上癮和罪過

上癮和罪過

如果一個人喝醉了或在毒品的影響下犯了罪,是否罪? 或成癮減輕或廢除與罪有關的罪惡感。 有人說:“如果他喝醉了,就不可能有犯罪意圖。所以他是無辜的。”

如「罪」所述,必須滿足三個條件才能犯下嚴重的(致命的)罪惡。 們是:

必須是一件大事;

必須充分了解這是一種致命的罪惡;

必須在完全同意的情況下進行。 完全同意是指“自願”這樣做。天主教教理第1857

在確定一個人在成癮的影響下是否犯了罪時必須問的一個問題是:“該人在喝醉或吸毒之前的意圖是么?

該人是否計划犯嚴重罪行? 他是否知道這樣的行為不僅在天主眼中是犯罪的,而且還違反了國家的法律? 換句話說,他是否知道自己將觸犯法律? 他是否繼續自願犯罪?

有人會說:“但是他喝醉了。” 是的,他可能喝醉了。 但是,許多成癮者喝酒是為了增強勇氣(勇於犯罪)和/或希望在物質影響下被發現無罪。

在上述情況下,這三個條件均得到滿足,該人即犯了自己的罪行。 他有自由意志,并且在仍然能夠推理并說 “不,我不會那樣做” 的同時選擇犯罪。

雖然不能否認,成癮會減少選擇的自由,從而減輕人的罪惡感,但只有當一個人在成癮的晚期階段決定犯下罪行時,才能使用這種行為,例如“非常醉酒 “不在飲酒之前。

(譯)

協助他人的罪

助他人的罪

一個人天主面前為另一個人的罪責嗎?”

罪過是個人的行為。再者,在別人犯的罪過中,如果我們給予合作, 我們也要負責。(天主教教理第1868條)

一個人可以通過哪種方式對另一個人的罪責負責?”

──直接地、故意地參與犯罪的行動;

──下命令、出主意、給予讚揚或認可;

──當人犯罪時,雖有義務而不揭發,或不阻止;

──袒護作惡者。(天主教教理第1868條)

聽說一個人可以通過九種方式助他人罪?”


根據天主教的古老教,信徒被要求記住九種輔助他人罪過的方式。 以下是古老的教

1)商議;

2)命令;

3)同意;

4)挑釁;

5)表揚或奉承;

6)隱瞞;

7參與

8)保持沉默;

9)為所犯的辯護。

(譯)

Simony罪

Simony

聽說simony是一種罪過。 以前從沒聽過這個詞。 這是什么意思?

Simony在宗徒大事錄89-24中找到其起源。 在那里,您會讀到西滿術士Simon the Magician)向宗徒伯多祿和若望捐了錢,以供他們舉手接受聖神。 “ simony”一詞來源於“ Simon”

在天主教教理中,Simony的解釋如下:

西滿尼(Simony)的定義是買賣精神事物。 (宗89-24)對於西滿術士,他想購買使徒在工作中所見的屬靈能力,聖伯多祿向他說:“願你的銀錢與你一起喪亡!因為你想天主的恩賜可用銀錢買得。”(宗820伯多祿因此堅持耶穌的話:“你們白白得來的,也要白白分施。”(瑪108)適合自己的屬靈產品并以其所有者或主人的身份對待它們是不可能的,因為它們在天主內有其來源。 一個人只能從祂那里得到,而無需付錢。”

因為我們自由地接受天主的恩賜,所以我們應該免費地給予他們。

Simony 罪的例子是出售降福過的宗教物品,例如耶穌受難像,聖像,文物,宗教蠟燭,宗教勛章,念珠,聖衣,雕像,等等。

在更大范圍內,simony 罪還包括諸如神父付錢升至主教職位,要求任何種類領洗費用的神父,要求特定彌撒津貼的神父之類的事情,而不是固定的數額比當地主教規定的多,以這筆錢滿足神父的需要。Simony 罪還包括放縱購買大赦,從和好聖事的赦免中獲得好處,以及其它與嘗試用金錢購買商品或交換商品有關的問題。

(譯)

Simar

Simar

Simar是什麽,它的用途是什么? Simar僅由主教佩戴。這是主教最常用的衣服。 它在許多方面都類似於長袍,但由於它還有相同材料和顏色的肩斗篷,因此它并不是一般的長袍。它常是黑色的(教宗除外),它的鑲邊對樞機主教來說是猩紅色的,對主教來說是紅色的。 (譯)

“十字聖號”的標志

十字聖號”的標志

我理解十字聖號是個標志。 那是什么意思?

