大赦

 

大赦

天主教的財寶

 

什麼是大赦?

我們為何需要大赦?

教會聖寵的財富

大赦種類

得全大赦的條件

一些大赦經文和善功

 

什麼是大赦?

大赦”這個詞就說明一切——大赦是教會賜給我們償還因我們的罪欠天主的債,並治愈因罪而使我們靈魂受損害的特殊天上財寶。

雖然大赦不能為活著的人求得(他們能自己得大赦!),我們能幫煉靈及早升天,通過我們求得的大赦給他你,幫他們付欠天主的債。

 

我們為何需要大赦?

你可能會想,“我已經辦了告解,天主寬恕了我的罪!我怎麼還欠天主‘債’?”

 

法蘭克希特,著名的英國天主教傳教士和出版者,這樣回答:罪像敲打釘子到一塊木板裡。當你懺悔你的罪時,天主寬恕了你,就像把釘子從木板拔了出來。但還留有釘孔,須要堵上。我們的靈魂受了傷,現在須要修复損傷。

 

由於原罪(亞當和厄娃在地堂不聽命的罪),人類發現犯罪比行善更容易。每條罪損害我們的靈魂使我們更難下次抗拒犯同樣的罪。即使我們懺悔了,我們不得不以補贖克服這種傾向。聖人們非常懂得這一點;他們經常用大大小小的補贖約束自己,保持控制他們的激情。

 

然而,既然我們不能看見罪對我們靈魂所作的損害,我們通常對自己的罪不夠難過,忘記為之祈禱和作補贖。因此天主不得不清理我們的靈魂,或是今世,通過磨練,或是死後,在煉獄裡。所以天主通過教會,提供我們一種‘刺激’,去祈禱和補贖那就是大赦。當我們做教會附有大赦的善功或祈禱時(如在聖體前祈禱,念玫瑰經等),教會用基督功勞的寶庫來‘付’我們欠天主的部分或全部的債,淨化我們的靈魂,假如我們有得大赦的意向。

 

屬於阿維拉聖德肋撒會的一位修女認識到大赦的重要性,從不丟失得到大赦的機會。她死後,聖德肋撒非常奇怪看到這位修女的靈魂直升天堂,繞過煉獄!因為這位修女好像很普通,聖德肋撒問耶穌她為何直升天堂。耶穌回答因為這位修女所有誠心誠意得到的大赦,完全付清她所欠天主的債,所以她的靈魂在死亡時是純潔的!

 

教會聖寵的財寶

天主教會能頒布大赦,因為她借鑑基督、聖母、所有聖人無限的功勞。基多的神聖瑪利,一位西班牙修女,在神視中看到許多財寶,天主給她解釋那象徵耶穌的聖寵和功勞(教會的財寶!),大赦從那裡得到。每個人都能得到這些聖寵和功勞,只要他符合條件,要得到大赦,通常相當容易。不操心利用大赦的人們像旅行者經過一塊滿是珍貴珠寶的田野,甚至不費力彎腰裝滿他們的口袋,雖然他們知道當他們到達目的地時需要這些財寶。

 

耶穌給教會頒發大赦的權力。當祂給伯多祿天國的鑰匙時,“我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。”用現在的話來說,耶穌可能說,“我給你天上銀行帳戶的私人密碼。”

 

在十五和十六世紀,教會為給捐獻幫助建造那時建立的美麗大教堂頒發大赦。這件事不幸地導致錯誤的想法,教會出售大赦賺錢。結果當時新教的改革家完全排斥大赦的教義認為是教會權力的濫用。他們錯了;雖然的確出現過濫用,教會頒布大赦的權力來自天主。可是,他們是對的在於你不能僅僅買大赦為你的靈魂像‘應急的’藥!你必須有適當的對你的罪懊悔的心靈受益於大赦。

 

大赦的種類

全大赦:‘全’的意思就是‘全部’,所以全大赦免去所有由於我們的罪的處罰。如果某人領受了全大赦後立即死亡,那個人甚至不必去煉獄!哇!怎麼能發生這樣的事?回答很簡單:大赦裡聖寵的效力是無限的(來自基督的功勞,記得嗎?),但我們對自己罪的懊悔在接受這聖寵中是重要因素。得全大赦的條件之一是你必須與罪沒有依戀。你必須對你的罪非常抱歉,並永不再犯。這真正的痛悔讓你的靈魂向天主的聖寵大大地打開,使你能接受大赦的全部效力。不過,如果你做了或念了與全大赦有關的善功和經文,而你仍然以某種方式與你的罪有連系,你只得到限大赦。

 

限大赦:限大赦免除部分由於我們的罪的處罰。教會規定得限大赦的比較不重大的經文和善功。很久以前大赦用“日”或“年”來衡量,那相當於花等同的時間做嚴厲的補贖(例如如果你念一定的經文,你能得到‘四十年’的大赦)。然而,這讓人們單純地合計他們所得大赦的天數和年數,取代了全神貫注於真正對罪的懊悔,所以教會在1969年廢除了這種衡量的大赦,有利於‘限大赦’這個術語。限大赦不以確切的時間長度來計算,因為它的功效取決於我們對天主的開放和棄絕罪惡。即使是限大赦對我們也是很珍貴的——如果你欠了二萬元的債,有人為你付六千,怎麼樣?!

