若20：29 “耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的!」”
信心的標記
耶穌所談論的，正是我們。我們是那蒙福的一群人——那些雖未親眼見過祂肉身的人。抑或，我們其實見過？你是否曾在摯友溫暖的擁抱中，看見過耶穌的身影？你是否曾在一位祖母與她那憂心忡忡的孫兒之間溫柔的對話里，聽見過耶穌的聲音？這并非多默及其他門徒在耶穌復活之后所見到的那位耶穌。但這正是那位借着所有信靠他之人的生命而彰顯出來的耶穌。親眼看見復活的耶穌，并親手觸摸他身上的傷痕，為多默帶來了更為深沉的信心與盼望。如今的信徒受召，要成為希望的標記，去照亮那些像多默一樣在信與不信之間掙扎的人。
近來，我曾在何處看見、聽見或觸摸過耶穌？
對於那些我無法親眼看見、也無法通過邏輯加以證明的事物，我能以怎樣的坦然之心去相信？
至善之神啊，感謝你賜予我們這份信靠復活之主耶穌的信心恩賜。願我能日益深切地體悟到，因着祂的臨在所帶來的那份希望。阿門。
若10：11 “我是善牧:善牧為羊舍掉自己的性命。”
在牧者的看顧下
牧者保護并引導他的羊群。在“善牧”的比喻中，耶穌強調：若只顧及一百只羊中的九十九只，絕非天主所願。天主渴望所有人都得救。在教會內，教宗、主教和司鐸肩負着牧養耶穌羊群的責任。主教所持的牧杖，其彎曲的造型恰如牧羊人的手杖一般，生動地體現了這一牧者的角色。我們每個人都蒙召去承續耶穌的使命，牧養那些托付在我們看顧之下的人。
我該如何行事，才能體現出耶穌對世人的關愛？
在哪些方面，我蒙召去為他人舍棄自己的生命？
充滿耐心的牧者啊，無論我流浪至何方，禰從未對我棄而不舍。感謝禰的慈愛；求禰助我，使我能善盡職責，牧養那些托付在我看顧之下的人。阿們。
若20：21 “耶穌又對他們說：「願你們平安!就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。”
我們已受托付。主賜予了我們畢生的使命，我們也深知自己在天主的計划中占有一席之地。我們或許尚不知曉下一步將邁向何方，亦或未來會被呼召去完成何事；然而，既有基督的平安與指引相伴，我們便無需憂慮。主已賜予我們所需的一切。如今，我們正被差遣而出。
在我的日常生活中，被天主差遣究竟意味着什么？
對於聖神在我生命中的運行，我抱持着怎樣的開放態度？
噢，天主啊，願禰以希望、方向、動力與愛來充滿我。奉禰之名差遣我前行。我立志遵行禰的旨意，并願憑藉禰的恩寵，將平安帶往那最亟需之處。阿門。
若20：21 “耶穌又對他們說：「願你們平安!就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。”
我們已受托付。主賜予了我們畢生的使命，我們也深知自己在天主的計划中占有一席之地。我們或許尚不知曉下一步將邁向何方，亦或未來會被呼召去完成何事；然而，既有基督的平安與指引相伴，我們便無需憂慮。主已賜予我們所需的一切。如今，我們正被差遣而出。
在我的日常生活中，被天主差遣究竟意味着什么？
對於聖神在我生命中的運行，我抱持着怎樣的開放態度？
噢，天主啊，願禰以希望、方向、動力與愛來充滿我。奉禰之名差遣我前行。我立志遵行禰的旨意，并願憑藉禰的恩寵，將平安帶往那最亟需之處。阿門。
失而復得
只是因為你的弟弟死了而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！
丟失的鑰匙，丟失的眼鏡，丟失的文件。找到這些東西，會帶來片刻的解脫。迷失的方向，失去的熱情，失去的關系。找到這些東西，卻是一生的功課。我們失去，我們找到，我們再次失去。但不要害怕；即使我們迷失了自我，我們也始終在天主的注視之下。
