聖母給念玫瑰經的人十五個承諾

聖母給念玫瑰經的人十五個承諾

一、無論誰通過念玫瑰經忠誠地事奉我,將得到顯著的聖寵。

二、我答應給所有念玫瑰經的人特別的保護和莫大的聖寵。

三、玫瑰經是對抗地獄的有力裝甲;它會催毀惡習,減少犯罪,戰勝異端邪說。

四、它會導致促進修德行善;使靈魂得到天主寬宏大量的仁慈;能使人心從世俗的愛和虛榮回歸并提升到願望永恆的事務。喔,用這個方法靈魂會聖化自己!

五、用念玫瑰經推介自己的靈魂將不會喪亡。

六、無論誰虔誠地誦念玫瑰經,專心默想玫瑰經的神聖奧跡,將永不遭受災禍。天主不會在審判嚴懲他;他將不會遇到意外的喪亡;如果他是正直的,他將一直在天主的聖寵中,并可得到永生。

七、無論誰真正熱愛玫瑰經,將不會在沒有領受教會聖事前死去。

八、忠實誦念玫瑰經的人,他們生時死候有天主的光照和充分聖寵;他們臨終時將分享在天聖人的功勞。

九、我將曾熱心誦念玫瑰經的靈魂從煉獄救出來。

十、玫瑰經的忠誠子女在天堂將獲得非常的榮耀。

十一、通過誦念玫瑰經你將得到你所求我的一切。

十二、所有傳播神聖玫瑰經的人將在他們有迫切需要時得到我的幫助。

十三、我已從我的聖子獲得所有擁戴玫瑰經的人生時死候將有整個天庭作為中保。

十四、所有誦念玫瑰經的人都是我的子女,我唯一聖子——耶穌基督的兄弟姐妹。

十五、熱愛玫瑰經是預言的重要徵兆。

曆史 Alanus de Rupe 是一位15世紀的多明我傳教士,最著名的是他為宣傳玫瑰經所做的努力。Alanus 聲稱自己經曆了一次神視,通過這向他揭示了聖母瑪利亞向聖多明我顯現,并給了他念珠,作為對抗Albigensian 運動的一種手段。Alanus de Rupe關於聖多明我和玫瑰經的啟示一直被普遍接受,直到17世紀,Bollandist得出結論,在兩百多年后,在 Alanus 的記述之前,在教會或多明我會的任何文件中都沒有提到多明我所謂的“玫瑰經聖母顯現”。 一張流通的祈禱卡上寫着1919年至1938年擔任紐約大主教Patrick J. Hayes DD 的贊同(“讓它印出來吧”)。它是在一位大主教管區審查官得到“nihil obstat”(沒有任何障礙)后發布的,他審查了該材料,以確定它是否與天主教教義相矛盾。無論是“中立者”還是“認可者”,都不一定能反映審查官或大主教對所審查文件的個人意見。Hayes 的前任,樞機主教若望法利,發布了一個認可版的天主教百科全書,履行玫瑰經的承諾,認為不是曆史性的。 15個承諾屬於“私人啟示”范疇,因此是一個虔誠的傳統,一個人可以自由地相信或不相信。 [資料來源: https://en.wikipedia.org/wiki/Fifteen_rosary_promises] (譯)

玫瑰經 Rosary

玫瑰經 Rosary

我的一些朋友聲稱他們全家每晚都念玫瑰經Rosary。我不認為他們的是玫瑰。更確切地說,他們念的是串經Chaplet。我認為串經被不恰當地稱為玫瑰。你能澄清一下嗎?

玫瑰20聖母經”組成,每前都有“天主經”,然后是“聖三光榮誦每端是基督或聖母瑪利亞一生中的奧秘或事件之一,被回起來。一端10顆珠子,因此,一串玫瑰200聖母經”。

正如你所指出的,你的朋友們最有可能的是串經,而不是玫瑰。天主教徒把這兩個詞混在一起并不少見。即使是地的教會,當他們指在一周內為念玫瑰經留出一小時的奉獻時,這一時刻通常代表一個串經(Chaplet)

(譯)

