Viaticum 臨終聖體
什麼是臨終聖體？
“viaticum”一詞是拉丁語，用於”提供途經”，“通過”或”旅程”。天主教會的聖體被視為理想的精神食糧，可以加強垂死的人從這個世界到死後生命的旅程。
在天主教會中，”Viaticuma”一詞用於管理聖體（共融），無論是否給病人傅油，因此對即將死亡的人是最後儀式的一部分。
天主教傳統將聖體給予垂死者，確保他們不是獨自死去。而是與承諾永生的基督一起死去。對於作為Viaticum的共融，聖體以通常的形式給予，並加上了”願主耶穌基督保護你，帶領你走向永生。”
（譯）
天主教徒使用偉哥
天主教男子可以服用偉哥嗎？
首先，天主教已婚男子被允許服用偉哥。婚外性行為被認為是罪惡的。”婚外性行為常構成一個重罪，並被排除於聖事共融之外。”（天主教教理第2390條）
偉哥是一種藥物，幫助已婚男子克服病理狀況，它阻止他們與他們的配偶從事夫妻行為。已婚男子服用藥物，協助他履行作為已婚配偶的義務，是否是錯誤的？不，不是。
（譯）
前庭
天主教堂的前庭是什麼？
前庭是通向更大的空間（如大廳、入口大廳、通道等）的前廳或小門廳，用於等待、保留較大的空間視圖、減少熱量損失、提供外衣空間等。這個詞適用于自古以來的現代和歷史建築結構。在現代建築中，前廳通常是指外門旁邊的一個小房間，並將其與建築內部相連。在古羅馬建築中，前廳是指房子內部和街道之間的部分封閉區域。
前庭，也稱為門廊，是一個大廳，在教堂的外立面前，從五世紀發現在東方和西方。
前庭的目的，至少在西歐，不是為懺悔者提供一個休息的地方，而是消除外面的噪音。
在一些教堂中，幼兒的父母在彌撒（或其他禮儀服務）期間，有時使用前庭，當他們的孩子在禮儀期間發出噪音，以至於它擾亂了信眾。前庭和教堂主要部分之間的門的作用是減少可能哭泣的孩子發出的噪音。
在天主教教堂，前庭可以相當寬敞，這取決於建築的大小。它可以為書籍或摺頁冊架、佈告欄、聖水池提供空間，以及通知，如在信徒參加神聖儀式或在聖體前從事私人奉獻之前或之後，向他們提供資訊。
（譯）
伏洛尼加擦耶穌的臉
在苦路第六処，伏洛尼加擦耶穌的臉。這從何而來？在《聖經》中，找不到任何關於它的提法。
聖經沒有提及伏洛尼加擦耶穌的臉。這件事起源于中世紀的文本，提供了伏洛尼加的細節，她用她的面紗擦耶穌的臉，在祂走向死亡的加爾瓦略時。因此，面紗上印有耶穌的聖容。
（譯）
天主教會為何敬拜十字聖架
在聖周敬拜十字聖架的目的是什麼？
敬拜十字聖架起源于326年。在去耶路撒冷朝聖時，聖海倫發現了原來的十字架。從那時起，在每一個星期三，天主教徒一直敬拜十字聖架。
慣例是，主教會把十字聖架的遺物放在苦像教堂的桌子上。信徒們會走近它，用眉毛、眼睛和嘴唇親聖木，神父會說：”看，十字架的聖木。”
因為天主教徒敬拜十字架（基督的身體釘在上面），這並不意味他們敬拜一個物件，而是它所代表的。跪在十字架前親吻它，我們向主的十字架作為我們救恩的工具，向它致敬。鑒於十字架與耶穌的犧牲是分不開的，通過對十字聖架的敬拜，實際上，我們是在敬拜我們的主耶穌基督。這就是為什麼我們申明：’我們敬拜你，基督，我們祝福你，因為靠隬的十字聖架隬救贖了世界。
引用1908年天主教百科全書的以下內容：
“在公元787年，尼西亞第二次會議為改革惡習，結束Iconoclasm的爭端，一勞永逸地確定天主教教義和在這一點上的紀律而舉行。它界定信徒的敬拜是出於對”珍貴和活生生的十字架”的恭敬形式，以及基督、聖母和聖人的形象或像征。但會議指出，我們絕不能向這些物品提供專對天主的敬拜，”根據信仰的教導，這僅屬於神聖本性……”。
“給聖像的榮譽將傳遞給原型；敬拜聖像的人，敬拜它代表的聖人。因此，我們教父的教義獲得力量：聖教會的傳統，從地球的一端到另一端都接受了福音。該法令于869年在君士坦丁堡第八屆會議上更新。會議明確區分由於十字架而引起的”致敬”和”敬拜”和不應對它”真正的朝拜”。希歐多爾的斯圖迪特也做了非常精確的區分。
“同樣，應該指出的是，對聖像和聖髑的敬拜不是對天主的崇拜，那只是對天主的，而是，正如尼西亞第二次會議所教導的那樣，是對聖像或聖髑的相對敬拜，並指它所代表的。確切地說，同樣的教義在特倫特理事會的Ses.XXV中重複：”聖像是不應該被崇拜的，因為人們認為，一些神性或權力存在於其中，他們必須被敬拜，或者因為我們應該信任他們，因為他們所代表的榮譽被提及;因此，通過我們親吻聖像，在我們跪下之前，我們可以崇拜基督，並敬拜聖徒，他們有相似之處。
（譯）
梵二會議文件
梵蒂岡第二次會議發佈了多少文件？
梵二會議公佈了3類16份文件。它們是：
章程
Dei Verbum
Lumen Gentium
Sacrosanctum Concilium
Gaudium et Spes
聲明
