梵蒂岡是人的組織
梵蒂岡是人的組織，有自己的見識限度，1704年教皇克萊孟十一世對中國人祭祖的禁令，就是梵蒂岡圣職部對歐洲文化的背景自以為是，對古老的東方文化毫無認識尊重所致，要到兩百多年后的1939年才認知這個錯誤，加以修正。梵蒂岡對中國傳統禮儀的認定一再反復：1656年教宗亞歷山大七世曾批準“祭祖敬孔。
——沈藝甲
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我信唯一，至圣，至公，從宗徒傳下來的教會
我信唯一，至圣，至公，從宗徒傳下來的教會
一、耶穌建立的教會是唯一的
耶穌只有建立一個教會。祂在伯多祿身上建立了祂的教會。
耶穌親自建立的教會是與天主圣父合而為一的；是與圣經合而為一的。
二、耶穌建立的教會是至圣的
“ 至圣”有最神圣的意思；又有向圣神邁進的意義。
人的“至圣”就是與天主合而為一。
耶穌的教會是至圣的，因為目的是神圣的——使罪人成圣人。
耶穌的教會是至圣的，因為使命是神圣的——圣化世界。
耶穌的教會是至圣的，因為擁有圣化工具——圣經、七件圣事。
耶穌的教會是至圣的，因為建立人是耶穌——天主圣子。
耶穌的教會是至圣的，因為有圣潔的會員——常出圣人圣女。
耶穌的教會是至圣的，因為內有不良份子——教會有許多罪人。（教會
不拒絕罪大惡極的壞人，要感化罪人….罪人的行為不改，因此教會
得到了不良的名譽。為了救靈，教會還是愿意冒險，做犧牲。
三、耶穌建立的教會是從宗徒傳下來的
十六世紀的誓反教運動前，所有的基督徒都接受這一端信仰。由於有一
段時期天主教的內政腐敗，幾位教宗，一些主教和神職人員不忠不圣，
誓反教徒不承認，也不愿接受耶穌建立的教會可以從這些腐敗的教會領
導人物傳下來。
教會權力來源的幾個理論：
1. 現在的教會是從宗徒傳下來的——Apostolic, 這是天主教的立場。
2. 現在的教會是從主教傳下來的——Episcopal, 相似從宗徒傳下來的。
希臘的東正教認安德肋是接任耶穌的繼承人；英國的Anglican教會還
保留原來的品質，差不多和天主教一樣。
3. 現在的教會是從長老傳下來的——Presbyterian。圣經里的長老有時是
神父，有時是主教。從哪位主教，在什么時候開始這種繼承？無肯定
的考據。
4. 現在的教會是從圣經的福音傳下來的——Evangelical。教會的組織與
權力是從圣經里面直接抽出來的，不需要繼承，只要你讀圣經，瞭解
圣經，祈求圣神，照你的良心就能以耶穌之名建立教會，還可引證圣
經來證明你有神權，神職人員是自主自動出面的。
5. 現在的教會是信徒決定的——Congregational。教會的權力是從下而上
的。與美國的政治制度相似。信徒因領了圣洗就變成了教會，所以就
有權決定一切。
只有天主教擁有以上四大特征。
——徐卓越神父
天主聖神
天主聖神
天主圣神的“神”基本意義是呼吸的氣。中文有一個字有類似天主圣神的奧妙，可以幫助我們了解。假如我們把天主圣神對我們的影響以“氣”來做思想的工具，我們對圣神會有更深的認識。中國文字中的福、喜、勇、志、氧、已經有了意義，再加上一個氣字，意思就更明顯，成了福氣、喜氣、勇氣、志氣、氧氣。有時加了一個“氣”字，意義會更肯定。如口氣，和氣，運氣。還有天氣，空氣。
——徐卓越神父
神父
神父
一位神父必須是既偉大又微小，
心靈高尚好像皇家血統，
誠樸自然猶如來自農家，
戰勝自我的英雄，
與天主一起戰斗的人，
圣化的泉源
被天主、他渴望的主人寬恕的罪人，
柔順和弱者的仆人，
在強權者面前不低頭的人，
卻跪在貧苦者前面，
主的門徒，群眾的首領，
攤開雙手的募捐者，
無數禮物的饋贈者，
戰場上的勇者，
安慰病人的母親，
有年長者的智慧和小孩子的信任，
腳踏實地，以至高者為目標，
尋找樂趣，
熟悉受苦，
遠離一切妒嫉，思路清晰，說話坦率，
和平的朋友，
憜性的敵人，永遠始終如一…
如此不像我自己！
禮物
凡人的十誡
凡人的十誡
有人寫了這些美麗的句子。堪稱必讀。
努力理解它的深義。
它們像在一生中要遵循的天主十誡！
1. 祈禱不是‘備用輪胎’，遇到困難時拿出來，而是個‘方向盤’，
旅途中自始至終指引正確的道路。
2. 所以為何一輛車的擋風玻璃如此大，而後視鏡如此小？因為我們的
過去不像我們的將來那麼重要。因此，往前看，向前進。
3. 友誼像一本書。化幾分鐘就可毀掉，但要化許多年寫成。
4. 生活中的一切都是暫時的。如遇順境，享受它，不會永遠如此。如
遇逆境，不要煩惱，也不會長久如此。
5. 老朋友是黃金！新朋友是鑽石！如果你有了鑽石，不要忘了黃金！
因為要擁有鑽石你總須要黃金托底！
6. 通常當我們失去希望時，就認為完了，天主在上面笑了並說，“放
心，親愛的，那僅僅是段彎路，不是終點！
7. 當天主解決你的問題時，你對祂的能力有信心；當天主不解決你的
問題時，祂對你的能力有信心。
8. 一個瞎子問聖安東尼：“能有比失去視力更壞的事嗎？”他回答：
“ 有，失去你的想象力。”
9. 當你為他人祈禱時，天主聽從你並降福了他們。有時候，當你安然
無恙時，記住，有人在為你祈禱。 10. 煩惱去不掉明天的麻煩，它去掉了今天的平靜。
如果你真正欣賞這些，請傳給他人。可能正好使某人的一天快樂高興…
活得簡單。愛得慷慨。用心關懷。言調溫和。其餘的都托付給天主。
愛的卓越（摘要）
愛的卓越（摘要）
有其它更激動人心的目擊信仰的奇跡，當殉道者臨死時基督親自進入他或她內。也許就是像聖坡利卡這樣一位老人活活被火慢慢烤時臉上的笑容，或當六品卡普斯被釘在十字架上時臉上純情的歡樂。當女奴勃蘭迪妮婭被活活燒死時，她顯得在持續的狂喜中。可能最好的例子完美體現早期基督徒如何看待殉難是女僕費莉茜蒂之死。在等待殉難期間，她在牢裡生孩子痛得尖叫起來。“如果那時妳現在的表現，”獄卒對她說，“當袮被丟到野獸中時會怎樣？”費莉茜蒂回答，“現在是我痛苦。那時另一位會在我內受苦。”當她的時刻來到時，她被丟到竟技場的野獸中。那時既沒有尖叫又沒有其它她要忍受的殘酷痛苦的跡象。就如她許諾的，另一位在她內受苦。 ——戴維 托金頓
童贞圣母的十样主要德行：
童贞圣母的十样主要德行：
深厚的谦逊、活泼的信仰、瞎子般的服从、不断的祈祷、完善的克苦、神圣的洁德、热烈的爱火、英雄般的忍耐、天使般的温良、天主的智慧