名詞释義
代禱 Intercession
代表一方在另一方面前祈求。在教會中使用中，中解的身份主要屬於耶穌基督。（弟前1；希7）。聖母，所有恩寵的中保，天使，天堂裏的聖人，煉獄的靈魂和地球上的信徒，可以通過他們的祈禱和功勞為我們罪人代禱。
（譯）
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名詞释義
耶和華 Jehovah
現代學者稱為Yahveh 或 Yahweh（希，他是誰），在舊約中是天主的名字，出現約6000次。猶太人認為，這是偉大、光榮、可怕、隱藏、神秘、應受死亡的褻瀆的名字（肋 24）。指定存在，或者，正如天主自己表達的，”我是誰”（出3），它在霍雷布山被揭示給梅瑟作為不可傳達的天主的名字。
（譯）
名詞释義
幼兒領聖體
在古代，東方教會的嬰兒在受洗後立即領聖體;在西方，在死亡的時候領受是很常見的。第四届拉特朗會議（1215年）和特倫特會議在取得多年酌處權後，對兒童到達開明悟年齡后制定了逾越節和臨終領聖體的規誡。
幼兒履行這一規規定的責任主要在其父母或監護人。在開明悟年齡（約7歲）之前，他們不能領聖體。然而，如果他們能夠區分聖體與普通麵餅，並虔誠地崇拜它，在他們面臨死亡的危險時可以領聖體。在死亡危險之外，他們有必要對基督教教義有更深入的瞭解，並且以應有的崇敬態度對待聖體。
對其充分處置的判斷留給懺悔者、父母或監護人。教區神父要注意，孩子們領聖體既不被接納太早，也不要拖得太久。教宗庇護十世的意圖是，與父母私下初領聖體; 然後，經過更充分的教導和準備，所有已經私下初領聖體的兒童，應獲准參加每年举行一至两次的庄严領聖體。
（譯）
名詞释義
教宗無誤論
保護基督教會的領袖不受在信仰或道德問題上的教導錯誤。這種保存是由於聖神，真理的精神的特別援助，并給予，以便信徒可以得到他們信仰的真理。為了行使這一特權，教宗必須根據他的最高權威，而不僅僅是作為私人神學家，作為所有基督徒的醫生和牧師進行教學；他必須教授一個信仰或道德問題；他必須定義，并明確表示有義務表示同意；定義必須責成普世教會。這種無懈可擊的有效原因是神聖的幫助。教宗無誤的目標是那些明確或含蓄地包含在啟示錄的公開内容中的真理，這是聖經和傳統中所理解的。羅馬教宗的性質是不可改變的，獨立於教会的先行、同时，或嗣后得到教会的同意，即主教和信徒。
（譯）
名詞释義
大赦
在罪被赦免后，豁免罪的暫罰，這是教會從基督和祂的聖人的功勞寳庫中給予的。全大赦豁免整個暫罰。限大赦只豁免部份暫罰。
例如，一次40天的大赦，會減輕這些時間的暫罰，就像通過進行40天的古代規範懺悔那樣。教會在給予生者一種大赦時，從她的功勞中向天主提供賠贘，這樣這種大赦就是真正的法律赦免暫罰。為亡者的大赦是通過轉求的方式獲得的，即教會從她的功勞寶庫中提供賠贘感，並求天主將這種賠贘用于煉獄的靈魂。
如果所有條件都得到滿足，對生者的大赦，就會產生效果，這是無可置疑的，而對亡者的大赦，因為逝去的靈魂不在教會的管轄之下，取決於天主的美意。除了習慣性的意圖，恩寵的狀態和規定的善工，祈禱，施捨，朝拜教堂等，都能獲得大赦。得到全大赦需要告解和領聖躰。每月告解兩次，每週領聖躰五、六次，除了喜慶的放縱外，就足以满足除禧年以外的所有全大赦。
（譯）
名詞释義
道成肉身 Incaratinon
在自然界中具有人類形態。在天主教的用法中，這意味看不見的天主通過祂的聖子耶穌基督可見的人類形態和自然，使人類了解祂自己。
（譯）
名詞释義
I.H.S.
