聖體在家里
天主教會不允許任何人在他的家中保留聖體。
教會法典
934 條 – 1 項 – 至聖聖體：
1° 應供奉在主教座堂，或同等級的教堂，任何堂區教堂，和修會會院或使徒生活團內的教堂或聖堂內；
2° 亦可供奉在主教的小聖堂內，如經教區教長的批准後，亦可供奉在其他教堂、聖堂、和小聖堂內。
2 項 – 在供奉至聖聖體的地方，應常有人看管，並且應盡可能，每月至少兩次有司鐸在那裏舉行彌撒。
935 條 – 不許任何人在家中存放聖體，或在旅途中攜帶聖體，但有牧靈迫切的需要，並遵守教區主教的規定者，不在此限。
教會法典935 條 – 不許任何人在家中存放聖體，或在旅途中攜帶聖體，但有牧靈迫切的需要，並遵守教區主教的規定者，不在此限。
當把聖體帶給病人時，神父和送聖體者不能因任何原因停留在他們家中。給病人送聖體就是如此，沒有任何附帶事情。
（譯）
彌撒期間擘開聖體的適當時刻
彌撒期間，什么時候適宜擘開聖體？應該在祝聖時，或是在禮儀中 “掰開面餅” 的時候，看到過這兩種方式，并懷疑其中是否有一個是錯的。
在這件事上，梵蒂岡的神聖崇拜會議和聖事禮紀律在2004宣告過。“贖罪聖事” 的指示：“在某些地方，存在不好的習慣，神父在彌撒中祝聖時就把聖體擘開了。這種不好的習慣與教會的傳統背道而馳。它被駁回，而且要快快改正。”
回答這個問題，聖體永遠不應該在祝聖時擘開。這與教會傳統背道而馳。
作為額外的信息，祝聖時擘開聖體并不會使彌撒變得非法。
（譯）
“Hosanna”（“賀三納”）這個詞的意思是什么？
簡而言之，“Hosanna”的意思是“現在就拯救！”或“請拯救”。因此使用以下几個詞：“拯救，救援，救世主。”
在希伯萊文聖經裏，“Hosanna” 只用在表示 ‘幫助’ 或 ‘我求救援‘ 。見（聖詠118:25） “上主！我們求你救助，上主！我們求你賜福。”
在瑪爾谷福音11:9 ，“「賀三納！因上主之名而來的，應受讚頌！”
（譯）
星座問題
首先，必須認識到天文學和占星學不是一回事。天文學是研究天體和整個宇宙的科學。這門科學沒有什么邪惡。
占星朮是一門偽科學，它聲稱占卜是由行星、太陽和月亮的位置決定的。那些讀占星朮的人渴望通過占卜來了解未來。他們認為，他們生活中的事件是預先設定的。通過行星和恆星自出生以來對他的影響，他自稱能告訴一個人的未來。
那些研究占星朮的人把自己的未來托付給命運，而不是對基督的信仰。他們拒絕天主教會的教導，信仰天主通過神聖的天意所提供的。他們拒絕教會的教導，我們有自由意志。他們相信他們的未來是由行星、太陽和月亮決定的。這樣的信仰拒絕了天主的恩寵，而天主的恩寵伴隨着自由意志。
雙胞胎的誕生證明了占星朮和星座是一種巨大的欺騙。雖然雙胞胎同時出生，在行星、太陽和月亮的共同影響下，雙胞胎之一可能成為傳道者，而另一個可能成為殺人犯。這是不可能的。如果星座是真正科學的話，那么兩個雙胞胎的未來將是相同的。但情況并非如此。這類案件的例子層出不窮。
“聖經”對占卜作了如下規定：
（申18:10-11）“在你中間，不可容許人使自己的兒子或女兒經過火，也不可容許人占卜、算卦、行妖術或魔術；或念咒、問鬼、算命和求問死者。”
（耶27:9）“所以你們不要聽從常對你們說：「你們決不會作巴比倫王的奴隸」的先知、占卦師、卜夢者、巫士和術士的話。”
關於人的自由意志，聖經教導：
（迦5:1）“基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。”
（譯）
愛天主
如果我的近人不愛天主，對我來說愛天主還不夠。
——聖味增爵
天主教會不譴責同性戀者
事實上找到天主教會的教導說：
