Author: louisshen

聖經里有多少本書？

當我在學校的時候，老師告訴我們聖經里有72本書。在我的聖經印刷本的目錄表里怎麽是73本？

就如天主教新教理問答指出，差異是如何處理耶肋米亞和哀歌兩本書。一些天主教的版本把它們列為一本書。你的聖經把它們看作兩本獨立的書。（譯）

判決無效不是天主教的一種離婚方式嗎？

你常聽到這個誤述：“判決無效是天主教 得到離婚的一種方式。”你聽到許多人在許多不同的情況下這樣說（有很多時候，在這個說法中好像有一點真實的成分）。然而，判決無效與離婚有很大的不同。離婚是合法解除婚姻。判決無效是法律聲明從來沒有存在過一個有效的婚配聖事。

為何兩個特定的人不能在婚姻項目中一起生活有很多原因。并不總是有罪的缺少寬容。有時變得很明顯，婚禮儀式后只有几年就在第一時間沒有婚姻了。公開宣布從未存在的婚姻，天主教會稱之為“判決無效”。（譯）

基督徒只有一種靈修嗎？

有時我們聽到談論不同的靈修：方濟各會，耶穌會，平信徒，神父，等等。如果只有一種基督教的靈修，這能怎麽樣？答案在於人類經驗的廣泛多樣性。沒有人生活在抽象的基督教靈修中。我們都生活在特定和特殊的空間和時間的時刻。

我們所有的人屬於特殊的宗教團體，我們在其中出生、成長、受教育，了解和體驗天主。這些情況形成我們對聖神呼喚的回應。不同的時代和地方產生新的挑戰和問題。它們引起不同的生活模式，尋求應對這些問題和挑戰。

總之，基督教的靈修有許多合法的形式。我們生活的具體和變化的情況，不能不影響我們活出自己基督教靈修的方式。（譯）

教會如何與不同種族的群體聯系？

回顧一下教宗若望保祿二世的旅行，想想有多少種族和文化稱天主教會為家。從尼日利亞到古巴，從黎巴嫩到加拿大，教宗的許多次旅行告訴我們有多少在基督內的兄弟姐妹。在這些國家里崇拜的心是相同的，而服裝——無論是音樂、舞蹈或習俗——往往是驚人的不同。

在美國的教會也一樣。我們國家的移民匯集了來自世界各地的天主教徒，每一個這些國家把傳統給天主教生活和崇拜帶來禮物。每一個都帶來人民的經驗是基督的身體，在主的祭臺周圍分享。我們的教會如何找到新的方法來分享這些禮物呢？我們形形色色的人如何共同努力，以促進共同的美好？也許第一步是如何彼此更多了解。現在我們天主教徒聽到越來越多本土化，實踐本土化帶給教會生活在當地人的文化中。最近，區域宗教會議，包括1998年美國的宗教會議，本土化是梵二的關鍵主題。我們越能尊重彼此的差異作為禮物給教會，并成為更受歡迎的教區，我們將會更充分成為真正的天主教徒，普世的人。（譯）

成熟期如何挑戰我們的信仰？

的確，孩子們似乎對天主的存在有一種自然的開放性。然而隨着年齡的增長，我們對天主孩子般的理解會遇到很多痛苦的意識。

考慮類比因年齡增加而失去的一雙鞋。如果我有天主單純的形象，這被我生活中新的和痛苦的經驗果斷地反駁（天主會一直保護我，但上周我被毆打和搶劫），在某種意義上，它像因年齡增加而失去我們舊的最喜歡的鞋。我們面臨的挑戰是改變我們對鞋子的評價，即使它們是我們的最愛。我可以繼續穿同一雙鞋，抱怨它們不合腳（為什么這個好的天主會懲罰我？）。或者，我完全可以不穿鞋子（成為無神論者或不可知論者）。也許我能找到適合自己的鞋子（在我經曆過的一切中，找到對所有天主的自我啟示和所有的生活公平對待的形像）。

一個基督徒，選擇第三個選項必須重新審視聖經，反思聖善基督徒的生命，看他或她是否漏掉任何關鍵的信息。事實上，這第三個選擇是關於天主人性形象的持續增長的承諾，。（譯）