你生命中有哪些東西，你執着於它，卻已不再值得保留？
你生命中有哪些東西，你不值得失去？
天主啊，禰一直在尋找我。求禰賜予我一顆能夠持守禰旨意、舍棄自我的心。阿門。
愛天主與愛人
若一4：21“我們從他蒙受了這命令：那愛天主的，也該愛自己的弟兄。 ”
天主期望我們彼此相愛，正如我們愛祂一樣。這條誡命要求我們去愛周圍的所有人——哪怕是那些令我們感到棘手，甚至曾背叛過我們的人。凡是天主所命定的，祂必賜下恩寵助我們去成全。今天，請祈求天主，使你能去愛每一位與你相遇的人。
在踐行天主的這條誡命時，我在哪方面感到最為吃力？
我能做些什么，好使我對天主的愛與對鄰人的愛達到和諧統一？
永生的天主啊，求禰助我成為一個器皿，使禰的愛能借着我自由地流淌。阿們。
像羊群跟隨牧人
你們這群小羊，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。
耶穌給門徒和我們帶來了多么令人安心的信息！他首先承認我們人類的恐懼，然后溫柔地呼召我們超越恐懼。這是邀請我們更深地信賴那位一心為我們好、一心為我們益處的上帝。這也是對我們真實本性的提醒。我們是由一位慈愛的上帝創造和維系的，我們如同羊群依附牧人一般依賴他。有了我們這位慷慨的上帝作為牧者，我們再也沒有理由恐懼。
當我反思自己對上帝的全然依賴時，我的內心有何感受？
我究竟在害怕什么？是什么阻止我將恐懼交托給上帝？
慈愛的上帝，感謝您創造并維系我。求您幫助我以更大的信賴來回應您的恩賜。阿門。
聖方濟各說：神貧是通天的大路、是謙遜的保姆、是成聖的基礎。
井邊的女人
在聖經中，我們看到了門徒在旅途中不同階段的例子。在接下來的四旬期中，我們將探討與耶穌的三次不同的相遇，以及這些相遇對門徒訓練的啟示。我們將首先關注《聖經》中最著名的故事之一。耶穌和撒瑪利亞的女人（約翰福音4：1-42）。
在這個故事中，耶穌走近一個撒瑪利亞婦人，在一個平凡的井邊與她交談。這次相遇讓她改變了，她急忙與別人分享耶穌基督的好消息，因為這一次的經曆。后來發生了什么呢？
簡而言之，撒瑪利亞婦人遇到了耶穌基督，并獲得了愛和憐憫的深刻體驗。撒瑪利亞婦人對這個敢於向她說話的人產生了信任，她作為一個撒瑪利亞人和一個女人，在猶太社會中是一個被邊緣化的人。耶穌不僅解了她對水的渴，還解了她對 “活水 “的渴（約翰福音4：10）。
作為門徒，我們可以從這個故事中學到什么？
以理解為目標，專心聆聽。
我們聽的目的往往是為了回應，而不是為了理解。在撒瑪利亞婦人身上，耶穌教導我們，只有在別人被傾聽、被尊重和被尊敬之后，他們才會對新的見解敞開心屝。對我們所接觸到的人也是如此。在這方面，一個關鍵的技巧就是提問。耶穌很少直接回答向他提出的問題；更多的時候，他是用另一個問題來回答問題。問題能鼓勵人們自然的好奇心，使人們更深入地與基督相遇。
保留判斷力。
盡管耶穌似乎對撒瑪利亞婦人的情況了如指掌，但他并沒有試圖判斷或定罪。耶穌開放的同在使她親近他，她也逐漸向改變的可能性敞開自己。撒瑪利亞婦人想知道更多，想把她所經曆的和她所遇見的人告訴別人。為此，她跑去分享我們都被耶穌所愛的好消息。她向那些沒有遇見耶穌的人提供她引人注目的見證；他們仍然可以在她的故事中或通過她的故事遇見耶穌。
帶來光明和希望，而不是黑暗和羞恥。
在耶穌和撒瑪利亞婦人的相遇中，人們常常忽略的是與耶穌相遇的地方：井。當你往井里看的時候，你會看到什么？如果你往下看，在漆黑的井里，你看到的只有黑暗。但如果你在井底，往上看，你看到了什么？是光明 耶穌和撒瑪利亞婦人在一個光明和黑暗的地方相遇。我們每個人都是光明–我們跟隨基督的願望–和黑暗–我們的罪的混合體。耶穌清楚地看到了撒瑪利亞婦人的內心，鼓勵她抬起頭來，看到光明。他沒有關注她的黑暗，而是關注她內心的光。當我們遇到別人的時候，與其低頭看他們的黑暗和罪惡之井，不如看他們內心的光，哪怕只是一絲。
