天主聖神與人的靈魂（the Holy Spirit and the human spirit）
天主的聖神！祂是天主的神。（創41：38；瑪3：16；羅8：9等）
祂是生活的天主聖神。（格后3：3）
祂是你們父的聖神。（瑪10：20）
祂是上主的神。（依61：1等）
祂是天主兒子的聖神。（迦4：6）
祂是基督的聖神。（羅8：9）
祂是耶穌基督的聖神。（斐1：19）
天主教教理#693：
“「聖神」這專稱在宗徒大事錄和書信中用得最多，在聖保祿書信中，我們也可以找到另一些稱呼：恩許之神、嗣子之神、基督之神(羅8:9)、上主之神 (格後 3:17)、天主之神(羅 8:9,14; 15:19;格前 6:11;7:40)；在聖伯多祿的書信中，則有光榮之神的稱呼(伯前 4:14)。”
人的靈魂是人的精神！《聖經》對人的靈魂有大量參考。
（約32：8）人本來都具有靈性，全能者的氣息賦與人聰明。
（箴18:14）剛毅的精神，能忍受病苦；若精神萎靡，有誰能支持？
（箴20:27）人的靈魂是天主的燈，探照肺腑的一切隱密。
（訓3:21）人的氣息是否向上高升，走獸的氣息是否下降地下，有誰知道？
（訓12:7）灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主，因為原是天主之所賜。
（厄18:31）你們應改造一個新心，一種新的精神！以色列家族，為何你們偏要喪亡？
（厄36:26）我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神。
（匝12:1）在人體內造化人靈的上主的斷語。
（瑪26：41）心神固然切願，但肉體卻軟弱。
（谷14:38）你們醒寤祈禱罷！免陷於誘惑。心神固然切願，但肉體卻軟弱。
（路1:46-47）瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。
（若3:6）由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。
（若4:-24）天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。
（若6:63）使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。
（羅8:16）聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。
（格前2:12）我們所領受的，不是這世界的精神，而是出於天主的聖神。
（迦6:18）弟兄們！願我們的主耶穌基督的恩寵，常與你們的心靈同在！阿們。
（得前5:23）願賜平安的天主親自完全聖化你們，將你們整個的神魂、靈魂和肉身，在我們的主耶穌基督來臨時，保持的無瑕可指：
（弟后1:7）因為，天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。
（希12:9）我們肉身的父親懲戒我們時，我們尚且表示敬畏；何況靈性的父親，我們不是更該服從，以得生活嗎？
（雅2:26）正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也是死的
聖神的本質是神性(天主)和屬靈(屬靈世界)。祂是永恆的，不是受造的，一直是，將來也永遠是。
人的靈魂的本質不同，它取決於受孕時接受的第一鐘人的靈魂，或在領受聖洗聖事期間接受的新創造的人的靈魂。
第一種人的靈魂本質上是有罪的，它將與靈魂和肉體一起忍受死亡。
在領受聖洗聖事期間創造的人的靈魂本質上是聖的，不會死，不會犯罪。在肉體自然死亡后維持靈魂的生命。
（若一3:9）“凡由天主生的，就不犯罪過，因為天主的種子存留在他內，他不能犯罪，因為他是由天主生的。”
（若一5:18）“我們知道：凡由天主生的，就不犯罪過；而且由天主生的那一位必保全他，那惡者不能侵犯他。”
聖神是天主三位一體分開的神聖存在。因為耶穌自己有與天主聖父分開的生命，（“我父到現在一直工作，我也應該工作。”——若5：17）聖靈也有與聖父分開的生命。耶穌在祂的肉身裏有自己的思想，聖神在祂的神靈狀態中有自己的思想。
天主種子的新創造的人的靈魂（若一3：9）也有單獨的生命，這就是為什么它不能死的原因。
因為人的肉身有一個罪惡的思想，它也有屬於他人的靈魂的精神思想。人是雙重思想的。(雅1:8 “三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。”）（雅4:8 “你們要親近天主，天主就必親近你們。罪人們，你們務要潔淨你們的手；三心兩意的人，你們務要清潔你們的心！”）
新創造的思想（心靈）總是與他的罪惡本質沖突。
（厄11:19 我必賜給他們另一顆心，在他們臟腑放上另一種精神；拿走他們鐵石的心，給他們換上一顆血肉的心。）
（厄36:26 我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。）
這就是為什么聖保祿說：“ 因為我不明白我作的是什麼：我所願意的，我偏不作；我所憎恨的，我反而去作。（羅7:15） 因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去 作。（羅7:19）”
如果我們新造的人的靈魂來自天主的種子，難道我們成了聖神嗎？
正如前面所說，聖神是永恆的，而人的靈魂是被創造的。因此，兩者之間是不平等的。
如果一個人是從他世俗父親的種子中誕生的，那他是否成為了他的世俗父親呢？不！這使他成為他父親的后裔。
由天主聖父的種子、以聖神之力、藉着最神聖的耶穌之名，在領受聖洗聖事中被造的人的靈魂，具有天主的神聖本質，所以它可以在靈魂中朝拜聖父。正如耶穌所說：“然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。”（若4:23）無罪的人的靈魂朝拜天主，聖神不朝拜天主，因為祂是天主。
想想聖母瑪利亞的無玷之心。她被稱為“始胎無玷”，因為她的受孕是完美的。她出生時沒有任何罪惡的痕跡。作為新的厄娃，她被認為在靈魂、神靈和肉身上都是無玷的。整個她是完美無缺的。我們在領受聖洗聖事時得到的新被造的人的靈魂，聖母無玷之心在受孕時已經享有了。像第一個厄哇犯罪前一樣，這是否使聖母無玷之心的人的靈魂等同於聖神？不，不是！因為聖神臨到她的時候，她被懷孕了。（路1：35：“聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。”）。聖神是她純潔、聖善狀態的源泉。因此，她不能與聖神平等。
在領洗期間，我們接受了新的天主種子創造的人的靈魂，這意味着我們有聖善的靈魂，難道我們不是被召喚成為神嗎？
一些人被引導相信我們是神，因為聖經中有兩段經文說：
（若10:34）耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載着：『我說過：你們是神』麼？
（詠82:6-7）“我親自說過：你們都是神，眾人都是至高者的子民。82:7 但是你們必要死亡像眾人一樣，必要消逝像任何一位王侯一樣。”
當你比較這兩段聖經時，注意到耶穌只引用詩篇82：6的一部分，遺漏了“至高者的兒女”。耶穌這樣做，并不是要欺騙在場的人，而是要知道他們能否解釋這段經文。如果聽者理解聖經，他們就會回答說：“作為至高者的兒女，被造得像天主那樣聖，他們就成了神。”
我們是神的兒女，藉着繼承我們被收養作為天主的孩子，我們成了神。但我們不是，也從來不是永恆的神。就像乞丐可以通過收養和繼承而被提升為國王的頭銜一樣，人類也可以通過收養和繼承而被提升為神的稱號。然而，在永恆的天主和被創造的人的敬神之間有一個明顯的區別，這是通過天主聖父的恩典和聖神淨化能力，以耶穌最神聖的名字而實現的。雖然人可以通過收養成為神，但他不是天主的屬性。只有一位天主！人類被稱為“天主子女”的屬性。作為被創造的天主的子女，他們像神，在本質上是聖的，但不是永恆的天主！
（譯）