耶稣基督名字的由来

耶稣基督名字的由来

1、据《圣经》里面记载,耶稣名字的来历:

天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為你在天主前獲得了寵幸。看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。”(路130-31

2、耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς,可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主,又称基督(希伯来语为默西亚),是天主之子。公元元年(公历纪元,是国际通行的纪年体系,以耶稣诞生为元年)

3、耶稣基督的汉译来源

早期来华传教的西方传教士在下工夫学习了汉语之后,把“Jesus”翻译成“耶稣”,其中的“耶”同“爷”,指父亲,对应音节“Je”;“稣”指“复活”,对应音节“su”

在犹太教的文献中显示,犹太人极渴望默西亚的来临。很多犹太人期盼默西亚来拯救他们脱离罗马人的统治。但耶稣在世上所做的,并不是像犹太人期待的那样带领他们推翻罗马统治。

自从耶稣从死里复活后,一些追随耶稣的犹太人(耶稣的门徒)才明白,天主派遣来的默西亚不单要拯救犹太人,而且要拯救全世界的人,使凡信他的人得享永生,于是宣告耶稣是真正的默西亚,是基督,故称他为耶稣基督(Jesus Christ)。中文译名方面,东正教和天主教文言经文根据希腊文译作“基利斯督”,天主教白话经文和新教只取首末两个字。

这就是耶稣基督的由来。

(摘自网络)

洗手禮手巾

洗手禮手巾

教堂里的洗手禮手巾用途是什么?

從拉丁文“I Will Wash”衍生而來的洗手禮手巾,用於在祭獻前將神父的手擦干。這終亞麻布有不同的尺寸,通常在10×14英寸左右。一般繡有十字架,白色或紅色。

一些商人出售的祭壇亞麻布包括聖爵的抹布,插入聖爵杯罩板,以及洗手禮手巾。

(譯)

“對觀”

對觀”

對觀福音”這個詞是什么意思?

三部福音,瑪竇,瑪爾谷和路加,因為他們的內容常被稱為“對觀福音”。他們對耶穌的生活和傳教有類似的描述。

當仔細研究若望福音時,你會注意到它有不同的語氣和內容。

(譯)

拉丁文,官方語言

拉丁文,官方語言

為什么天主教會使用拉丁文作為官方語言?

拉丁文成為天主教會的官方語言,因為當羅馬帝國成立時,整個帝國的語言都是拉丁文。在1819世紀,拉丁語仍然是受過教育的階級的語言。此外,由於几個世紀以來都有一種官方語言,這使得全世界的主教能夠相互交流,盡管他們國家的語言是不同的。拉丁語使教會團結一致。

(譯)

復活

復活

耶穌,你選擇了這神聖的日子,

以復活的光輝,

美化天地,

光照待救的子民。

求你今天廣施救恩,

復活我們的靈魂,

日後征服死亡,

也復活我們的肉身。

——誦讀日課

羅馬若望拉特蘭大殿

羅馬若望拉特蘭大殿

為什么天主教會要舉行羅馬聖若望拉特朗大殿的獻堂禮?

作為羅馬的主教,該城教宗的座堂是聖若望·拉特蘭大殿。教宗的座堂并不像許多人所相信的那樣是聖伯多祿大教堂。

聖若望拉特蘭大殿的財權是君士坦丁在313年交給教會的。從那以后的許多年里,直到1309年,它一直是羅馬教宗的座堂。

(譯)

耶穌的臨終七言

耶穌的臨終七言

耶穌的遺言是:

「父啊!寬赦他們罷!因為他們不知道他們做的是什麼。」(路2334

「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」(路2343

「女人,看,你的兒子!」「看,你的母親!」(若1926-27

「厄里、厄里,肋瑪撒巴黑塔尼!」就是說:「我的天主,我的天主!你為什麼捨棄了我?」(瑪2746

『我渴。』(若1928

「完成了。」(若1930

「父啊!我把我的靈魂交托在你手中。」(路2346

(譯)

終傅聖事(病人傅油聖事)儀式和年幼的孩子

終傅聖事病人傅油聖事)儀式和年幼的孩子

最近,教區一個天主教家庭的五歲兒子死於車禍。在醫院的時候,父母要求神父給他們的兒子行終傅聖事。神父拒絕這樣做,說男孩不需要,因為他是“無辜的”。這是一種新的做法嗎,孩子們不需要終傅聖事?