注意:限大赦每天可得多次。全大赦一天只能得一次。

 

得全大赦的條件

1. 执行大赦規定的行為或念有關的經文。

2. 以真誠痛悔得罪天主告解你的罪。

3. 領聖體。

4. 為教宗的意向祈禱(通常的經文是天主經、聖母經、信經)。

注意:為每次全大赦應該領聖體,但一次告解能為多次大赦之用。

 

一些得大赦的經文和善功

一般授予

——限大赦給予履行職責並在承受生活的磨煉的信眾,以歉卑的信心舉心向天主,加

上某些熱心的祈禱 – 即使只是思想上的。(即‘聖母瑪利亞,為我等祈’等)

——限大赦給予以信德和仁慈的精神獻出自己的時間和精力或自己的財物為有需要的

兄弟服務的信眾。

——限大赦給予在非天主教的環境中為他們的信仰作證的信眾。(這甚至能很簡單的

事,如在餐館裡作飯前禱告!)

 

各種得大赦經文

——玫瑰經,(如在教堂念或團體或家庭念,得全大赦;在其他情況下念得限大赦)

——拜苦路,尼西亞信經,(全大赦)

——耶穌聖心禱文,聖母德敘禱文,或諸聖禱文,(限大赦)

——“申爾福”,宗徒信經,十字聖號,為宗教生活聖召和神品聖召祈禱,(限大赦)

 

各種得大赦善功

——訪問墓地為亡者祈禱(從十一月一日到八日得全大赦,其它日子得限大赦。該大

赦是給煉靈的。)

——拜聖體,拜圣堂的经文是天主经、信经,(限大赦;超過半小時的得全大赦)

——閱讀聖經(限大赦;超過半小時的得全大赦)

——教或學基督教教義,(限大赦)

——至少三天的避靜(全大赦)

——參加耶穌受難日禮儀朝拜十字架,並虔敬地親吻十字架,(全大赦)

——重申領洗的許諾,(限大赦;如果重申在望复活或在領洗紀念日舉行的全大赦)

 

注意:還有許多其它可得大赦:為完整的清單,從任何天主教書店能買到的大赦指南

查閱。

閱讀教宗有關大赦所說的話。

你知道嗎??

雖然你不能為活著的人請求大赦(他們必須自己去得大赦!)你能求天主把你請求的大赦減輕煉靈。不要忘記請煉靈為你祈禱,當他們進入天堂時;你會在天上獲得朋友!

 

 

附錄:按规定条件完成下列神工可得全大赦或限赦。

   有些因我国教友尚难做到,故未译出,所以缺号。(未译够75条)

(一)全大赦(如有缺点只可得限赦)以下从125条规定神工得全大赦。

  1. 八月二日天神之后圣母首堂大赦占礼,按规定的神工,须在神父座堂或相当神父座堂,主教座堂或相当主教座堂内,念天主经、信经各一遍,再念天主经、圣母经、光荣经各一遍。本堂主保占礼同首堂大赦。

  2. 本堂祝圣周年,在本堂内念经同上。

  3. 各会祖占礼在本会圣堂念经同上。

  4. 追思已亡占礼在圣堂及公开半公开祈祷所念经同上。

  5. 炼狱月内,111日至8日内每天在圣堂、坟上、家中为炼灵祈祷经文不限。

  6. 朝拜圣体半小时。(不足半小时得限赦)

  7. 读圣经半小时。(不足半小时得限赦)

  8. 念苦路经,病人在家默想耶稣苦难。

  9. 在圣堂内或在家公念一分玫瑰经。

  10. 参与晋铎首祭。

  11. 参与晋铎25周年纪念弥撒。

  12. 参与主教巡视教区弥撒。 

13. 从收音机收听教宗降福。

  14. 避静三天。

  15. 大占礼六(耶稣受难日)朝拜苦像。

  16. 在封斋期内占礼六及耶稣受难日念吁至慈善至甘饴之耶稣……(平日限赦)

  17. 在耶稣君王占礼念君王诵。(平日限赦)

  18. 在耶稣圣心占礼念赔补耶稣圣心诵。(平日限赦)

  19. 参加下会听道理至结束。

  20. 初领圣体。

  21. 圣体瞻礼及耶稣建立圣体大礼唱“Tantum Ergo”

  22. 年底唱瞻大感谢(Te Deum

  23. 新年及降临占礼唱圣神颂(肇有圣神……)。

  24. 领洗周年或望耶稣复活重发领洗圣愿。

  25. 在临终如无神父,病人手持苦像发上等痛悔。

(二)下列神工限赦

  26. 伏望吾主我等功行……。

  27. 发上等痛悔并发信、望、爱三德。

  28. 我以热爱之情朝拜主耶稣。(Adorote

  29. 福哉若瑟……。

  30. 全能者天主所赐万惠……。

  31. 天主天神领守我者……。

  32. 三钟经。

  33. 祈望耶稣灵魂圣我……。

  34. 神领圣体。

  35. 信经。

  36. 我自幽谷中向您哀求De profundis clamavi

  37. 参加道理研讨会。

  38. 耶稣圣名祷文、圣心、宝血、圣母、圣若瑟、圣人祷文。

  39. 我灵魂赞颂吾主Magnificat anima mea

  40. 玛利亚圣宠之母,仁慈之母……。

  41. 至仁至慈者童贞玛利亚……。

  42. 九日敬礼。

  43. 求圣召经。

  44. 默想。

  45. 为教宗祈祷。

  46. 为教会合一祈祷。

  47. 月避静(半天至一天)

