齋戒的另一途徑
齋戒有一種導向諸如放棄食物或電視等東西的趨勢。但還有許多其他創新的方法讓我們歡迎耶穌的療傷之觸。
這里是你可考慮的建議。
一、戒掉發怒和仇恨。
每天給你家人一份額外的愛。
二、戒掉判斷他人。
在你作任何判斷前，回想耶穌如何原諒我們的過錯。
三、戒掉恢心。
緊緊抓住耶穌的承諾，祂為你一生作了完美的計劃。
四、戒掉抱怨。
當你發覺自己要抱怨時，閉上眼睛回想一些耶穌給你的小小的快樂時刻。
五、戒掉不滿和懷恨。
致力于寬恕那些可能傷害過自己的人。
六、戒掉過度揮霍金錢。
努力節省10%要用的錢，把省下的捐給窮人。
七、化額外的時間作個人祈禱。
請盡可能多地轉寄此文，你肯定將受到充沛的祝福。
祝你在封齋期間平安，喜愛，幸福。
笑一下——
耶穌愛你！
理解
要獲得永生，不可輕視望彌撒和領圣體的重要。耶穌的圣體圣血是永生的食糧，這就是我們永生的保證。圣體圣事非常深奧，我們永不能完全理解（其實沒有多少人能完全理解）。領了不理解的圣事，我們會不會消化？能理解最好，不能完全理解也沒有關系。小孩子吃東西，甚至大人吃東西，有多少人完全理解食物的結構與消化的過程？但是吃了，食物就會自動發出功效。
——徐卓越神父
奇跡與信仰
每當我們聽到信仰見證，說某人因為某種疾病治愈，或其它事跡，而相信天主後，我們不禁會問，如果沒有這些治愈，他還會有信仰嗎？
奇跡是信仰的基礎嗎？人必須要靠奇跡來尋求信仰嗎？
當年耶穌基督在世間顯了多少奇跡，結果呢？大聲喊叫釘死祂的人們，有不少人都曾經看過祂行奇跡。
即使奇跡發生了，沒有信仰的人依然能有許多理由來辯駁，依然有許多說詞來逃避天主。
路加福音第十七章中，耶穌治好了十個癩病人，但只有一個人回來光榮天主，其他九個親身經歷奇跡的人卻做了忘恩負義之徒，他們心中依然沒有天主。
圣經中記載了許多奇跡，地點不同，內容不同，但有一個共通點，那就是信德。耶穌基督因著人的信德而施行奇跡，也就是說，先有信仰，才有奇跡。奇跡并非信仰核心，奇跡不是為那些沒有信仰的人而出現，而是為天主的人而出現，可以更堅定我們的信德。換言之，要先有信仰，奇跡才有意義。
圣經中的奇跡確實存在的，今日也仍然有許多奇跡發生。
基督徒既不是為了貪圖獲得奇跡而信仰；基督徒的信仰也毋需靠奇跡去支持。
一般人的觀點是：奇跡屬于天主，奇跡是天主臨在的象征，所以有奇跡，就有天主；如果無法證明奇跡是真的，就無法證明天主存在。
如果奇跡是屬于天主的，那天主就是先存在的，奇跡是隨著天主而來，天主為某種原因，愿意顯奇跡，就會有奇跡。天主知道，藉著奇跡而產生的信仰，基礎上薄弱的。
真正的宗教信仰是正視人生、積極爭取、信心堅定、與神與人共融、甘心為神為人而獻身。他自信有神明的助佑，所以失敗而不氣餒，受苦而不畏縮，甚至失望也不絕望。
我們存在這世界上就是一大奇跡；我們每天睜開眼，看到所有的一切，不論好壞，都是奇跡。
天主允許好事壞事存在，這都是從我們人類的角度去看，如果有信德，就能體會天主做任何事都有祂的道理：有些好事可能是天主提醒我們的警訊，如果我們毫無反省，好事到最后可能變成壞事；有些壞事可能是天主給我們的考驗或磨練，如果我們禁得起考驗，壞事最后可能會變成喜劇收場。
當然，天主的安排不是我們所能猜測。當我們信德更堅強時，就能發現，天主所做的每一件事，都是奇跡。即使我們的信仰也是奇跡。
——摘自“野聲”
童心
童心是天主肖像所在，是真理的凈地。馬槽中的小耶穌為我們啟示的就是天主的童心。
童心是單純。嬰兒與世無爭，不貪婪、不防衛、不爭鬥、不猜疑、不判斷、不偽不亢，也不會用暴力或華麗的言語來征服人心的信任。小耶穌在圣誕中，沒有說一句話，而是完全信賴世人、信賴世界，把自己托付給世界。在信任中，天主進入世界。單純本身真理之源，天主本屬于單純。
每人都懷念童年，因為童心的無憂無慮，在童心內是依靠、是信任、是真實、是樂趣；在童心內，每一刻都是天主的恩睗。童心生活在現在，不因過去而悔恨，也不因將來而憂慮，因為當下正式童心的生命，天主性的生命，在內有喜樂與平安，這種生命就在童心。
童心故屬童年，但童心也并不只屬於童年，童心屬于一切年齡。在耶穌的一生中，童心沒有改變。祂的心中只有愛，沒有恨；只有寬恕，沒有計較；只有信任，沒有背叛。耶穌的愛不自私，不求回報。耶穌面對罪人時，不判斷，只是寬恕。耶穌的童心更表現在祂痛苦和死亡時。人家來逮捕祂時，祂沒有逃避；審問祂時，祂沒有狡辯；鞭打祂時，祂也無意抗拒；即使在十字架上，祂仍不斷寬恕釘祂在十字架上的人。祂就像羔羊一樣，降生時是嬰兒，死時更具童心。 ——摘自“野聲”，翟林湧神父
