為即將到來的堅振聖事找不到合適的代父母

為即將到來的堅振聖事找不到合適的代父母

有孩子將在几個月后接受堅振聖事。但父母找不到符合教會要求的合適代父母。他們認識的大多數人都離婚了,不去教堂,也不相信天主教會的教導。該怎么辦?

建議聯系當地的教會,并與負責堅振聖事計划的人預約,討論情況。相信他/她可以幫助與教區的忠實成員聯系,他們會很樂意見面,成為孩子的代父母。要盡快這樣做。留到最后時刻可能導致延遲堅振聖事

(譯)

強制堅振

強制堅振

有的孩子不想堅振。但他母親說他別無選擇。天主教會在這個問題上的立場是什么?

如果一個孩子不願意堅振,因而沒有領受聖事的正常部署,他不能合法地領受堅振聖事

天主教法典889

1 只有受過洗,且尚未領受堅振的人,能領受堅振聖事。

2 除有死亡的危險外為合法領受堅振聖事,要求領受人,如已具有運用理智的能力,應適當地受訓,妥善地準備,並重發聖洗誓願。

天主教會有三項啟蒙聖事,聖洗,堅振和聖體聖事。因此,堅振聖事對一個人成為完全正式的天主教徒是必要的。

他必須了解他行為的后果。不領堅振聖事,他永遠不會成為一個合格的代父母。

與許多人的想法相反,不領堅振聖事,他仍然可以在天主教堂結婚。

(譯)

堅振聖事的效果

堅振聖事的效果

堅振聖事增加神聖的恩寵,賦予其特殊的聖事恩典,和對靈魂留下持久的印記。

堅振聖事神聖的恩典幫助我們渡忠誠信仰的生活,勇敢地信奉這恩典。它給我們力量,甚至在困難和迫害下,信奉我們的信仰,並給他人立好榜樣。

堅振聖事的印記是精神和不可磨滅的標志,表示基督徒作為基督軍隊的士兵。堅振聖事的印記賦予我們與基督一起、和為耶穌基督、對抗信仰的敵人的力量。

(譯)

神父行施堅振聖事

神父行施堅振聖事

有人領受由教區神父行施的堅振聖事。原來以為只有主教能行施堅振聖事。在這件事上天主教會的規則改變了嗎?

在羅馬天主教禮儀中,通常行施堅振聖事的是主教。神父可以為此目的被委派。神父可以在某些情況下給教徒施堅振聖事,如:

有死亡危險的教徒。

基督徒進教儀式。

接待受過聖洗聖事的加入天主教會的基督徒。

必須得到上述條件之一才能得到神父的確認。這確認不改變任何東西;它仍然是有效的聖事。

關於此事的天主教法典:

施行堅振的人

882 條 – 堅振的職權施行人是主教,但司鐸藉普通法或主管當局特殊准許而有代行權者,亦能有效地施行堅振聖事。

883 依法有代行權施行堅振者如下:

1 在轄區範圍內,依法享有與教區主教同等權力的人;

2因職務或教區主教的命令,司鐸為超出嬰孩期的人付洗,或接納已領洗而歸於天主教時,施行堅振聖事,亦屬有效;

3為處於死亡危險中的人,堂區主任,甚至任何一位司鐸均可施行堅振。

884 – 1 教區主教應親自,或由其他主教施行堅振;如有需要,亦可授予一位元或數位固定的司鐸代行權,施行此聖事。

2 如有嚴重的理由,主教以及依法,或因主管當局所給予的代行權而施行堅振的司鐸,可在個別的情況下,聯同其他司鐸,一起施行堅振。

885 – 1 屬下按規定並合理請求領堅振聖事時,教區主教有責任為他們施行。

2 有此代行權的司鐸,應對為之而授予此權的人使用此權。

886 – 1 主教在自己的教區內施行堅振,常屬合法,即使為非屬下的信徒亦然,但此人的教會教長明令禁止者,不在此限。

2 項 – 為能在其他教區合法施行堅振,主教至少應合理地推定該教區主教的准許,但為他自己的屬下施行,不在此限。

887 獲有施行堅振聖事代行權的司鐸,在指定的地區內,亦可合法地為非所屬的人施行堅振,但此人的教會教長明令禁止者,不在此限。任何司鐸在其他地區內施行堅振,皆無效,但

883 3 款的規定,不在此限。


888
在有權施行堅振的地區內,亦可在不直屬本區處所施行此聖事。

(譯)

堅振聖事中在額頭上塗油的意義

堅振聖事中在額頭上塗油的意義

在額頭上用豎振聖油以十字形狀塗油意味着領堅振聖事的天主教徒必須隨時准備公開承認自己的信仰并無所畏懼地去實踐它。

天主教教理1285條證實這點

「因著堅振聖事,他們 [受過洗的人]與教會更完善地連結起來,又因受到聖神特別力量的充實,更責無旁貸地以言以行,去宣揚並維護信仰,作基督真實的見証人」。

(譯)

直接向天主懺悔自己的罪過

直接向天主懺悔自己的罪過

一些非天主教徒直接向天主坦白他們的罪過。他們說像天主教徒那樣向神父懺悔自己的罪過沒有聖經的支持。是真的嗎?