  48. 望主赐伊永安……。

  49. 恭贺天主圣母。

  50. 依靠天主,甘心忍受日常生活、工作中的磨难,献给天主,呼求天主者。

  51. 凡以超性念头帮助急难困苦伤病人的神、形哀矜。

52. 以补赎心情,甘心在日常生活中,自行做小克苦者。

抄录1968629日圣赦部

 

(編譯)

痛悔禱文

 

痛悔禱文(紐曼樞機作)

天主矜憐我等。

基督矜憐我等。

天主矜憐我等。

基督俯聽我等。

基督垂允我等。

在天天主父者,矜憐我等。

贖世天主子者,矜憐我等。

聖神天主者,矜憐我等。

三位一體天主者,矜憐我等。

降生為人之主者,矜憐我等。

熱愛靈魂者,矜憐我等。

罪人之救主,矜憐我等。

特來尋找迷失者,矜憐我等。

為之守齋四十日夜者,矜憐我等。

因亞當犯罪時袮對他的體貼,矜憐我等。

因袮對諾厄方舟的誠信,矜憐我等。

因袮憶及在罪人中的羅得,矜憐我等。

因袮對沙漠中以色列人的仁慈,矜憐我等。

因袮寛恕悔改後的達味,矜憐我等。

因袮對邪惡的亞哈在他羞辱時的忍耐,矜憐我等。

因袮對懺悔的瑪納撒斯的复位,矜憐我等。

因袮對尼尼微人長久受苦,當他們披麻撒灰時,矜憐我等。

因袮對瑪加比作戰前守齋的祝福,矜憐我等。

因袮選若翰在袮前面作悔罪的宣講者,矜憐我等。

因袮對低頭捶胸的稅吏作證,矜憐我等。

因袮歡迎回頭的浪子,矜憐我等。

因袮對撒瑪利亞婦女的溫順,矜憐我等。

因袮對撒該勸他歸還的恩賜,矜憐我等。

因袮對犯奸的女人憐憫,矜憐我等。

因袮對愛得多的瑪大肋納之愛,矜憐我等。

因袮對伯多祿痛哭時昄依的一瞥,矜憐我等。

因袮對十子架上右盜親切的話,矜憐我等。

我們罪人,主俯聽我等。

我們以判斷自己而逃避袮的審判,主俯聽我等。

我們可產生值得懺悔的成果,主俯聽我等。

罪惡不能統治我們會死的肉身,主俯聽我等。

我們能以敬畏和戰憟實現我們的得救,主俯聽我等。

天主子者,主俯聽我等。

除免世罪天主羔羊者,主赦我等。

除免世罪天主羔羊者,主允我等。

除免世罪天主羔羊者,主憐我等。

基督,俯聽我等。

基督,垂允我等。

望主俯聽我等。

我號聲上徹於主。

請眾同禱。懇祈天主,隨同袮的可靠、寬恕與和平,使他們能從罪過中淨化,並以寧靜的心情侍奉袮,經由我們的主基督。亞孟。

聖心

 

聖心

天上的基督現在在祂的光榮中還是真正的、完全的人。祂的聖心懷著愛對你跳動,並且以天主父親般的形象關懷和照顧你。

愛不會讓所愛的人一無所有,愛是如此急於取悅你,不會傷害你。

我們的主在給聖瑪利亞瑪達肋私下啟發顯示的是多麼美麗。

基督尋找你的自信、無私、愉快的愛作為報答。你怎能冷淡或掉以輕心地拒絕它?

(譯)

如何妥善地告解

 

如何妥善地告解 (譯)

告誡是什麼?

告誡是耶穌基督以祂的愛和仁慈建立的聖事,寬恕罪人得罪天主所犯之罪。同時,罪人與教會和解,因為她也被我們的罪傷害。我們知道這件聖事有各種名稱:懺悔聖事、告誡聖事、和解聖事。

我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。”(瑪1619

這為我們都是好消息,因為我們都是罪人,需要天主的寬恕。在懺悔聖事中,我們與以耶穌身份的神父相見,準備好、渴望赦免我們、恢复我們的新生活。我們向天主懺悔自己的罪,通過祂的使者,神父,他以基督的名義赦免我們。

為什麼我們應該告解?和解聖事是康复的聖事,轉變的聖事,在我們犯罪後讓我們回到天父那裡。我們要懺悔嚴重的罪至少每年一次;那些意識到犯了大罪的人在領聖體前必須接受和解聖事。