布拉格的圣嬰
我們神圣的救主，耶穌基督，教導我們，“除非你成為小孩，你進不了天國。”我們至圣的主不僅言教還為我們獻出生命作為榜樣。祂以無助的嬰兒來到我們中間，令我們更加歡喜，并贏得我們的愛。盡管是個小孩，祂仍是我們的天主，并已有自己創造的宇宙之王的權力，現在再來改造。
敬禮我們的救主，布拉格圣嬰，光榮祂賦予形體的偉大奧跡。我們承認祂的神性和人性，在祂導致為我們犧牲生命的愛中歡樂。
向布拉格圣嬰祈禱
向基督，我們的主祈禱。
可愛的圣嬰耶穌，袮不僅委屈自己取了我們的人性，還以人類中最柔弱無助的小孩來到人間。然後，教我們懂得謙遜的真正偉大，以及通過袮神圣的幫助在軟弱中成全人的長處。
可愛的圣嬰耶穌，衿憐我們，幫助我們之要需。讓我們只依靠天主，我們最深睿的圣父，祂總是守護我們。靠袮的恩寵愿我們滿懷信心，以小孩的信賴接近我們的天父。
令人讚頌的圣嬰耶穌，可憐我們的卑劣與軟弱，以袮神圣的力量，在我們目前的需要中幫助我們。今天請幫我們尊重所有的生命，為了袮，愛袮的美善所創造的，并且袮再來改造的一切有生命者。亞孟。
啟：主，袮把我們造得比天使差一點，
應：袮讓我們獲得尊貴和榮耀。
主耶穌，和平之主，宇宙之王，袮選了無助的嬰兒來到我們中間，為了讓我們都能更樂意，更安心，毫不懼怕地靠近袮。
我們的國王圣嬰，請幫我們變得喜愛小孩。睗我們現在所尋找的天上的幫助。
從袮天堂的寶座上，助我們效法袮完美的對天主和眾人的愛。神圣的孩子，在袮的美善中顯示袮的神力給人類，保護我們不犯罪過，最終帶我們進入袮的天國。亞孟。
試探
天主在生命中培育神的果實所借用的方式是：讓你經歷相反特質的經驗。例如，天主將不可愛的人放在你周圍，讓你學會真正地愛人；天主又將壓力、忙碌、挫折置於你的生活，讓你選擇；用憂愁試探你的喜樂；用憤怒試探你的忍耐；用失望試探你的信德；當你每擊敗一個試探，我們才會獲得心靈上的成長。“受試探卻堅持不犯錯的人是有福的。” ——陸執明
默觀的詮釋
——江奇星
“默觀”是一個很“玄”的靈修術語，其豐富的蘊含，不易一語述盡。故此，關於何為默觀，或許需要以多角度來描繪。
默觀是心靈活動的觀識。
默觀是一種不知而知的悟性。
默觀是棄絕自己之後的無我觀識。
默觀的道路是從無我中尋找真我。
默觀生活是一種藝術化的靈修態度。
默觀生活是一種非流血的殉道生活。
默觀的種子只在自由的心靈中萌芽。
默觀的精神，不在擷取，而在放下。
默觀者的一種特質，就是心中無怨恨。
默觀者時常走出自己，正是為尋找到真正的自己。
默觀者時常離開人群，正是為懂得如何走入人群。
默觀是一種穿越理智的悟性而又直達天主的光明。
默觀只發生在無恐懼、無牽掛、無我執導自由心靈。
不斷操持默觀祈禱，就是不斷保持呼吸屬靈的空氣。
默觀不僅是一種祈禱方式，更是一種無我靈修狀態。
默觀的道路是超越自我，并棄絕一切依附、概念、分析。
默觀是無法教導的知識；除非你是位終身學習棄絕自己的人。
如果默觀者是一滴水，那么默觀者便是準備溶入大海的一滴水。
如果默觀者是準備化為火的木柴，那么圣神便是燃燒這木柴的烈火。
如果默觀者是翱翔於空靈中的神鷹，那么這空靈神域便是天主的氣息。
如果默觀者是無垠沙漠中的旅客，那么這神枯的沙漠便是被磨練者的場域。
意味深長的對比
當耶穌的追隨者發現墳墓空了，他們經受了震驚，害怕，焦慮，懷疑，甚至痛哭。只有這樣以後，同樣的追隨者看到、聽到、碰到復活的耶穌，他們經歷了令人驚奇的快樂，和平，感恩與理解。這對比是意味深長的。它提醒我們在混亂、痛苦、疑慮、或困惑時，不要喪失信心，而是通向更有信心及理解的必要階段。（梅蘭尼·斯伏巴度）
Spiritual A B C
Always Bear Christ.
Always Bring Christ.
Always Be Christ.
“Let Christ be beside you, before you, above you, beneath you ——all around you like a glowing ring of Love.” (St. Patrick)
心靈的ABC
永遠懷有基督。
永遠與基督在一起。
永遠成為基督。
“ 讓基督在你身旁，在你前面，在你上面，在你後面——像一個愛的光環在你周圍。”（圣派翠利克）
信德
信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。信德沒有行為是死的。
“ 我信！請補助我的無信吧！”（谷9：24）