當我們遇到別人的時候，我們最好效法耶穌的榜樣。在他與撒瑪利亞婦人的相遇中，我們看到他如何以溫暖和邀請的姿態呈現給她。我們可能會遇到那些可能被動地參與教會生活或尚未與基督建立信任關系的人。我們可能會在雜貨店、地鐵上，或者在飛機上坐在我們旁邊的撒瑪利亞婦人這樣的人。撒瑪利亞婦人可能是兄弟姐妹、表妹或老朋友。如果我們對所遇到的每一個人都懷有愛的火花，那么沒有人離與耶穌的相遇太遠。
你從耶穌和撒瑪利亞婦人的故事中得到了什么啟示？請在這里與我們分享。
朱利安-斯坦玆
生而為盲的人
在聖經中，我們看到門徒在信仰曆程的不同階段的例子。通過耶穌和撒瑪利亞婦人的故事（若望福音4：1-42），我們探討了門徒曆程的早期階段。在若望福音的后半部分，我們聽到了耶穌使一個生來瞎眼的人恢復視力的故事（若望福音9：1-41）。這個故事代表了門徒訓練旅程的下一個階段。
在這個故事中，一個從出生就失明的人經曆了深刻的改變，導致他的身體和靈性都得到了醫治。這個故事的核心是罪和責任的問題。事實上，在這個故事的開頭，我們看到人們試圖將這個人的失明歸咎於他。”拉比，”門徒問道，”這人還是他的父母，誰犯了罪，使他生來瞎眼？” (若望福音9:2)耶穌告訴他們，這人和他的父母都沒有犯罪，而是這人生來就瞎了，所以天主的道可以在他身上得到證明。耶穌用泥巴糊在那人的眼睛上，指示他在西羅亞池里洗。那人照着吩咐去做，就得了醫治。當他證明自己得了醫治時，法利賽人嘲笑和懷疑這個人和他的醫治。他們最終把他趕出了聖殿。當耶穌聽到這個消息時，他召見那人，問他：”你信人子嗎？” (若望福音9:35)那人回答說：”主啊，我信。”就跪在耶穌的腳下，敬拜他。(若望福音9:38)他的醫治——包括身體和精神上的醫治——已經完成了。
這個故事提供了一些關於門徒訓練的重要教訓。
醫治與皈依是密不可分的。
耶穌復活后所做的第一件事就是向門徒顯明他的傷痕。我們可以成為那些疲憊、倦怠、掙扎的人的香膏。2015年2月5日，教宗方濟各在Casa Santa Marta的彌撒中，把教會描述為 “野戰醫院”，需要 “醫治心靈的創傷”。作為教會，我們必須在自己的生活和堂區中重新找回這種療傷的層面，這樣才能溫暖那些受傷的人的心靈。
耶穌是醫治的工具。
瞎子沒有主動接受醫治。而是耶穌，神聖的醫生。”你們因着他的傷痕得了醫治。” (伯多祿前書2:24)我們可能會被引誘解雇那些不按我們標准生活的人。當我們有判斷力的時候，我們就容易粗暴地對待別人。米蘭的聖安布羅斯（約340-397年）提醒我們，”沒有人通過傷害他人來治愈自己”。其他老師指出，沒有通過耐心、祈禱和為他人考慮而轉化的痛苦，往往會轉移到他人身上。我們可以通過在適當的時候給予鼓勵和與他們一起祈禱，成為醫治他人的泉源。
我們必須正視自己的罪，才能不斷成長為門徒。
在生來瞎眼的人的故事中，黑暗和瞎眼是罪的隱喻。以前瞎眼的人從不信的黑暗中轉過來，向着天主聖子的榮耀之光。當我們允許耶穌醫治我們，就像那個瞎子一樣，我們的生命變得前所未有的清晰。我們在耶穌基督內成為新人。但就像故事中的人一樣，當他的視力一恢復，生活就變得更加困難，因為人們懷疑他的醫治。同樣，當我們放下習慣性的罪的模式時，人們可能會懷疑我們的皈依。沒有人說門徒之路會很容易。
如果你今天活在黑暗中，你沒有理由不從這個故事中學習。耶穌邀請我們所有人不斷面對自己的盲目，也就是那些阻礙我們像祂一樣生活的罪和障礙。否則，我們將永遠無法看到自己的痛苦，這就增加了我們將痛苦轉移給他人的風險。今天，你願意讓耶穌洗淨你的眼睛，接受你的視力嗎？
作者 朱利安-斯坦玆
（譯）