告解聖事有聖經支持。耶穌創立天主教會時,祂

1. 要求世上推進告解聖事(路2447),

2. 授權領受神品者赦免或保留罪惡(若2023),和

3. 確認通過天國的鑰匙的力量,如果一個神父寬恕人間的罪,它在天堂會得到寬恕,反之亦然。(瑪1619)(瑪1818

這些是聖經的章節:

你們赦免誰的罪,就給誰赦免;你們存留誰的,就給誰存留。” (若2023

我要將天國的鑰匙交給你;凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。” (瑪1619) “我實在告訴你們:凡你們在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你們在地上所釋放的,在天上也要被釋放。” (瑪1818

並且必須從耶路撒冷開始,因他的名向萬邦宣講悔改,以得罪之赦。”(路2447

說到這,非天主教徒直接向天主懺悔自己的罪是不按照<聖經>的。雖然他們可能試圖說服自己,沒有被寬恕的罪中成長,事實上,他們沒有。那些直接向天主懺悔自己罪過的人,他們的靈魂在不可饒恕的罪數。這樣會導致肉體和靈魂的死亡。然后在審判之日,他們將獲得永遠的詛咒。

在聖經中,我們讀到,“ 因為天主只有一個,在天主與人之間的中保也只有一個,就是降生成人的基督耶穌。”(弟前2:5),無一例外,天主教徒和非天主教徒,必須如上所述通過耶穌建立的告解聖事,到達天主聖父。

拒絕告解聖事是拒絕耶穌作為我們的中保。那就是拒絕神聖的旨意。那就是拒絕聖經中所找到的天主的教導。那就是拒絕耶穌基督極其明確的誡命,通過天主教的神職人員赦免自己的罪過。

(譯)

告解的隱私

告解的隱私

天主教會關於私下告解和面對面告解的教導是什么?

固定格窗后的告解室進行私下告解起源於1564年,樞機主教伯祿米奧下令在他的教區內,用神父和懺悔者之間兩邊有格窗封閉的告解室。

在十七世紀,教宗保祿五世的羅馬禮儀釆用這種做法,這成了一種普遍的做法。

目前,匿名懺悔是天主教會官方認可的做法。同時,非官方的,今天的實踐允許懺悔者願意可以面對面告解。

而一個懺悔者可以要求當面告解,神父沒有義務給予這種要求,可以堅持使用傳統的格窗后面的告解室。

在有的教區,所有的告解已經改造成 “會見室” ,而懺悔者被迫進行面對面告解。神父能強迫實施這種做法嗎?

當懺悔者希望保持匿名,神父級尊重這與教會傳統一致的願望。神父永遠不需要知道懺悔者的身份。因此,面對面的懺悔是不能接受的,這也不符合天主教執行告解聖事的實踐依據。

面對面告解的優點和缺點是什么?

可以考慮以下因素:

優點:

當面懺悔提供了不同的氣氛,神父在告解聖事中可以向告解者提供詳細的勸告。

缺點:

1)面對面懺悔時,懺悔者不能保持在過去几個世紀里天主教會一直提供匿名的告解聖事。

2)當面懺悔對神父和告解者雙方提供了參與社交的機會。這會導致更長的告解時間,對其他懺悔者由於時間不足而不能告解。

3)當代有那么多關注關於性虐待,面對面的告解提供了更大的機會促使此類犯罪。

雖然可能還有其他的缺點,但以上是結束這種可疑做法的充分理由。

(譯)

告解聖事時拒絕給予赦免

告解聖事時拒絕給予赦免

神父在告解聖事時可以拒絕給予赦免嗎?如果是這樣的話,他在什么情況下可以這樣做?

是的,神父可以在告解聖事時拒絕給予赦免。當教會的成員去告解時,他/她應顯示真誠的懺悔和將來堅定地避免犯罪的目的。如果不是這樣,赦免會保留。

如果一個人犯了要受到法律制裁的罪,如盜竊車輛,懺悔者只要按規定補償,不需要向法律認罪作為接受神父赦免的條件。

另一方面,如果一個人犯了罪,另一人因他/她的罪被囚禁,神父不必赦免這懺悔者,直到該情況得到糾正。在這種特殊情況下,如果另一個人因懺悔者的行動被囚禁,他/不能表現出真誠的懺悔

(譯)

哪里辦告解聖事?

哪里辦告解聖事?

天主教會對神父在哪里可以聽告解聖事有任何規定嗎?例如,他能在私人家里、醫院或在野外散步時聽告解嗎?

根據教會法 # 964

1 聽告解的正當地點,是教堂或聖堂。

2 有關告解座的規則,應由主教團制訂,惟應留心,告解座常應設於顯明的地方,悔罪者與聽告者之間,應設有固定的格窗,使凡願意應用的信徒,可自由地應用。

3 除有正當的理由外,勿在告解座以外聽告解。

教堂或聖堂外聽告解的正當原因:

臥病在床的住院病人,

不能去教堂的老年教友,

在被隔離的監獄,

在戰場上。

下列不符合在教堂或聖堂外聽告解:

在私人住宅批准和/或未批准的彌撒前舉行,

與願意告明自己罪的教友一起散步時,

在教堂或聖堂外進行教會活動期間,

等等。

在神父執行病人終傅聖事的情況下,包括告解聖事,當一個人面臨死亡,如車禍,神父能在任何地方執行告解聖事。沒有限制。

(譯)