天主教徒“十字聖號是提醒他們受洗 “十字架聖號”象徵着我們在基督受洗。 因此,每當我們開始或結束禱時,我們都應該“十字聖號”。

在“十字架聖號”問題上,天主教教理說:“ 基督徒以十字聖號,「因父及子及聖神之名」開始他的一天、他的祈 禱和行動。這樣,基督徒奉獻他的一天,為光榮天主,並呼求救主的恩寵,使他能在聖神內行動,一如天父的子女。我們在誘惑和困難中,十字聖號堅強我們。 ”(天主教教理第2157條)

(譯)

用左手划十字聖號

用左手划十字聖號

我注意到周日去教堂的時候,很多移民,主要來自菲律賓,用左手划十字聖號。 我在學校里得知這是不可接受的。

有些人看到某些行為,比如用左手划十字聖號,倒掛十字架等等……作為神秘的象徵當涉及來自菲律賓的移民時,這種信念得到了加強,菲律賓是一個普遍存在此類象徵的國家。

(譯)

十字聖號

十字

問:能告訴關於十字架的標志嗎?

十字聖號是個標志,儀姿態或十字形式的動,一個人承認信仰三位一體和基督,并為自己其他人的祝福而祈求 ,情是:


在羅馬禮儀實踐中,划十字聖號的人右手的手指觸摸他的前額,胸部下方,左肩和右肩,同時說:“及聖神之名。

划十字聖號也用拇指放在額頭,嘴唇和胸部。 這個十字聖號在彌撒時讀福音之前的。

為祝福人和物,移動右手划大的十字聖號


十字聖號中,額頭象徵着天堂; 胸部象徵地球; 肩膀力量的地方和標志。而且,額頭上的手可以被看作是向父祈智慧; 把手伸向胸部,作為對道成肉身的子的祈禱; 而肩膀上的手作為對聖的祈禱。

有一些變化:例如,一個人可能首先將右手放在聖水中。在將手從一個肩部移動到另一個肩部后,它可以返回到胃部。它也可能伴隨着祈禱背誦,例如耶穌禱,或簡單地說“主憐憫”。在某些文化中,通常在手勢結束時親吻一只手或一只手指。

划十字聖號回憶自我,它召喚我們的天主——聖父,子和聖神——并且是我們信仰的標志; 它既是一個“小小的信條”,它宣稱我們對天主聖三的信仰,以及祈求禱文。在划十字聖號時使用聖水,如我們進入教堂時所做的,也回想起我們的洗禮,并且應該記住,我們重生於水與聖神,感謝天主

由於十字聖號所指我們救恩的十字架 撒但它,而我們用它讓惡魔逃跑。划十字聖號遇到誘惑和混亂時獲得極大的精神利益!

(譯)

彌撒期間什么時候給和平的標志

彌撒期間么時候給和平的標志

神父可以隨意改變彌撒期間給予和平的標志嗎? 例如,當彌撒開始時可以嗎?

在“聖體禮儀”期間,和平的標志“主禱文”之后。 沒有人有權改變,添加或刪除彌撒儀。這是由梵蒂岡監管的。

教會法典第8382 聖座的權力是,編排普世教會的神聖禮儀,出版禮儀書,審 查原著譯本,並督促禮儀規則在各地忠實遵守。

(譯)

彌撒期間遺漏和平的標志

彌撒期間遺漏和平的標志

神父可以在彌撒期間省略和平的標志嗎?

在彌撒期間的和平儀中,神父可以省略“讓我們互相作出和平的標志”,這是人們中間和平的標志。 這通常在平時應用。 但是神父永遠不遺漏“主的平安與你永遠在一起”。對此信眾回答,“也與你同在。”

(譯)