Author: louisshen

‘賀三納’ 是什麽意思？

一些聖經百科全書指出‘賀三納’的呼喊是為救恩的呼喊。它能被翻譯為‘請拯救’，‘我們請求拯救’或‘上主，請予救恩！’

那是出現在聖詠118：2的理解。在帳篷節，猶太人用棕櫚枝遊行時唱賀三納。第七天稱為偉大的賀三納。福音里耶穌進入耶路撒冷時群眾用了它（瑪21：9；谷11：9；若12：13），那是贊美、尊敬、祈願、和歡樂的呼喊，用來承認耶穌高貴的、救世主的尊嚴。

呼喊賀三納從用於會堂的禮拜儀式過度到基督徒的禮拜儀式，它繼續是贊美和光榮的呼喊。

（譯）

“ 我靈贊頌我主”（Magnificat）的根源是什麽？

萬福聖母的祈禱，“我靈贊頌我主”（那是為聖母往見瞻禮，五月三十一日，福音的一部份），很像漢納的頌歌。“我靈贊頌我主”的作者大概改寫了早期的文本。

聖經介紹漢納，撒姆耳的母親，當她帶她的兒子到示羅去感謝上主為他的出生而唱的的贊美的祈禱。

“我靈贊頌我主”是如此美麗的祈禱，以致教會在每天按時間禮拜儀式的晚禱中用它。它完美地總結了聖母的信仰，相信天主，也是新約中任何女人最長的、直接的引述。（譯）

誰任命主教？

教會法典清楚宣稱：‘羅馬教宗自由任命主教或批准那些合法地選出來的。’

教會法典（377，2）制定法律，至少每三年，教區的主教或主教會議應草擬合適擔任主教之職的神父的名單，並把名單送往羅馬。每位主教各自有權表明相稱的候選人。

同樣，根據法典，對任命教區主教而言，教宗的使節，在與不同人士商榷后，提議候選人（377，3）。該節法典還進一步提出，如果選輔助主教，教區主教至少提出三名候選人名單。

挑選這些名單，幫助教宗決策，有梵蒂岡主教部門。但最終，是教宗決定主教的任命，以及任命的條款。（譯）

教堂里的聖體龕為什麽移動？

作為貫徹第二次梵蒂岡公會議決定的一部份，1967年五月二十五日公布的神聖教會儀式，關於尊崇聖體奧秘的指令。在那指令中會議談到保存聖體及聖體龕的地方。

指令說：‘教堂或祈禱室里安放保存聖體的聖體龕的地方應該真正顯著。它應當適合私人祈禱，也能通過私下奉獻，使信眾能容易、有效地在這聖事里繼續光榮上主。’

‘ 因此建議保存聖體的聖體龕應該放在明顯地離教堂中心或中央部分盡可能遠的小堂里，尤其在那些經常舉行婚禮和葬禮的教堂，還有因為它們的藝朮品或曆史寶藏有很多參觀者的地方。’（譯）

星期日不望彌撒是罪嗎？

當然，教會沒有廢除天主教徒星期日和大瞻禮日要望彌撒的規定。

教會法規1247說，‘ 在星期日和大瞻禮日信眾有義務參加彌撒……’

注意，有一條關於參加星期日和大瞻禮日彌撒嚴肅約束的准則。同時能夠有重要的理由可以免去遵守這規定。現在的教會法典公布以前的神學手冊談到可免除的適度重要的理由。包括生病、遠離教堂、警察職責、晝夜不停的工廠須要停下、配偶或父母嚴重的不滿、顧主的要求、火災或水災、照顧病人、在旅途中，被列於如此適度重要理由的例子。

某些倫理學家相信沒有可免除原因而不望彌撒不是嚴重的罪——除非蔑視這規定而不望彌撒。可能這些人解釋星期日不望彌撒不再是罪。但不是這些倫理學家所說的那會事。（譯）

為什麽離婚 / 再婚的天主教徒與其它的犯罪者不同對待？

萬一一個已定罪的凶手，所犯的行為或罪已經結束。它能被以永不再犯的意願悔改。他或她能被與天主和解，並領聖體。

如果有人妥當地結了婚，得到民事離婚，而再在教外結婚，那個人已選擇與基督和教會的命令相反的行動。只要這種情況繼續存在，就不可能悔改與和解，因為教會沒有權力從忠誠、團結、和永久的婚姻義務分開人們。