Roman Rota 羅馬宗座法庭

Roman Rota 羅馬宗座法庭

Roman Rota 的目的是什么?Roman Rota,又稱“羅馬宗座法庭”,曾被稱為徒法庭,是羅馬天主教會的最高上訴法庭,對拉丁教友和東禮成員都是如此。關於在天主教會進行的司法審判,它是由羅馬教廷組成的最高教會法院。可以向教本人提出上訴,教是最高教會法官。天主教會有完整的法律制度,這是至今仍在使用的最古老的法律制度。法庭被命名為Rota (輪子),因為法官們,被稱為審計師,最初在一個圓形的房間里開會審理案件。Rota 建於13世紀。教任命Rota 的審計員,并指定其中一人為院長。

Rota 在一個由三名或更多審計員組成的小組(稱為Turnus )中審理案件,這取決於法庭院長指派的事項的復雜性,盡管有時指派更多的審計員處理某一案件。Rota 的審計師是從世界各地為各教區服務的公認的教會法官中挑選出來的。

(譯)

淨化布

淨化
天主教“淨化”的目的是什么?

這是一小塊白色的亞麻布,中間有十字架,被神父用來舉行彌撒聖祭。它被折疊成三層,被神父用來淨化他的手指和后的聖爵聖碟

淨化在每個領聖體者基督血后被用來擦拭聖爵杯

(譯)

羅馬彌撒經

羅馬彌撒經

什么是羅馬彌撒經

根據美國天主教會議的說法,“羅馬彌撒經”是一本載有規定的祈禱、頌歌和在羅馬天主教會舉行彌撒的指示的書。該文本首先以拉丁文出版,名為“Missale Romanum,然后被翻譯,一旦得到梵蒂岡神聖崇拜和聖事訓導的認可,將以現代語言出版,供世界各地的地方教會使用。

(譯)

天主教教廷

天主教教廷

羅馬教廷是梵蒂岡的行政部分,也是羅馬教管理普世天主教會事務的中央機搆。它以他的名義并以他的權威為特定教會的利益和服務釆取行動,并為教會的正確運作和實現其目標提供必要的中央組織。

羅馬教在普世教會行使至高無上、充分和直接的權力時,利用羅馬教廷的部門,因此,羅馬教以他的名義并在他的授權下,為教會的利益和為神聖的牧服務而履行他們的職責。[關於教會主教牧辦公室的法令,Christus Dominus]

教宗若望祿二世於1988628日頒布規定教廷內部的責任結搆和組織,教方濟各已決定修改。

在羅馬教廷,你會找到

秘書處

·國務秘書處 ·經濟秘書處 ·通信秘書處

會議

信仰教理會議 東方教會會議 神聖崇拜和聖事紀律會議 人列品會議 人民福音化會議 神職人員會議 聖潔生活和宗座生命學會議 天主教教育(研究機搆)會議 主教會

審理委員會

宗座感化院 Rota Romana審理委員會 Apostolic Signatura 最高審理委員會

宗座委員會

平信徒宗教委員會 促進基督教團結宗座委員會 進家庭宗座委員會 公正與和平宗座委員會 Cor Unum 宗座委員會 移民和巡回者教牧關懷宗座委員會 保健工作者護牧關懷宗座委員會 立法經文宗座委員會 宗教間對話宗座委員會 文化宗座委員會 社會傳播宗座委員會 促進新福音宗座委員會

主教會議

辦公室

宗座攝像 宗座教會遺產管理 教廷經濟事務廳

宗座委員會

教會文化遺產宗座委員會 Ecclesia Dei” 宗座委員會“ 宗座聖考古學委員會 宗座聖經委員會 國際神學委員會 跨官方委員會 拉丁美洲宗座委員會 保護未成年人宗座委員會

瑞士衛隊

宗座勞動局

宗座學院

宗座文化學院 宗座教會學院 宗座科學院 • 宗座社科院

(譯)

Rochet 白色長袍

Rochet 白色長袍

Rochet 是什么?它是用來做什么的?

Rochet是主教穿的白色長袍。經常,但不一定,非常精致,用花邊和亞麻布。與許多主教的想法相反,它不能與其他互換。它與其它長袍的不同,不是在裝飾的水平,而是在袖子里:Rochet的袖子,就像袍子,與長袍并進長袍的袖子更寬大,通常是鐘形的。

Rochet的起源可以追溯到白色教士服(非禮儀用)camisia,也就是日常生活中的教士亞麻長袍。因此,它最初并不是唯一與眾不同的高級服裝camisia 首先出現在羅馬,作為一種特權;早在公元9世紀,在基督教首都就出現了這種情況,這是由聖加爾的投資目錄建立的。在羅馬以外的地方,Rochet在很大程度上仍然是所有神職人員共有的一種服裝,直到14世紀(甚至更長的時間);根據13世紀和14世紀的各種德國規約它甚至被教堂的看守人穿戴。第四次拉特蘭會議規定,不屬於修會的主教,無論是在教堂和所有公開場合使用Rochet這個名字在十三世紀以前很少被使用。起初,Rochet長袍一樣,一直延伸到腳上,甚至在十五世紀,它仍然延伸到小腿。直到十七世紀,它才縮短到現在的長度。

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選舉儀式

選舉儀式

選舉儀式是什么?