教會也鼓勵我們更頻繁地去告誡,可能的話,使我們能加深與天主的關系,在謙遜與美德方面成長。通過這聖事我們也得到聖寵幫我們避免將來的罪。(天主教教理問答1458

作一次好的告誡

通過該聖事為寬恕悔過須要三項行為。這些是痛悔、告明、贖罪。

痛悔是真誠地對得罪天主而懊悔,是懺悔聖事最重要的行為。如果我們不痛悔並堅決不再重犯,我們的罪就不能得到寬恕。

告明要求我們在天主面前對我們的罪以深刻的方式對神父出聲承認。

贖罪是神父用來使悔罪者對罪賠償的‘補贖’,是我們康复的重要部分。

告解並不困難,但的確需要準備。我們應該用祈禱開始,將自己放在天主、我們親愛的聖父面前。我們尋求康复和寬恕,通過後悔和不再犯罪的決心。然後從上一次告解以來回顧自己的生活,找出思言行為中那些不符合天主的愛、祂的律法、教會的法律的事。這回顧稱為‘省察’。

要作好省察,我們應該:

用祈禱開始,求天主幫助。

用一些引導性問題的幫助回顧我們的生活(參照後面)。

告訴天主我們對自己的罪真誠抱歉。

下定決心避免罪惡。

他們有多大的信心和有益的恐懼,以正直向前的態度、懊悔、作公開良心的聲明向神父告明自己的罪。”——聖塞浦路斯

和解聖事儀式步驟

懺悔者能去私下告解,在屏幕後面或與神父面對面。

以劃十字聖號開始並向神父說:“神父,請降福我,因為我犯了罪。”

然後說:“上次我告解在……”(週、月、年)。

向神父告明你的罪。他會幫你做很好的告解。如果你沒有自信告明,或感到不安,請他幫你。回答他的問題,絲毫不能出於恐懼或害羞而隱瞞。相信天主、仁慈的聖父,祂要寬恕你。

隨著告明你的罪,說: “ 我為所有這些罪抱歉。”

神父會指派你要做的補贖並給你勸告使你成為更好的天主教徒。給你的補贖會考慮你個人的情況並有助於使你的心靈良好。它可能是一篇經文,一個奉獻,善行,服務,或犧牲;但它在某種程度上把我們與基督和十字架連接在一起。

念痛悔經,表明為你的罪懊悔。

代表基督的神父會念赦罪經赦免你的罪,對此你應劃十字聖號並回答, “ 亞孟 ”

神父會說一些讚美的話,例如 “ 感謝主,因為祂是美好的”,對此你回答, “ 祂的慈愛永遠長存 ” 。

神父然後會讓你離開。因為罪通常傷害他人,為你的罪你必須做補贖,即通過完成所給你的補贖。

告明須要歉遜,完成補贖幫我們重新服從天主的旨意並更緊密地跟從祂。告解是一種祝福,提供平安、純潔心靈和希望之心。

痛悔短禱

我的天主,

為我的罪真心抱歉。

在選擇做壞事

沒能做好事,

我得罪了袮

我應該愛袮在萬有之上。

我堅決打算,靠袮的幫助,

作痛悔,

不再犯罪,

避免引我犯罪的無論什麼。

我們的救主耶穌基督

為我們受苦至死。

以祂的名義,我的天主,可憐我們。

亞孟。

 

——贖罪儀式

省察

回想你的罪。平靜地、誠實地問你自己,你以完全認知和同意反對天主和教會的戒律所做的事。

我每天向天主祈禱嗎?我對天主賜給我的感謝祂了嗎?

我看與教會的教導敵對的閱讀材料使我的信仰有危險嗎?我陷於非天主教的宗派嗎?我參與迷信活動,例如看手相或算命嗎?

我褻瀆天主的聖名嗎?我诅咒,或發虛誓嗎?

我由於自己的過失沒有望主日或大瞻禮的彌撒嗎?我在規定的日子守齋嗎?

我在重大的事情上不服從父母或合法長上嗎?

我恨或與任何人吵架,或想報复嗎?我拒絕寬恕嗎?我失禮嗎?

我喝醉過嗎?我服用違法的毒品嗎?我同意、介紹、勸說、或實際參與流產嗎?

我自願看下流的圖片,觀看不道德的電影,或閱讀黃色書刊或雜志嗎?我參與骯臟的笑話或談話嗎?我自願接受不潔的思想或犯不潔的行為,單獨或與他人一起?我使用人為的方法避孕嗎?

我偷竊或損壞他人的財務嗎?我在生意交往中老老實實嗎?

我說謊嗎?我犯過對他人流言蜚語的罪嗎?我在嚴肅的事情上輕率地判斷他人嗎?

我妒忌他人嗎?

與天主和好的聖事帶來真正的 ‘ 靈魂的复活 ’ ,恢复天主孩子尊嚴與祝福的生命, 其中最寶貴的是與天主的交往。”——天主教教理問答1468

要天主回應我們的祈求需要什麼條件?

 

要天主回應我們的祈求需要什麼條件?