為了理解神父為什么拒絕給孩子傅油,有必要理解天主教會的一些教導,這些教導在天主教會的教理中找到。

對病人行病人傅油聖事是為了使一個人從罪惡中解脫出來:

〈病人傅油禮儀〉宗座憲令於 1972 11 30 日頒布,按梵蒂岡第二屆大公會議的規定,羅馬禮從此以後遵守以下禮規:病人傅油聖事是給那些病重的人施行的,施行者在病人的前額和雙手上,傅抹祝福過的油(橄欖油或其他植物油),同時以下列經文祈禱一次:「藉此神聖傅油,願無限仁慈的主,以聖神的恩寵助佑你,祂既赦免你的罪過,願祂拯救你,使你重新振作起來」。”(天主教教理 #1513

病人傅油聖事包刮告解聖事:

如所有聖事一樣,病人傅油是團體的禮儀慶典,可在家裡、醫院或聖堂舉行,可單獨為一位、或同時為一群病弱人士施行。病人傅油聖事很適宜在感恩祭──主逾越的紀──當中舉行。在某些情況下,如果合適,舉行這聖事慶典前,可先舉行懺悔聖事,而在傅油禮後領受感恩(聖體)聖事。由於此聖事是基督逾越的聖事,它常應是塵世旅途中最後領受的聖事,即是「越過」此世到達永生之路途上的「行糧」(臨終聖體)。”(天主教教理 #1517

領受病人傅油聖事的人必須有年齡條件:

教會法典1004 – 1 – “已能運用理智的信徒,因病或年老而開始有生命危險時,即可領病人傅油。”

年齡條件是什麽“

教會法典97 -2 – ”未成年而未滿七歲者,為嬰兒,視為無行為能力之人;年滿

七歲者,推定為有辦別能力之人。“

正因如此,據說一個8歲的孩子已經到了理智的年齡。

天主教徒知道,很小的孩子在精神上是無法理解是非的。隨着年齡的增長,他們可以理解自己行為的重要性,然后對自己的行為負責。很明顯,一個尚未達到理智年齡的兒童,他/她不能犯罪,因為他/她不能在善惡之間作出選擇。他/她在智力上無法做出這樣一個有意識的道德決定,

因此,對一個未滿理性的孩子實施“病人傅油聖事”是毫無意義的。

(譯)

終傅聖事和病人傅油聖事

終傅聖事和病人傅油聖事

為什么我們不再聽到終傅聖事?它似乎已經被病人傅油聖事所取代。那是不是意味着我們不能再得到終傅聖事了?

終傅聖事”和“病人傅油聖事”是一樣的。只不過是不同的名字而已。

在梵蒂岡第二次會議之前,病人傅油聖事被稱為“終傅聖事”。因為它的名字,它被認為是死亡的聖事。當有人快要死的時候,神父在最后一刻被召喚來施行聖事。如果照顧病人的人等得太久,病人有時會在大罪中死去,而沒有得到病人傅油聖事,包括聽他的懺悔。

既然終傅聖事被提升為病人傅油聖事,就會鼓勵任何重病的人請神傅來送聖體。這與聖經中的話是一致的,“你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他傅油。”(雅514

所以,如果你或你認識的人病得很重,請神父主持病人傅油聖事。你或那個人不一定在那一刻死亡。病人傅油聖事是獲得天主醫治恩典。如果你病得很重,天主可能會治愈你的肉身。如果祂沒有在肉體上治愈你,至少祂會通過告解聖事醫治你的靈魂,這是病人傅油聖事的一部分。

感謝天主,你不再需要等到你死亡時渴望得到這個珍貴的聖事。

(譯)

為老年痴呆症(阿爾茨海默病)患者病人傅油聖事

為老年痴呆症(阿爾茨海默病)患者病人傅油聖事(終傅聖事)

當老年痴呆症患者失去記憶時,天主教會如何給予他們病人傅油聖事(終傅聖事)。

首先,對於非老年痴呆症的家人,簡單談談。老年痴呆症(AD)是最常見的痴呆形式。痴呆(源自拉丁文中的“瘋狂”和“心智”)是智力能力的退化,如記憶、注意力和判斷力,如器質性疾病或大腦紊亂。有時,伴隨着情緒的干擾和人格的改變,

當一個人到了完全喪失記憶記憶的階段時,他/她就不能再參與告解聖事了。

對老年痴呆症患者進行適當的教會關懷意味,他們仍然可以領受告解聖事,繼續參加周日彌撒和定期領聖體,還應鼓勵他們經常這樣做。

一旦病人被限制在病床上,或變得語無倫次,除非病人提出要求,否則不應將聖體帶給他/她。除非病人要求,否則也沒有必要告解。

隨着最后時刻的臨近,應該聯系神父,以便他可以來給予赦罪、臨終聖體和宗座赦免。

請在病人還活着的時候叫神父來行病人傅油聖事(終傅聖事)。等到最后一分鐘——太遲了。

(譯)