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訪問量最大的天主教聖地

您能告訴我，全世界每年訪問量最大的天主教聖地是哪個嗎？

在獲准朝聖的天主教聖地中，您會發現每年朝聖者/參觀者的估計數如下：

墨西哥城瓜達盧佩聖母聖殿的朝聖者人數為 2000 萬。

梵蒂岡朝聖者達 1800 萬。

法國露德 800 萬朝聖者。

意大利南部聖喬瓦尼-羅通多朝聖者 700 萬人，皮歐神父的遺體就安放在那里。

巴西阿帕雷西達聖母國家聖殿大教堂有 660 萬朝聖者。

葡萄牙法蒂瑪的法蒂瑪聖母聖殿接待了 400-500 萬朝聖者。

200 萬朝聖者在魁北克蒙特利爾的聖約瑟夫神學院朝聖。

170 萬人參加世界青年日。

加拿大魁北克省聖安妮-德-博普爾的朝聖者達 100 萬人。加拿大魁北克省三里維埃聖母大教堂的 350,000 名朝聖者。

注：如果您知道任何其他 “教會批准的”每年吸引數百萬朝聖者的著名天主教聖地，請寫信給本網站告訴我。寫信時請提供 (1) 教會名稱，(2) 城鎮/城市和國家，(3) 每年有多少朝聖者前往，(4) 您從哪里獲得這些信息。如果是從網站上獲得的，請提供提供統計數據的網頁鏈接。
還有許多其他網站，但找不到它們每年有多少訪問者的統計數據。非常感謝你們在這方面的幫助。它為想要計划每年到天主教朝聖地朝聖的天主教徒提供了一份名單。

（譯）

聖體發光

聖體發光又稱 “ostensorium”，是羅馬天主教會用來展示虔誠對象的器皿，例如在聖體崇拜或祝聖時展示聖體。

它還被用作聖物，用於公開展示一些聖人的遺物。monstrance 一詞來自拉丁語 monstrare，而 ostensorium 一詞來自拉丁語 ostendere。這兩個詞都有 “展示 “的意思。

聖壇有不同的尺寸。它通常由金色或銀色金屬制成，有些還鑲有寶石和/或在設計中加入宗教符號。聖體龕的設計通常很精致，中間有一個小玻璃窗，用來展示聖體，太陽般的光芒從中間向外延伸，吸引人們對聖體的注意。

聖體壇經常在教堂游行中被抬着，并在某些虔誠的儀式中展露在外。

在天主教會的傳統中，保留聖體是宗教奉獻的焦點。在聖體崇拜期間，主祭將聖體陳列在祭壇上。不展示聖體時，保留聖體會被鎖在聖體龕內。

在祝聖儀式中，神父用陳列在聖體台上的聖體為人們祝福。這種祝福不同於神父的祝福，因為它是基督的祝福，而不是神父個人的祝福。傳統上，在祝聖期間展示聖體時會伴有吟誦或演唱聖歌《Tantum Ergo》。
聖體發光通常設計精巧，多數由神父手持。其他的可能是更大的固定器皿，通常用於在一個特殊的小禮拜堂中展示聖體。至於便攜式設計，首選的形式是支架上的太陽放射狀，頂部通常有一個十字架。[來源：https://en.wikipedia.org/wiki/Monstrance]

（譯）

蒙席

我偶爾會遇到一位擁有蒙席頭銜的神父。神父是如何獲得這個頭銜的？

蒙席頭銜是教宗授予一些教區神父的榮譽教會頭銜。這是一個榮譽稱號，可能是因為神父在教區中的地位顯赫（例如，總主教、主教座堂校長、教育主任或一個著名大堂區的神父），也可能是因為多年來在教區中忠心耿耿、受人尊敬的服務。頭銜本身并沒有額外的權力。它只是一個榮譽稱號。

（譯）

端莊

簡言之，端莊是在衣着、言語和行為上體現自尊。端莊的人努力過貞潔的生活，與基督徒的純潔相呼應。端莊的人不做任何可能導致他人犯罪的事，在行為和衣着上保持得體，以免引起性方面的注意。

天主教會在《教理》中有如下闡述：

天主教教理第2521條：心地純潔必有羞恥心。這是構成節制的一部分。羞恥心保護人的隱私。它是指拒絕揭露應該隱藏的。它導向貞潔，並証實貞潔的文雅。羞恥心引領我們對別人的注視與舉止，都符合雙方的尊嚴和人際關係。

天主教教理第2522條：羞恥心保護人及人愛情的奧秘。在愛情關係上要求忍耐及適度；要求男女之間的授與及許以終身的條件得以滿足。羞恥心亦是端莊。它告訴人對衣著的選擇。當有不健康的好奇心出現的危險時，知所保留或緘默。羞恥心就是審慎。

天主教教理第2523條：羞恥心涉及感受和身體兩方面。比如，它反對某些廣告縱容對人身體的「偷窺」，或反對某些媒體太過揭露隱私。羞恥心使人有一種生活方式，得以抗拒時尚的誘惑，與流行意識型態的壓力。

天主教教理第2524條：不同文化各有其對羞恥心的表達方式。不過，無論何處，都顯示出人都有 一種對靈性尊嚴的直覺。它出自主體意識的覺醒教導兒童及青少年要有羞恥心，就是喚醒對人的尊重。