如何祈禱:得到回應的祈禱

——瑪麗蓮艾德森

你認識某個真正信賴天主的人嗎?當我是個無神論者的時候,有一個經常祈禱的好朋友。她每星期會告訴我有關她相信天主會照顧的事。而且每星期我會看到天主回應她祈禱所做的不尋常的事。你知道對一個無神論者一週一週地注意這種事是多麼困難?過了不久,‘巧合’開始聽起來像個非常無力的爭論。

天主為什麼回應我朋友的祈禱?最大的理由是她和天主有一種關系。她要跟隨天主。事實上她聽從天主所說的。在她看來,天主有權在生活中指導她,她正好歡迎祂那麼做!當她祈求時,那是她與天主關系自然而然的部分。她帶著她的需求、她所關心的事、以及她當前生活中無論什麼問題到天主台前感到非常舒服。而且她確信她在聖經裡讀到的就是天主要她那樣依靠祂。

她幾乎說出全部聖經裡所說的這個陳述,“我們對天主所懷的依持之心就是:如果我們按祂的旨意求什麼,他必俯聽我們。”(若一514)“因為上主的雙目垂顧正義的人,祂的兩耳俯聽他們的哀聲……” (伯前312

那麼,天主為什麼不回應每個人的祈禱?

可能因為他們沒有與天主的關系。他們可能知道天主存在,甚至不時朝拜天主。看來那些從未有祈禱回應的人或許與祂沒有關系。此外,他們的罪從未得到天主完全寬恕。你這樣問有什麼關系?這裡有個解釋。“並非上主的手短小而不能施救,並非祂的耳朵沉重而不能聽見;而是你們的罪孽,使你們與你們的天主隔絕;是你們的罪惡,使祂掩面不肯俯聽你們。”(依5912

很自然感到與天主有距離。當人們開始向天主求什麼時,通常怎麼做?他們用“天主,我實在須要袮的幫助為這件事… ” 開始,然後停一下,跟著再開始… “ 我認識到我不是個完美的人,實際上我沒有權利為這事求袮.. .” 有個人罪惡和失敗的意識。這個人知道不僅僅是那些;天主也意識到。有一種“我在騙誰?”的感覺。他們可能不知道自己能與天主有關系,使天主聽到他們。這是天主回應你祈禱的基礎。

如何祈禱:基礎

首先你必須與天主有關系。想像一下,有個叫麥克的人,他決定向普林斯頓大學的校長(麥克甚至不認識他)要求一起為他申請汽車貸款。麥克絲毫沒有成功的機會。(我們假定普林斯頓大學的校長不是白痴。)然而,如果同一校長的女兒要祂的爸爸為她一起申請汽車貸款,那將毫無問題。關系起了作用。

對天主來說,當一個人的確是天主的孩子,他屬於天主,祂認識他並聽他的祈禱。耶穌說,“我是善牧,我認識我的羊我的羊聽我的聲音。我認識他們,他們也跟隨我。我賜予他們永生,他們永遠不會喪亡;誰也不能從我手中把他們奪去。”(若101427-28

然後談到天主,你真的認識祂,而祂認識你嗎?你與祂有關系保證天主回應你的祈禱?或者天主離你很遠,幾乎只是你生活中的概念?如果天主離你遠,或你不能肯定你認識天主,這裡是你如何能立即開始與祂有關系的辦法:取得連系。

天主肯定會回應你的祈禱嗎?

對那些認識祂並依靠祂的人,耶穌看來非常慷慨地提供:“你們如果住在我內,而我的話也存在你們內,如此,你們願意什麼,求罷!必給你們成就。”(若157) ‘住’在祂內,祂的話也存在他們內,意味著他們生活中意識到祂,依靠祂,聽從祂所說的。那麼他們就能求祂所要的無論什麼。這裡還有一段:“我們對天主所懷的依 持之心就是:如果我們按祂的旨意求什麼,他必俯聽我們。

我們既然知道:我們不拘向祂求什麼,祂會俯聽我們,我們也知道向祂所祈求的,必要得到。”(若一51415)天主回應我們的祈禱按照祂的意願(跟據祂的智慧,祂對我們的愛,祂的神聖等)。

我們在那一點上犯錯誤假設我們知道天主的旨意,因為每件事對我們有意義!我們假設對特定的祈禱只有一個正確的‘回應’,假設那肯定是天主的聖意。而這就是它變得嚴峻。我們生活在有限的時間和知識中。有關某個情況我們只有有限的信息、以及對那個情況未來活動包含的東西。天主的理解力是無限的。一件事在生活或歷史過程中如何結束只是祂知道的事。祂可能有超出我們能想像的目的。所以,天主不會做某一件僅僅因為我們決定的某事,那必須是祂的旨意。

怎樣贏得?天主有意做什麼?