為何教會沒有更多聖潔的人？

有時很容易責怪別人在教會內沒有按教會要你釆取的方式行動。那是更難的——但最終更好，對教會和我們——如果我們專注於盡一切努力，我們可以使自己成為盡可能聖潔。

專注於我們自己的行動使我們保持謙卑，直到你謙卑地接受人性，你不能成為聖潔。我們看看自己是如何脆弱，我們彼此多么需要天主的恩典。因此，與其強調別人缺少聖潔，倒不如或許我們應該承認自己的缺點，并盡一切可能讓聖潔在我們自己身上扎根。

梵蒂岡第二次會議的最偉大的事情之一是，它要求每個人——不只是神父和修女——都聖潔。是的，你可能說這在教會里是個存在諸多問題的時候，異議和問題無處不在。但往往是困難的時候，給人們帶來聖潔。所以也許我們看到的所有的麻煩實際上是個恩澤的時刻！（譯）

什麽是“聖若望的愛”？

至少有一些教會機搆在12月27日，聖若望瞻禮，教會的長上降福稍后吃飯時要喝的酒。古老的羅馬儀式包含為這個瞻禮降福酒。這是為了紀念一個傳說，有一次，在厄弗所有人用一杯毒酒給若望喝。在飲酒之前，他降福了杯子，毒藥以一條蛇的形式離開了杯子。

根據方濟X韋澤的‘基督教節日和習俗手冊’，最遲在 1952年底，在歐洲中部的天主教徒在聖若望瞻禮帶酒和蘋果酒到教堂為得到降福。然后他們把它帶回家，有些人在地窖里的每一桶酒里倒一點降福過的酒或蘋果酒。

降福過的酒被一些被某些人稱為“聖若望的愛。”在有些地方，新娘和新郎在婚禮上喝一點這種酒。在其他情況下，給垂死的人喝一點作為終傅聖事。（譯）

裁縫的主保聖人是誰？

根據邁克爾弗里玆所著的‘主保聖人’ ，十二世紀的霍默鮑努斯是水手和裁縫的主保聖人。出生在意大利，克雷莫納，他以他的慈善和熱愛聖體為人所知。

他是個已婚男子，在生意中誠信而出名，他以對人們負責的態度把自己的業務看作天主賜給的恩典。（譯）

教會對我們有什么好處？

這個問題直言不諱。有人會望而卻步，但另一個少年立即回答，“那是團體。就像當你遇到麻煩時，它是你可以在那裏和安全的地方。”這對我來說是個非常天主教的回答。

當生活被分享時是美好的。正如聖經所說，“獨處對男人 [ 或女人] 是不好的”（創世記2:18）。適用於一般生活的也適用於我們的信仰生活。

當你懷疑的時候，你需要有人在你的困難時刻站在你一邊。你需要有人支持你，但也要向你挑戰，使你更好、更光明和更忠實。當你有問題和尋求解答的時候，有人會在那里教導和指導。必須有人把信仰傳遞下去。

沒有人見過天主。大概你能得到的最接近的是在其他人身上看到天主。當一個朋友把她的手放在你的肩膀上，當一個老師挑戰你，使你比你想象的能更好的時候，那是天主通過他們在工作。當你告解時一位神父告訴你，你所做的可怕的事情被赦免，當你的青年團體的人告訴你，你是被愛的，那是由教會的成員說天主的話。（譯）

聖洗聖事中的基本要素是什么？

基督教進教儀式的一般介紹：

1. 聖洗池，或有時准備為舉行聖事[付洗]的容器應該是非常干淨和漂亮的。

2. 付洗所用的水應該是真正的水，它應該是干淨的。

3. 無論是浸泡的儀式、這是更適合作為參與基督死亡和復活的象徵，或灌注儀式[澆水]可以合法地用在舉行聖洗聖事。

4. 拉丁教會付禮的詞是：“我洗爾因聖父、聖子，和聖神之名。”

5. 一個非常古老的教會習俗，成年人沒有代父是不允許受洗的。

6. 孩子受洗代父應該在場。

7. 在通過浸泡禮儀付洗的情況下，要展現莊重和得體。

根據聖事的神學家，在執行聖事時必須有物質和形式的結合——就付洗來說，浸泡或澆水的行動和付洗的詞相接合。它們一起搆成了神聖的標記。（譯）