Author: louisshen

 

要敬畏天主 （高超朋神父）

有痛苦存在的地方，天主就在那里。何處有仁，何處有愛，天主必常在。在大災難前，人們習慣性地只質疑天主，但最重要的卻是反省我們對神，對自然，對生命的態度。不敬畏神，不敬畏自然，不敬重生命時，更大的災難（喪失靈魂）等待著我們。

要敬畏天主。

 

“在一起” （張錦泉神父）

“家”就是“在一起”。

“在一起”就是：

分離時的結合，

孤單時的陪伴，

被拋棄時的接受，

被誤解時的理解，

被冷落時的熱忱，

被排擠時的包容，

得罪時的寬恕，

被待慢時的真誠相待。

 

最……

愛上天主是愛情中最偉大的愛情；

尋覓天主是所有探險中最艱鉅的探險；

獲得天主是所有成就中最傲人的成就。

 （摘錄）

 

我愛上耶穌的缺點 （摘自阮文順樞機文章）

一，耶穌的記憶力奇差。十字架上忘記右盜的罪，忘記罪婦、蕩子的罪。

二，耶穌不懂數學。100只羊丟了1只，就去找，1=99。

三，耶穌不懂邏輯。找到一枚丟失的錢幣的婦人，大肆慶祝。

四，耶穌愛冒風險。對跟隨祂的人只承諾試煉和迫害，不保一日三餐……

五，耶穌不懂理財。葡萄園雇工，一整天，三，六九時辰的工資一樣。

為什么有這些缺點？因為祂就是愛。真愛不會理論，不會盤算，不會制造麻煩，不會斤斤計較，不記恨，也不問條件……

 

痛苦（摘錄）

一個人要了解痛苦，必須親身去體驗。——圣女小德肋撒

耶穌和圣女小德肋撒之所以能夠同意、接受、忍受痛苦是因為他們不再看著痛苦而受苦，而是看著它即將顯示出來的‘價值和意義’，并且全心‘信賴天主’。

天主就是愛。

‘痛苦的奧跡’與‘愛’是永遠分不開的。

 

默觀的詮釋

——江奇星

“默觀”是一個很“玄”的靈修術語，其豐富的蘊含，不易一語述盡。故此，關於何為默觀，或許需要以多角度來描繪。

默觀是心靈活動的觀識。

默觀是一種不知而知的悟性。

默觀是棄絕自己之後的無我觀識。

默觀的道路是從無我中尋找真我。

默觀生活是一種藝術化的靈修態度。

默觀生活是一種非流血的殉道生活。

默觀的種子只在自由的心靈中萌芽。

默觀的精神，不在擷取，而在放下。

默觀者的一種特質，就是心中無怨恨。

默觀者時常走出自己，正是為尋找到真正的自己。

默觀者時常離開人群，正是為懂得如何走入人群。

默觀是一種穿越理智的悟性而又直達天主的光明。

默觀只發生在無恐懼、無牽掛、無我執導自由心靈。

不斷操持默觀祈禱，就是不斷保持呼吸屬靈的空氣。

默觀不僅是一種祈禱方式，更是一種無我靈修狀態。

默觀的道路是超越自我，并棄絕一切依附、概念、分析。

默觀是無法教導的知識；除非你是位終身學習棄絕自己的人。

如果默觀者是一滴水，那么默觀者便是準備溶入大海的一滴水。

如果默觀者是準備化為火的木柴，那么圣神便是燃燒這木柴的烈火。

如果默觀者是翱翔於空靈中的神鷹，那么這空靈神域便是天主的氣息。

如果默觀者是無垠沙漠中的旅客，那么這神枯的沙漠便是被磨練者的場域。