有關天主對我們的意向能夠寫好多頁。整個聖經是天主要我們與祂體驗這種關系,以及祂要給我們這種生活的描述。這裡有幾個例子:

上主仍舊等著向你們施惠,仍高興向你們表示憐愛,因為上主是正義的天主,凡仰賴祂的人是有福的。”(依3018)你明白了嗎?像有人從椅子上起來幫你,“祂起來對你顯示同情。”“ 至於天主,祂的道路是完善的……凡是投奔祂的人,祂必作他的後盾。”(詠1831)“ 那敬畏上主的人,祂才歡喜,信賴祂慈愛的人,他才中意。”(14711

然而,天主對你顯示最大的愛和承諾是這個:耶穌說,“ 人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了。”(若1513)那是耶穌為我們做了的。所以,

若是天主偕同我們,誰能反對我們呢?天主既然沒有憐惜自己的兒子,反而為我們眾人把祂交出了,豈不也把一切與祂一同賜給我們嗎?”(羅832

沒有回應’的祈禱怎麼樣?

人們肯定會生病,甚至死亡;經濟問題是現實的,所以各種非常困難的情況能發生。怎麼辦?

天主告訴我們把我們的擔憂交給祂。當情況依然慘淡,“將你們的一切掛慮都託給祂,因為祂必關照你們。”(伯前5:7) 情況看來可能失控,但不會。當整個世界看起來要瓦解,天主能使我們在一起。人可以非常感激他們認識天主。“主快來了。你們什麼也不要掛慮,只在一切事上,以懇求和祈禱,懷著感謝之心,向天主呈上你們的請求。這樣,天主那超乎各種意想的平安,必要在耶穌基督內固守你們的心思念慮。”(斐45-7)天主會提供解決方案,解決問題的方式超過你能想象的。可能任何基督徒能列出在他們的生活中這樣的例子。但如果情況沒有改進,天主還是能在這中間給我們祂的平安。耶穌說,“我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的,不像世界所賜的一樣。你們心裡不要亂,也不要膽怯。”(若1427

此時此刻(當情況還很嚴峻時)天主要我們繼續相信祂——聖經說“靠信德走,不靠看法”。但那不是迷信。那是基於天主的本性。一輛在金門大橋上行駛的車被橋的完整性充分支撐。駕車者的感覺、想法、或與旁邊坐著的人討論什麼無關緊要。讓車安全地到達另一邊的是橋的完整性,那是駕車者願意相信的。

同樣,天主要我們相信祂的完整性,為了我們祂的特性祂的憐憫、愛、明智、公正。祂說,“我永遠愛你,因此我給你保留了我的仁慈。”(耶313) “ 百姓,你們該常向祂表示依靠,該在祂面前吐露你們的心竅;因為天主確是我們的避難所。”(詠629

總之如何祈禱

天主對祂孩子們的祈禱提供回應(那些在他們的生活中接受祂並探索追隨祂的人)。祂要我們在祈禱中對祂關注,而祂會跟據祂的意願行動。我們處理困難時,我們關注祂並從祂那裡接受挑釁情況的和平。我們希望和信仰的基礎是天主本身的特性。我們知道祂越好,我們更貼切信任祂。

我們祈禱的理由是天主的特性。天主回應的第一個祈禱是你開始與天主有關系的祈禱。

這不是神話——天使是真實的 (譯)

 

這不是神話——天使是真實的

我不相信天使,”九歲、修長、紅頭髮的杰米說。

因此曾經是宗教教育家的祖母開始用信仰的真理幫他準備他的初領聖體。

她謝謝他因為足夠信任她——她告訴他已有與耶穌共同之處的美德。

親愛的,”她接著又說,“我向你保證天使是真的。”

事實上,杰米有自己的護守天使——就像其他的孩子真的有,她強調我們每個人都有。

坐在餐廳的桌子周圍,全家經常這樣慶祝節日和大瞻禮聚餐,她幫杰米找到福音的章節,耶穌教導人們有關天使和他們的工作。特別是對孩子們(包括全家成員)天主看作寶貴的禮物。

四周圍着孩子們的耶穌對門徒說,“我告訴你們:他們的天使在天上,常見我在天之父的面。”(瑪1810)天使是天主使者的說法,天主給他們在我們一生中引導我們的任務。

她唱了一行聖詠,從猶太人唱了幾千年的聖詠得到教育的意義。這首聖詠談到那些純潔的,我們稱之為天使的神體的工作和力量。

因為天主必為你委派自己的天使,在你行走的每條路上保護你。”(詠9111

福音提醒我們天使在白冷群上空那個夜間,宣布等待很久的救世主的誕生;是天使們安慰了主——甚至宗徒們在祂山園裡經受極大痛苦時睡著了。

教會長期以來鼓勵我們與我們的護守天使保持接觸,杰米的祖母強調我們要祈禱。最受歡迎的向護守天使的祈禱容易記住,因為它是押韻的短詩。

天主的天使,我的守護者,對我是珍貴的,你把天主的愛交到我這裡,天使在我身邊,照亮、守衛、管轄、引導我。亞孟。”

還有一篇更新的文本,甚至更短。

天主打發來的天使引導我,在我身邊照亮我行走;我的守護者保護我;在我人生的道路上引導我。亞孟。”

复習和記住一篇好的祈禱文——與我們的年齡無關。護守天使瞻禮是十月二日。如果日程允許,那是個慶祝我們最好的朋友,我們的護守天使,的日子。

恭敬聖十字架的理由

 

 

恭敬聖十字架的理由

 

教會在經文中把它稱為

 

君王的旗幟;

 

生命的樹木。「請看主的十字架,讓敵人望風而逃。」;「死亡因樂園的樹木而發生,生命卻藉十字聖木而復活」;

 

十字架是勝利的標記,領導我們凱旋進入天庭;

 

十字架是我們的依靠,十字架勝利,十字架為王,十字架掃除一罪惡,阿肋路亞!