Gravissimum Educationis
Nostra Aetate
Dignitatis Humanae
法令
Ad Gentes
Presbyterorum Ordinis
Apostolicam Actuositatem
Optatam Totius
Perfectae Caritatis
Christus Dominus
Unitatis Redintegratio
Orientalium Ecclesiarum
Inter Mirifica
（譯）
梵蒂岡城
什麼是梵蒂岡城？
梵蒂岡城，官方称梵蒂岡城國，是羅馬市內的一個圍牆飛地。面積約44公頃（110英畝），人口842人，是世界上面積和人口最少的國際公認的獨立國家。
它是一個由羅馬主教——教宗——統治的教會或教宗君主制國家。最高國家工作人員都是不同民族的天主教神職人員。自1377年教宗從阿維尼翁返回以來，他們通常居住在現在的梵蒂岡城的使徒宮，儘管有時住在羅馬或其他地方的基裡納爾宮Quirinal Palace。
梵蒂岡城不同于可追溯到早期基督教的羅馬教廷，是世界各地12億拉丁和東方天主教信徒的主要主教。另一方面，獨立的城邦于1929年由羅馬教廷和意大利之間的《拉坦條約》建立，該條約稱它是一種新的創舉，而不是更大的教皇國家（756-1870年）的遺跡，後者以前包括許多意大利中部的地方。根據條約條款，羅馬教廷對城邦擁有”完全的擁有權、專屬統治以及主權權威和管轄權”。
（譯）
輸精管切除術
能告訴我關於輸精管切除術的事嗎？天主教男子能為節育做手術嗎？
輸精管切除術是男性絕育的醫療程式。在輸精管切除術中，男人的血管遞延被切割和燒結，以防止精子在交往中被射精。輸精管切除術是一種永久性的節育方法。
天主教會對輸精管結紮術和節育的看法是十分具體的。好的天主教徒不接受輸精管切除術或任何形式的節育。輸精管切除術是一種大罪。
天主教會教導說，任何形式的節育都違背天主教會的原則。羅馬天主教會教導說，單身人士應避免任何形式的性關係，婚姻中的生育能力是你能取得的最高成就。任何形式的人工避孕都違背了教會的教義。性關係是教會眼中婚姻誓言中愛情的終極表達。
如果你做了輸精管切除術，並在以後加入天主教信仰，你必須向神父承認你犯的罪，如果它不迫使你和你的家庭一项相當大的經濟負擔，你應該調查輸精管切除術逆轉程式。如果這將給家庭帶來負擔，你應該向教會申請豁免。
（譯）
天主教引座员/平信徒歡迎者的作用
自從梵二會議以來，我注意到天主教會實施了在那之前不存在的，也并不需要的招待部門。这项工作涉及到引座员或平信徒歡迎者，當天主教徒來到教堂時，他們會在門口迎候。
我去過這種國家，在不同城市的许多教堂望過彌撒，我注意到大多数引座员/平信徒歡迎者之間的共點点，它們是：
– 完全不尊重天主之家，
– 他們對天主之家中的“沉默”毫無了解，
– 他們是尋求关注和名聲的人， 他們有擁抱每個人的壞習惯，每個不喜欢擁抱陌生人的人，
– 等等。
我的問题是，为什么天主教會允許将其標准降低到这種不可接受的水平？神聖的母親教會曾經是一个充满崇敬和朝拜的地方，现在已經變成了一个破坏、不尊重、感觉（感情和拥抱）的地方。总之，引座员/平信徒歡迎者似乎是撒旦摧毁天主教崇敬的内部工具。
必須說，你提到的案子講得很好。上述表達的關切得到數以百计的天主教徒的響應，他們憎恨招待部門，是個没有用處的部門。天主教徒在沒有它的情況下已經生存了2000年；為什么現在需要它？事們上，他們不需要！這是件在天主教會中造成很大分歧的事情，因为大多数引座员/平信徒歡迎者没能對來教堂望弥撒之前祈祷的教徒表示尊敬。許多人不喜欢被陌生人拥抱，那些利用天主教堂實行過分的感觉的罪。
可能是天主教会重新評估招待部門的時候了。可能是一些教區的主教不再繼續這種事情的時候了，看看没有它天主聖神會如何引導天主教會。
（譯）
三重冠
什么是Triregno三重冠，它是用来做什么的？
三重冠，也被稱為教宗皇冠，是天主教教宗早在8世紀到20世紀中葉所佩戴的皇冠。它最后一次被教宗保禄六世使用是在1963年，而且只是在他统治之初。
皇冠是指整个頭饰，無論多少皇冠、圆冠或王冠多年来装饰它，它在14世紀采取三層形式被稱为三重冠。
在8世紀和9世紀，用於教宗冕狀物的名稱包括月桂冠、傘狀冠、冠等。
從1143年到1963年，在教宗的加冕典禮上，教宗的皇冠被莊嚴地戴在教宗的頭上。幸存的教宗皇冠都是三重形式，最古老的是1572年，其他的不早於1800年。
聖伯多祿的兩把交叉的鑰匙组合在一起的triregnum 繼續被用作教宗的象徵，并出现在教宗的文件、建筑物和徽章上。 [來源：https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_tiara]。
（譯）