如果你離了婚並再婚了，你第一次的婚姻總有可能是無效的，就能找到和解的方法而重新領受聖事。與一位神父聯系。（譯）

手淫有罪嗎？

　　跟據天主教教義問答，手淫本身是罪的嚴重問題。

　　任何大罪須要兩個要素。它們是充分自由（存心和同意）和了解，或有意識。要在行為中出現判定多少自由和同意——或有意識——不總是容易的。

　　但一個人不能僅僅進入自我刺激，說那是難以抑制的。正如任何罪，他或她須要斗爭並企圖抗拒這誘惑。

　　最后，教會教導的權威在１９９２年天主教教義問答中說，手淫是‘本質上嚴重錯亂的行為＇。使用婚姻內交合以外的性行為的能力是不正常的。對配偶和婚姻之愛的結果是自戀，而不是愛。（譯）

聖殿

反映天主的聖言有時候導致默想，有時候行動，有時候講故事。下面是一次講故事的時間。

古時候以色列有兩兄弟彼此深深相愛。哥哥沒有成家。弟弟成了家。作為貧苦的農民，兄弟倆耕作同一塊土地。收獲時倆人分享長出來的麥子，每人得到同樣的收成。每人會把麥子堆在自己房屋的外面。

但是有一天，收獲之后，兩人分了麥堆，哥哥半夜醒來，自己尋思：‘我的弟弟負擔更重，要養活比我多的人口。 ’ 所以一夜又一夜，他拿一些麥子加到弟弟的那份上。

同時，弟弟也睡不着。他想： ‘ 我的哥哥沒有像我那樣的子女在他年老時照顧他。’　所以一夜又一夜，他拿一些麥子加到哥哥的那份上。　

每天早上，兩兄弟很奇怪，自己的麥堆沒有小一點。最后，有一個晚上兩兄弟彼此看到各人拿着麥子放到對方的麥堆上。知道發生了什麽，兩兄弟沖上去彼此以兄弟之愛擁抱。

　　天主看見兩兄弟所做的，就說，“兩兄弟所站著擁抱的土地是可祝福的。”許多年后，撒落滿王就在這塊兩兄弟擁抱的土地上造了聖殿，聖殿成為每個地方所有的人愛和祝福的地方。

聖人，聖地

　　天主的殿堂——天主的教會——建造在它成員的關心、支持、和愛的上面，人們以天主的名義聚在一起，天主就臨在，使他們合而為一，使他們及這個地方成為聖的。（譯）

塔冷通，米納，德納

瑪竇福音25：14-30 中，耶穌提到塔冷通。

在耶穌那個時代，一塔冷通是一筆特別巨大的錢。一塔冷通等於六十個米納，而一米納等於一百個德納。二千年前，巴勒斯坦平常工人一天賺一個德納。耶穌講這個比喻時，祂知道祂的聽眾會理解每個仆人被委托一筆巨款。這筆錢，好好投資的話，有可能賺到驚人的更多的錢。

我們在世上一生所委托給我們的精神才能，是為產生特別的結果。這些精神的賜給必需被投資。換句話說，它們必須被使用。使用時，它們幫助建立天主的國。它們帶給絕望者和平與安慰。它們給被剝奪了權利者帶來好消息。它們給飢餓和無家可歸者食物和住所。當禮儀年即將結束時，這個比喻要求我們考核我們投資的精神才能的情況。它們的潛能是巨大的。我們在過去的一年里對它們投資的結果有多麽出色？（譯）

省察

回想你的罪。平靜地、老實地問你自己，你所有充分的意識和完全同意所做的得罪天主和教會誡命的事。

￭ 我每天向天主祈禱嗎？我感謝天主賜給我的恩典嗎？

￭ 我讓自己的信仰處於危險狀態，通過閱讀反對天主教教導的東西嗎？我牽涉到非天主教的教派嗎？我從事迷信活動，例如看手相、算命嗎？

￭ 我毋呼天主聖名嗎？我詛咒，或發虛誓嗎？

￭ 我星期日，或大瞻禮日由於自己的過失不望彌撒嗎？我在規定的日子守齋嗎？

￭ 我在重大事件中不服從父母或合法的長上嗎？

￭ 我恨或與任何人吵架，或想報復嗎？我拒絕寬恕嗎？我無禮嗎？

￭ 我喝醉過嗎？我吸毒嗎？我贊同、推荐、勸告、或積極參與墮胎嗎？

￭ 我樂意看猥褻的圖片，觀看不道德的影片，或閱讀不潔的書和雜志嗎？我參與下流的笑話或談話嗎？我樂意懷有不潔的想法，單獨或與他人一起作不潔的行為嗎？我用人為的方法避孕嗎？

￭ 我偷竊或破壞他人的財物嗎？我在業務關系中老實嗎？

￭ 我說謊嗎？我在流言蜚語他人中犯罪嗎？我在重大事件中輕率地評判他人嗎？

￭ 我妒忌他人嗎？

“ 與天主的和解聖事帶來真正的 ‘ 靈魂的復活 ’ 、恢復自尊、天主子女生命的祝福，其中最寶貴的是與天主的友誼。”（天主教教義問答#1468）（譯）