“有為數不少的男女，呈現著根深蒂固的同性戀傾向。這傾向在客觀上是錯亂的，為他們大多數人構成一種考驗。對他們應該以尊重、同情和體貼相待。應該避免對他們有任何不公平的歧視。這些人被召在他們身上實行天主的旨意，如果他們是基督徒，應把他們由於此種情形可能遭遇的困難，與基督十字架上的犧牲結合在一起。” （天主教教理 #2358）
為什么生活在同性戀關系中的人被剝奪領受聖體聖事？這不是譴責嗎？
天主教會不譴責同性戀者。它譴責同性戀。
“同性戀是指男女之間的關系，她們對同性別的人有着排他性或主要的性吸引力。在過去的几個世紀里，在不同的文化中，它釆取了各種各樣的形式。它的心理成因在很大程度上仍未得到解釋。以聖經為基礎，將同性戀行為描述為嚴重的墮落行為。（創世紀19：1-29；羅馬書124-27；哥林多后書6：10；等）聖統一直宣稱“同性戀行為本質上是錯亂的”。他們違反了自然法。他們把性行為與生命的恩賜聯系在一起。它們并不是從真正的情感和性互補出發的。在任何情況下都不能批准。
（天主教教理 #2333） “每一個人，不論男女，應承認並接受自己的性別。生理、心理和靈性的差異與互補性，都是導向婚姻的福祉和家庭生活的發展。夫婦的和諧與社會的和諧，部分有賴於怎樣活出兩性之間的互補、互賴與互相支持。”
（天主教教理 #2357）“同性戀是指在男人間，或女人間，對同一性別的人，體驗著一種獨佔的或佔優勢的性吸引力。歷經各世代及不同文化，它具有不同的形式。其心理方面的起因大部分仍不可解釋。根據聖經，同性戀的行為顯示嚴重的腐敗，聖傳常聲明「同性戀的行為是本質的錯亂」，違反自然律的行為，排除生命的賜予，不是來自一種感情上及性方面的真正互補。在任何情形下同性戀行為是不許可的。”
在某種程度上，對同性戀行為的譴責與對性濫交行為的譴責沒有什么不同，無論是在手淫、婚前性行為、同居關系、通奸等方面。“「其動機為何，在正規的夫妻關係以外，故意使用性功能，都違反其目的。” （天主教教理 #2352）因此，所有不拒絕他們肉體罪惡性質的人，都可以被剝奪領受聖體聖事。天主教會并不具體地譴責實行同性戀的人；它譴責上述名單中的所有那些人，因為他們通過他們的行動嘲笑婚配聖事的神聖性。
（譯）
生命之糧
折磨你的飢餓。
如何能最好地滿足它們？
生命之糧，
以禰的生命充滿我。
以禰的力量充滿我的靈魂。
以禰滋養的聖言充滿我的心。
（譯）
天堂裏有空間給過貞潔生活的同性戀者
天主只需要對可憎行為發出一次警告（肋18：22），但給人類提供更多警告，表明祂憎惡同性戀的罪惡。固然天堂裏有空間給過貞潔生活的同性戀者，但對於把同性戀作為一種可接受的生活方式的同性戀者來說，卻是沒有空間的。
最后，應該說，沒有人能侍奉兩位主人，天主和撒旦。那些鼓勵、認同和漠視同性戀者把同性戀作為一種生活方式的行為的人，與那些從事同性戀活動者一樣，都是有罪的，他們將失去永恆的救贖。因為他們的鼓勵、認可或漠不關心對許多靈魂的喪失起了重要作用。
（譯）
更重大的事情
愛天主是比理解天主更重大的事情。
——聖多默亞奎那
天主教關於聖潔生活的教導
要求某人過貞潔的生活不是懲罰。人的身體是天主賜給的恩典。身體所做的是對天主的回匱。
教會希望每個沒有結婚的人都過貞潔的生活。這不是對同性戀者的人身攻擊。這一要求應適用於所有的神父、修士和修女、不結婚的人、十几歲的人、希望保持單身的人、以及分居或離婚卻未被宣告無效的人。上述的每個人都必須抵制肉體所有日常的誘惑，這樣才能活出天主所喜悅的聖潔生活。
所有那些因為他們的處境而必須過着純潔生活的人 “必須以尊重、同情、和體貼來接受。” 在婚姻破裂之后，許多人希望同居生活，仍能領受聖事。天主禁止！同性戀的痛苦與父母分離的痛苦并無分別。教會不會因為同性戀者罪惡的本性而歧視他們。
（譯）