（譯）

離婚和混合婚姻

從統計數據來看，混血婚姻中的人離婚的風險更大嗎？

根據對這一問題的研究，混血婚姻（混合宗教）者離婚的几率是信仰相同宗教的夫婦的三倍。

因此，天主教會禁止混合婚姻。可以向主管教區當局申請豁免這一禁令，但不能保證一定會獲得豁免。

在其他情況下，離婚率也會上升，如種族混雜、年齡相差懸殊、移居文化不同的異國他鄉、語言混雜而無法溝通等。

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主教頭冠 MITRE

Mitre 用來做什么？

主教頭冠是一種折疊帽。它由兩個相似的部分組成，每個部分都由襯里加固，并上升到頂峰；這兩個部分在側面縫合在一起，但在上面由一塊可以折疊在一起的材料連接在一起。兩端飾有流蘇的兩片花邊從背后垂下。從理論上講，帽檐總是白色的。

頭冠是主教的常用頭飾，在禮儀活動中佩戴。所有樞機主教在教宗面前都佩戴錦緞方尖頂（單頂）。它非常高，由多層白色錦緞絲綢制成。

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傳教團體郵件

“傳教團體郵件”是指天主教友定期收到的郵件。對某些人來說，這是索取的 “傳教郵件”，而對另一些人來說，這是 “不請自來的郵件 “或 “垃圾郵件”。

當您向天主教傳教團體捐款時，其中一些傳教團體會在未經您同意的情況下，將他們的郵寄名單（您的姓名和地址）出售給其他正在尋找支持傳教團體的天主教徒的傳教團體。他們反過來會寫信給你，向你索要 25 美元、50 美元或 100 美元。在信件中，他們通常會附上一些小飾品，讓你覺得有義務向他們捐款以表謝意。小飾品可能包括賀卡、聖像、聖牌、項鏈、微型雕像、回郵標簽等。

關於教會團體主動寄來的郵件，您應該知道

1. 您沒有義務支持這些團體。

2. 對於未經您許可而寄給您的小飾品，您不欠這些團體任何東西。

3. 您可以隨意處置這些飾品，留着、扔掉或送給其他人。

4. 這些飾物不受祝福。

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傳教

天主教會對傳教使命的定義是什么？

傳教可界定為天主教會的傳教工作，這些工作通常是由有人力物力的修會，在地理上界定的堂區和教區以外進行。

傳教是基督授命使徒及其繼任者教導萬民及為萬民施洗的直接結果。

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主日彌撒的目的

與基督同在 “主日彌撒經”被宣傳為幫助教友准備和舉行每年每個主日和主要瞻禮日的聖體的資源。

雖然 “與基督共存”明確指出主日彌撒經是幫助教友領聖體（參加彌撒），但許多堂區傾向於在其公告中說：”這些方便的資源包含每個主日和一些特別節期的讀經。讀經本旨在用於家庭學習，在來教堂之前閱讀讀經”。[資料來源：加拿大薩斯卡通聖瑪利亞堂區；2013年1月27日]。

這樣的評論具有欺騙性，與出版主日彌撒經的目的背道而馳。告訴我，什么更好？你是應該去望彌撒，卻因為來自非洲、印度或不知來自何方的新神父不會說英語而聽不懂他們在說什么？還是最好嘗試用一本主日彌撒聖書來跟讀彌撒，這樣至少能知道在講什么？就我而言，最后一種選擇是最好的。我一直使用彌撒經，也將一直使用彌撒經。

主日彌撒書的另一個好處是，特別是當你在講道時聽不懂外國神父的話時，可以拿起這本彌撒書來思考當天的讀經，特別是福音讀經。至少，你在講道時間做了一些有意義的事情，而不是對不會說英語的神父感到沮喪。這就是當今時代的現實，無論喜歡與否，神職人員和平信徒都必須接受！

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天主教彌撒經

羅馬天主教彌撒經（拉丁文：Missale Romanum）是一本禮儀書籍，其中包含了天主教會全年舉行羅馬禮儀彌撒所需的所有經文和教規。

并非所有的彌撒經都是一樣的。

你們有 梵二前彌撒經”，即彌撒的特級形式，通常稱為 “格里高利禮”、”舊彌撒”、”1962年彌撒 “或 “梵二前彌撒”。有時，它被簡單地稱為 “拉丁彌撒”，但這會導致混淆；因為新教彌撒也可能用拉丁語進行，所以拉丁彌撒一詞不夠明確。

然后是 “Novus Ordo /Post-Vatican II Missals”，它使用多個朮語來指當前的普通彌撒形式。最常見的朮語是 “Novus Ordo”（拉丁語中的 “New Ordinary”）和 “后梵二禮儀 “或 “彌撒”。這些朮語最為常見，因為它們更明確地區分了普通形式和特別形式。還要注意的是，主日讀經以三年為周期（A.B.C），而平日讀經以兩年為周期（I.II）。

在這個類別下，您可以找到 “新聖若瑟主日彌撒經和贊美詩（年刊）”、”羅馬每日彌撒經”、”格里高利主日彌撒經”、”梵二主日彌撒經”、”梵二平日彌撒經”、”《聖母》雜志——一本彌撒經月刊 “和《我們中間的話語》——這是另一本彌撒經月刊。在購買彌撒書之前，個人必須決定是參加拉丁語彌撒還是英語（或其他語言）彌撒。然后，他還必須決定是只需要包含主日彌撒的彌撒手冊，還是包含每周彌撒的彌撒手冊。

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