 

十字架是天主愛人的佐證。

 

我們跟著聖方濟各不斷地朝拜說:「耶穌基督,我們欽崇你、讚美你,你用此聖架,救贖了普世!」

 

(母佑中華)

教會在經文中把它稱為

君王的旗幟;

生命的樹木。「請看主的十字架,讓敵人望風而逃。」;「死亡因樂園的樹木而發生,生命卻藉十字聖木而復活」;

十字架是勝利的標記,領導我們凱旋進入天庭;

十字架是我們的依靠,十字架勝利,十字架為王,十字架掃除一罪惡,阿肋路亞!

十字架是天主愛人的佐證。

我們跟著聖方濟各不斷地朝拜說:「耶穌基督,我們欽崇你、讚美你,你用此聖架,救贖了普世!」

(母佑中華)

祈禱的姿勢

 

祈禱的姿勢

在彌撒中跪、曲膝、鞠躬、站或坐的時候。

我們用理智、在心中、靈魂裡祈禱,通過我們身體的行動,借助手勢和姿勢,例如說話、詠唱。進入神聖地方特有的動作是特殊的祈禱;有人說那是我們在尋找永生的天主。同樣在個人和公共的朝拜祈禱中我們使用特殊的身體語言和動作。在彌撒中我們用的每種手勢和姿勢都表達某種意義,或著重某種表達。這份資料是幫助提醒我們在彌撒中最常用的手勢和姿勢。因此我們可以在公共朝拜時以統一的方式動作,表達出我們是一個身體——教會的成員,由那些受過洗的與基督結合在一起的人形成的。

十字聖號

它提醒我們受過洗,朝拜三位一體的天主。我們進入教堂時,用聖水劃十字聖號作為我們受洗歸於基督的記號。我們每次進入祈禱劃十字聖號。在彌撒中提到祝福或赦免,無論何時聽到聖三的聖名(聖父、聖子和聖神),我們就劃十字聖號。我們每受到聖水祝福(例如在灑聖水儀式中)也適合劃十字聖號。

念福音前我們在額上、嘴唇上、胸口劃小小的十字聖號,作為我們求主臨在我們的理智、口中和心理。

跪下

這個姿勢提醒我們崇敬、朝拜、愛慕、效忠、尊重。彌撒前個人祈禱和領聖體後謝恩通常跪著。在成聖體祈求和領聖體前神父對眾人顯示神聖的聖體時,我們也一起跪下。

曲膝(單腿跪下)

進教堂時我們作此特殊的姿態是對聖體龕子裡真實臨在的耶穌表示尊敬和謙虛,通常在進入跪凳之前。在苦難瞻禮日,當聖體龕子空著時,我們對十字架曲膝以表示敬拜。對那些無法曲膝的人,深深的鞠躬是好的替代。我們也在光榮十字聖架瞻禮對十字架曲膝。

這個動作表示我們痛悔、悔悟和謙遜。當念大悔罪經時,承認罪是我們的過錯。

我向全能的天主和各位兄弟姐妹,承認我在思、言、行為上的過失。

(搥胸一次)我罪,我罪,我的重罪……

鞠躬

尊重和感謝的簡單姿勢。簡單的低頭鞠躬在斐理伯書(210)在描述為‘一聽到耶穌的名字,無不屈膝叩拜… ’ 因此我們在念信經至紀念聖言成肉身……我信其因聖神降孕生於童貞瑪利亞而成為人時,我們祈禱提到耶穌、聖母、和聖人聖名,為尊敬之故,也在十字聖架遊行進入儀式經過我們而感謝基督為我們犠牲時低頭鞠躬。

當一位主教行進通過時,我們承認他是我們羊群之牧者時低頭鞠躬。

一種更莊嚴的鞠躬(深深地鞠躬),彎腰鞠躬,用於彌撒中每當經過祭台前(這主要用於禮儀的執行者),也在我們領聖體前(我們作此鞠躬在我們前面的人領聖體時)。

站立

這是表示尊敬和敬重。天主教徒在聆聽福音時站着。

坐下

我們用這較放松的姿勢在聽福音前念讀經時,聽宣講道理時,準備祭台期間,以及我們默默祈禱時。

和平的手勢

握手,雙手合十姿勢,簡單的鞠躬或擁抱。那表明我們與那些直接在我們周圍,整個教會,從而與全人類處於和平狀態。

 

望彌撒 就如在開始時提到的,我們決定進入教堂是祈禱的一種形式。我們能使它增值,通過比彌撒早一點來到,彌撒後再躭一會兒,作個人感恩祈禱。 我們如何呈現自己 我們服裝的觀念是身體祈禱的一種方式。它意味著我們為神聖的聖體聖宴有關合適的穿著作出的決定。建議你下次望彌撒時,想到你去赴宴要怎麼穿著。

