捆綁壯士是什么意思？
“捆綁壯士的人”這句話是指《馬爾谷福音》中的一段話，耶穌在那里回應了一些猶太經師，他們指責耶穌被貝爾則步附身。他們的論點是，”祂賴魔王驅鬼”（馬爾谷福音3：22）。換句話說，魔鬼之所以聽耶穌的話，是因為他們與耶穌是一伙的，可以說，他們承認耶穌是他們的指揮官。
耶穌用朴素的邏輯反駁了他們褻瀆神靈的論點。”撒殫怎能驅逐撒殫呢？” (馬爾谷福音3:23)，然后給他們講了一個比喻。首先，耶穌講到了國度分裂的原則，這個原則是不能成立的（24-26節）。然后祂告訴他們：”決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。”（馬爾谷福音3：27）耶穌把撒旦稱為 “壯士”，把自己稱為進屋掠奪的人。當然，在撒旦允許他的領地被 “掠奪”之前，必須使他喪失能力。耶穌并不像經師所說的那樣與撒旦結盟，而是來到世上，來到本質上是撒旦的”家”（若望一書5：19），為的是捆綁撒旦，掠奪他的”財物”，也就是人的靈魂（若望福音17：15；路加福音4：18；厄弗所書4：8）。
一段平行的經文這樣說。”幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。”（路加福音11：21-22）。撒旦是強大的，他擁有他嫉妒的財產。但耶穌是曾經和現在都比強者更強的那一位。他是唯一能捆綁壯士，并把我們從他的魔掌中拯救出來的那一位（見若望福音12:31）。
一些基督徒，通常是靈恩派或五旬節運動中的基督徒，將耶穌的比喻應用到信徒必須發動的屬靈爭戰中。他們教導說，基督徒是必須在他們的生活中或城市中”捆綁壯士”，然后奉耶穌的名贏得勝利的人。有些靈恩派傳道人甚至說出 “壯士”的名字，并試圖找出他們所掌控的城市或地理區域。這種教義遠遠超出了耶穌所說的內容。主的比喻只是要讓經師們明白，他并沒有與撒旦結盟。耶穌從來沒有指示我們”捆綁壯士”，也沒有告訴我們如何去做。我們沒有理由把這比喻解釋為地理區域上的屬靈現實。
（譯）