每年四旬齋開始時,全國的天主教教堂都舉行選舉儀式。選舉儀式是基督教成人進教儀式的第二步。它開始淨化和啟迪的時期。這是個主教禮儀,由當地主教或他的代表管理。

選舉儀式對於那些想要進入神聖的天主教會的人來說是非常重要的一步,他們將准備好在復活節洗、堅振。一旦候選人完成了天主教信仰的組建,當地主教將選擇他們,并以耶穌和他們所屬的地方教會的名義選他們。

在選舉儀式期間,父和傳授教義者的證詞被聽取。新教徒重申,他們希望跟隨基督的腳步進入天主教會。這是候選人准備被識別開始領受聖事的時刻

選舉儀式只給未洗的人。那些已經洗的人,天主聖潔和被揀選的子民,被稱為他的選民。因此,那些已經洗的人不符合參加選舉儀式。
選舉儀式是候選人走向羅馬天主教會全面啟動的程。當新教徒宣布他們意向時,這件標志他們生命中的重要時刻。主教代表天主教會承認天主對他們的召喚,并宣布他們准備在最后的准備階段之后慶祝復活節的奧秘。

在選舉儀式期間,每個參加儀式的人都將有具體的信息宣布,他們是新教徒父,母,Rcia團隊,以及通過主教的教會。

選舉儀式揭示天主在我們中間的工作。它宣布,教會的成員,信眾,是見證人,并宣布好消息,天主與我們同在。(瑪123

選舉儀式主教會問:“你願意通過洗、堅振和聖,完全進入教會的生活嗎?”候選人回答說:“。”

然后,他們把自己的名字寫在“教徒之書”上。這意味着,他們已經聽到天主呼喚他們的名字,并希望回應他的呼吁。

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交付儀式

交付儀式

什么是“交付儀式”?交付的人是什么?這是承認信仰嗎?

交付儀式與天主教基督教喪葬儀式聯系在一起。這是儀式的最后一部分,在墓地邊,尸體被安放在那里。這是家人和朋友們聚在一起最后告別的時刻,當尸體被安放到地希望復活的時候。

雖然這是一個非常簡單的儀式,但它是最有意義的。這是當我們認識到,我們的信仰和死亡的基本真理同時發生。我們活着的希望是等待所有信徒的光榮復活,這是通過死亡實現的。

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離婚人士參加成人基督教成長儀式

離婚人士參加成人基督教成長儀式

如果某人離婚了,他就不能參加基督教成人儀式,這是真的嗎?如果是的話,這條規則背后的原因是什么?

是的,的確,在大多數情況下,希望加入基督教成人儀式的人(R.C.I.A.)不能處於離婚狀態。該人應在加入R.C.I.A.之前啟動婚姻無效并等待其結果。

曆史表明,在許多情況下,當一個人處於離婚狀態時,在很短的時間內,該人想再婚。他們可能面臨的障礙是:他們的婚姻無效申請被駁回,或者該個人沒有提出取消其婚姻的申請,或者該個人對處理婚姻無效所需的時限感到不耐煩。因此,這些人在教堂外結婚,通常是在治安法官面前結婚。天主教會不認為在治安法官面前結婚是一種有效的婚姻。這意味着,這對夫婦現在將生活在罪狀態,并將不再能夠受聖

常識規定,為了避免上述情況,那些希望加入R.C.I.A.的人應該在這樣做之前安頓好自己的生活。為了防止某人在加入天主教會后不久就開始過罪的生活,人們被要求在作出任何其他承諾之前先處理他們的離婚狀況。

與許多情況一樣,這條規則也有例外。在老年人的情況下,如果該人今后不打算結婚,特別是在該人獨居數年的情況下,則即使該人仍處於離婚狀態,該人也應能夠加入R.C.I.A.。在某些情況下,個人堅定地支持聖經教導,婚姻是終身的。雖然他們的伴侶提出離婚,但他們拒絕再婚。