彌撒規程中的姿勢與手勢 彌撒開始前來到進教堂時 用聖水劃十字聖號。 坐下前 面對祭台對在聖體龕子裡真正的臨在曲膝。 共同祈禱時 站立。 問候與十字聖號 以天主聖三的名義劃十字聖號。 悔罪經 在念到‘我罪,我罪,我的重罪……’ 時搥胸一次。 念福音前 坐下。 歡呼和宣讀福音 站立。宣讀福音時在你額上、嘴唇上和胸口劃十字。 宣講道理 坐下。

信經

站立;在念到‘因聖神降孕生於童貞瑪利亞而成為人… ’ 時低頭鞠躬。

信友禱詞

站立。

準備祭台

坐下。

開始感恩祈禱

站立。

從‘聖哉’到‘主要的亞孟’

跪下。

天主經和羔羊頌

站立。

和平致意

給他人表示和平、共享、博愛象徵的動作。

領聖體前

跪下。

領聖體聖血

站立。當你前面的人領聖體時,深深鞠躬。

伸出手,一只在另一只上面,接受聖體並說‘亞孟’。把聖體放入口中,在回到你的位置前立即吞下。如在舌頭上領聖體,伸出你的舌頭,讓送聖體者能看到。為得到祝福,在你走到送聖體者之前時,雙手交叉在胸前(不必在整個領聖體的行程)。

從爵杯中喝聖血,托住杯底,使你能很好握住它。說‘亞孟’,咽下,以同樣的方式把杯還給送聖血者,使他/她能握住杯的中部。

個人感恩祈禱

跪下或坐下。

降福,彌撒結束,列隊出教堂

站立。降福時劃十字聖號。繼續站着直到主持彌撒的神父通過你身旁。

彌撒後個人祈禱

跪下或坐下。

(譯)

老鼠的故事

 

老鼠的故事

一只老鼠從牆的裂縫中看農夫和他的妻子打開一個包裹。

裡面會有什麼食品呢?”老鼠很好奇 – 牠驚恐地發現那是個捕鼠器。退到農家庭院,老鼠宣布警告。“屋裡有捕鼠器!屋裡有捕鼠器!”

母雞咯咯地括擦,抬起頭說,“老鼠先生,我說你要嚴重關切這件事,但與我無關。我不會為之煩惱。”

老鼠轉向豬訴說,“屋裡有捕鼠器!屋裡有捕鼠器!”豬很同情,但說,“我非常遺憾,老鼠先生,但我無能為力除了祈禱。我保證為你祈禱。”

老鼠走到乳牛處說,“屋裡有捕鼠器!屋裡有捕鼠器!”乳牛說,“哞,老鼠先生,我很抱歉,但它跟我絲毫不相幹。”

因此,老鼠回到屋裡,垂頭喪氣,只能單獨面對農夫的捕鼠器。

就在這個晚上,聽到屋裡響起一種聲音——就像捕鼠器抓到了獵物。農夫的妻子衝過來看抓到了什麼。在黑暗中,她沒有看見那是一條被夾住尾巴的毒蛇。

這蛇咬了農夫的妻子。農夫匆匆把她送到醫院,她回家後發燒了。大家都知道用雞湯對付發燒,所以農夫為雞湯的主要原料拿起斧子跑到庭院。但他妻子的病並沒有好,朋友鄰居日以繼夜地陪著她。為了供他們吃喝,農夫殺了豬。

農夫的妻子最終沒有好轉,死了。許多人來參加喪禮,農夫只能把乳牛斬了為所有的人提供肉食。

老鼠悲哀地從牆的裂縫中看到一切。

所以,下次你聽到有人面臨問題而認為與你無關時,記住——我們中的一個受到威脅,我們都處在危險中。

我們都牽涉到這個稱為人生的旅途中。我們必須彼此關心,作出更大的努力互相鼓勵。

記住:

我們每個人在另一個人的織錦裡都是至關重要的線;同樣的理由我們的生活交織在一起。在這世界上要緊緊抓住的最好的事情之一是朋友。亞孟。

(譯)

 

 

 

為康复祈禱

 

為康复祈禱

主,袮邀請所有負重擔者到袮跟前來。請讓袮能治愈的手醫好我。用袮對他人的

憐憫觸摸我的靈魂;用袮對眾人的勇氣和無限的愛觸摸我的心;用袮的智慧觸摸我的頭腦,使我的嘴永遠傳揚讚美袮。教我在所有需要時來找袮,幫我用榜樣把其他人領到袮這裡。

最受敬愛的耶穌聖心,給我身心健康,使我能以全力侍奉袮。輕輕地觸摸袮所創造的這個生命,現在和永遠。亞孟。

 

求康复

耶穌,一切時光的醫療大師,袮的神性不需要醫學博士頭銜,袮复活過亡者,恢复患病者的健康。無論是身體上或靈魂上的折磨,對袮來講都不是大的障礙:因為袮愛的力量是全能的。我要求袮富有康复的愛;維護我的身體和靈魂精力充沛,以致我能履行我的日常職責。袮將征复整個世界,所有的苦難將會消失!