最初是希臘文中耶穌名字的前三個字母。這些字母很常見，雖然不正確，被視為Jesus Hominum Salvator（耶穌，人類救世主）的首字母縮寫。
（譯）
JHS
(1)拉丁文Jesus Hominum Salvator耶穌、人類救主的縮寫，也是希臘文耶穌聖名之前三字Iesus Hagiator Soter的縮寫。
(2)以此標幟你將勝利：In hoc Signo vinces的縮寫：羅馬君士坦丁大帝於312年10月下旬領軍出征時，見天空有十字架，四周有此字句；遂制十字旗，在旗上繡此縮寫，終於獲勝。
(3)以耶穌為友伴：Jesum habemus Socium的縮寫。
(4)藉此（十字架）得救：In Hoc Salus之縮寫。
JHS與IHS相同。
（天主教辭典）
名詞释義
賀三納 Hosanna
（救我）歡呼。它的起源可追溯到第117詩篇，在帳棚節期間，一位祭司每天在祭壇周圍朗誦，當時人們奉命在主面前歡欣鼓舞（肋23），並在第七天在七個游行隊伍中每個人朗誦。當說到第25和26節時，喇叭響起，人們揮舞著棕榈枝和桃金娘樹枝，和祭司一起喊這些話。Hoshi’a na 經常被重複，以至被缩成Hosanna; 過節是歡樂的場合，Hosanna和棕櫚枝與歡樂聯繫在一起。在彌撒中，有兩次在序言結尾的Sanctus中，由唱經班在大禮彌撒中演唱; 也在聖枝主日分發棕櫚枝和莊嚴的遊行中，模仿我們的主祂在被捕和受難之前進入耶路撒冷時所受到的接待。
（譯）
名詞释義
講道
名稱適用于自Origen時代（約185-253年）到教義評論，對聖經的某些部分，沒有正式介紹，劃分，或結論，目的是解釋字面，演變的精神，文本的意義。
目前有四種對待講道的方法：
（1）分別對待福音的每一句;
（2）將福音的全部內容集中在一個觀點;
（3） 選擇因福音而產生的某種美德或惡習，並將其処理的講道成員包括奧雷根、聖希拉蕊、聖盎博羅削、聖克裡斯托姆、聖奥斯定和克雷爾沃的聖伯爾納德。現存最古老的講道是所謂的克萊門特給哥林多人第二封書為排除其他一切;（4）轉述和解釋整個福音，然後應用它。
（譯）
名詞释義
羅馬教廷 Holy See
教宗的官方所在地，以及教宗個人或各種羅馬會眾、法庭和辦公室的權力。
又稱聖座（拉丁語：Sancta Sedes）、宗座，是羅馬主教（現任教宗）的主教職權（英語：episcopal jurisdiction），也是天主教會內超乎眾教座之上的主教聖座。就此，從外交上和其他方面而言，聖座之言行代表了整個天主教會，在國際法視為主權實體，由教宗領導，可與其締結外交關係。
（譯及摘自網絡）
名詞释義
異端
自己決定應該相信和實踐什麼，而不是接受基督教導的真理和祂的道德教導; 例如，阿裡安主義，否認基督的神性; 新教的各個教派否認幾乎每一項基督教教義。
（譯）
名詞释義
異端份子 Heretic
一個自稱基督信仰的人，會腐蝕它的教義。他可能是一種物質異端，無辜地堅持異端或出自非自願的原因，或一種正式異端，明知和自由地堅持異端。持有與哲學、科學或藝術公認的教義不一致意見的人; 由於這個術語有點令人厭惡，它更適用于異端的發起者，而不是他們的後代和遠端追隨者。
（譯）