你前面。你對了一下表。只有一個小時做這測驗。你把試卷翻了過來。那時你住了。你從來沒有做過筆記。你從未學到過或做過甚至一道作業。對一個學生來講,沒有準備個噩夢。

   耶穌談到需要準備好。耶穌說天主樂意賜給我們天國。“束好腰帶,點好燈。”看到你準備好。

   耶穌的教導使我們想起曾經對聖方濟德賽爾和他的衕伴提出的問題。按照傳說,他們那時在玩桌球。“如果你知道一小時內天地要終窮,你將做什么?”方濟的朋友分享各種如何安排他們事情的打算。大多數提到要祈禱。方濟各聳聳肩,“我會繼續做我正在做的事。”

    你準備好去見天主嗎?(譯)

祈祷

祈祷

   祈祷总是基督徒传承的一部分。很久以前聖詠,连同聖经的其他书篇,包刮古经和新经,成为教会的祈祷书。在最美的祈祷文中,我们有聖母的‘我靈讚颂吾主’,匝加利亚的‘降福经’,和西默盎的‘辭别颂’,都在路加福音里(路146-55168-79229-32)。

   最重要的,耶稣祈祷。想像一下,耶稣,天主圣子,道成肉身,唯一的聖子的祈祷。我们知道祂单独出去祈祷。在祂宣扬天国的最重要的时刻之前祂祈祷,像祂选那些要同祂在一起的人之前。但我们可以大胆地推断,祂这样做作为一种习惯。

   所以當祂的门徒之一请祂教他们祈祷时,耶稣用‘天主经’来回答,这值得我们注意。这篇经文显示耶稣的心,並告诉我们应该如何向天父祈祷。这篇经分两个部分:祝福聖父及求祂临在世上,然后为我们基本所需的食品、宽恕、和忠诚求助于天主。(譯)

說長道短

說長道短

   一位女士在與朋友一個她几乎不認識的男人說長道短——我知道你們中沒有一個曾這樣做過。她做了一個夢:一只巨大的手出現在她上面並指向她。她立刻被壓倒性的愧疚感卡住。第二天她去辦告解。她找到老本堂,奧羅克神父,告訴他整個事情。

   “說長道短是罪嗎?”她問老神父,“那是全能天主的手指著我嗎?神父,我應該求你寬恕嗎?告訴我,我做錯了什么嗎?”

    “是的,” 奧羅克神父回答她。“是的,妳無知,教養不良。妳要承擔陷害妳近人的假見證。

妳對他的名譽不負責任,妳應該由衷地感到羞愧。”

    因此這位女士說她很遺憾,並請求寬恕。

   “不要急,”奧羅克神父說。“我讓妳回家,拿一個枕頭到妳家的屋頂上,用刀割開它,再回到我這里來。”

   所以這位女士回到家,從床上拿了個枕頭,從抽屜里拿了把刀,由防火通道上了她家屋頂,刺穿了枕頭。然后如所吩咐的回到老神父那里。

    “妳用刀割了枕頭嗎?”他說。

    “是的,神父。”

    “結果怎么樣?”

    “羽毛。”她回答。

    “羽毛?”他重復。

    “到處 都是羽毛,神父。”

    “現在我讓妳回去收集每一根在風中飄出去的羽毛。”

   “哦,”她說,“那辦不到。我不知道它們飄到那里去了。風把它們吹得到處都是。

    “這就是說長道短。”奧羅克神父說。

教会的礼仪

教会的礼仪   

   现今我们举行崇拜的方式穿越了多个世纪一直受到各种风格和习俗的影响。我们是按拉丁礼仪的西方基督教义行事的人。到目前为止,我们是最大量的西方基督徒,但也有其它礼仪的。意大利米兰的总教区遵循安博鲁削礼仪,西班牙的托莱多维持莫扎勒比礼仪和阿拉伯文,法国里昂是高卢礼仪的老家。其它的崇拜礼仪,如爱尔兰的凯尔特、英国的塞勒姆在宗教改革后消失了。直到最近,一些古老的宗教修会,例如加尔默罗修会和煦笃会遵循一个与遵守拉丁礼仪规划稍微有点改变的弥撒模式。

   那么天主教不是每个地方一样吗?一点也不。从来不是!在西方基督教存在如此多的崇拜礼仪提醒我们,是团结,不是一致,才是教会在她的孩子们中间寻求实现的東西。我们在信仰中团结,但在仪式、典礼、语言、习俗和靈性上绝妙地不完全一样。

(譯)