封齋期的持續時間
封齋期多長時間？現在是40個工作日。但什么時候結束呢？有人說在聖周四。其他人說復活節前夕。天主教會在這件事的教導什么？
過去，封齋期在聖周六中午結束。現在情況不再是這樣了。教宗保羅六世於1969年頒布新的禮儀年和日曆規定：“封齋從聖灰瞻禮星期三一直持續到主的晚餐（聖周四）。”
現在的禮儀日曆包括：
——封齋期在聖周四晚上彌撒之前結束。
——三日祈禱以聖周四的晚間彌撒開始，在聖周六晚上以復活節守夜結束。
——復活節季節。
封齋期的最后一周被稱為聖周。這是禮儀年中最神聖的時刻，是教會紀念主生命最后一周的時候。在聖周期間紀念的活動有：聖枝主日、周四建定聖體、耶穌受難日和望復活。
（譯）
封齋期決心
如果我做出封齋期的決心，比如守齋，我有義務在星期日也遵守嗎？有人說決心必須每天遵守，而其他人說這不是星期日的義務。誰說得對？
遵守封齋期決心是自願的。在星期日遵守與否是個人喜好的問題。無論哪種方式都是可以接受的。星期日，你可以在封齋期把你的懺悔放在一邊，以紀念主的節日。或者你可以選擇在封齋期，包括星期日，遵守你的決心。選擇權在你手中。
（譯）
封齋期(四旬期)
“Lent”這個詞起源於古英語單詞“lencten”，意思是“lenghten”。這指的是隨着春天的臨近，北半球白天的時間被放寬了。
“封齋期”是在復活節之前的40個工作日（星期日除外）的禮儀活動季節，在復活節之前，天主教徒會禁食，不吃某些食物或肉，并進行懺悔。封齋期開啟天主教禮儀年中最神聖的部分。
星期日被排除在40天的香椿節之外，因為每個星期天都是主榮耀復活的快樂慶祝活動。
（譯）
“誦讀聖言Lectio Divina ”的意義
“Lectio Divina”一詞是“誦讀聖言divine reading”的拉丁語，它是“靈意解經spiritual reading”和“聖徒必讀holy reading”的同義詞。Lectio Divina代表一種傳統的天主教祈禱和聖經閱讀實踐，目的是促進與天主的交流，增加對天主聖言的知識。這是一種用聖經祈禱的方式，它召喚一個人去學習、思考、聆聽，最終祈禱，甚至從天主的聖言，在靈魂內歌唱和歡欣。誦讀聖言有四個步驟：
首先，慢慢地讀几遍聖經章節。
其次，默想。一個人反思這段聖經，努力找出天主在這段聖經中的臨在方式。
接下來是“祈禱”。使用聖經中的一個詞或短語，在祈禱中各個奉獻給天主。
終於進入沉思。個人保持沉默，接受基督的臨在和擁抱。
這個詞已經寫了很多。通過輸入“Lectio Divina”這個詞，可以搜索到很多關於這個主題的詳細信息。
（譯）
光榮天主
我們不要期待做出偉大的事業光榮天主，隨天主的聖意是最光榮天主的德行。
——聖克羅德
平信徒在天主教堂內做的事
在天主教堂內，是否有平信徒的服務？
以下是部分清單，一般地說分為兩類，第一類是禮儀，第二類是在教堂里：
• 祭壇服務者
• 旗幟設計師
• 唱經班成員
• 送聖體員
• 讀經者
• 為彌撒准備輔助用具
• 收藏聖爵聖碟
• 聾人手語
• 引座着
• 聖經學習領導
• 准備公告
• 傳授教理
• 慈善活動
• 堂區關懷和外聯
• R.C.I.A.領導
• 領導避靜
• 青年團體領導。
如果知道清單上還有其他角色，請將提交電子郵件地址。預先感謝你在這件事上的幫助。
要知道，雖然大多數平信徒服務的角色是值得自傲的，但在大多數教堂中，有一個平信徒非專業服務的名聲很差。這是引座者的角色。在彌撒之前，當信徒們試圖在准備彌撒祈禱的時
候，他們被認為是非常具有擾亂的。彌撒期間，他們繼續彼此說話，而不是參與彌撒。
在一些教堂里，包括非常小的會擾亂的孩子作為引座者，這些孩子從到達教堂的那一刻起，就在教堂里大聲說話，來回跑直到他們離開的那一刻。他們沒有尊重天主之家的感覺，因為他們的父母或祖父母都在場，并沒有教導他們在教堂應有的尊重。引座者應該有最低年齡要求，比如從十几歲開始。做引座者不是一種游戲，而是一種責任！
（譯）
平信徒傳教服務和分送聖體
平信徒傳教服務期間，聖事部是否允許他們分送聖體？一般理解是，聖體只能在彌撒期間分發。
在“教會法典”第917條中，我們讀到，雖然允許你每天領兩次聖體，但這只是在彌撒聖祭中。因此，我們理解，如果你在一天內只領一次聖體，這必須是在彌撒聖祭期間。
這與平信徒傳教服務有何關系？聖體服務，也稱為平信徒傳教服務，嚴格來說是為了向那些因嚴重原因不能參加彌撒的人提供聖體。正如一位人士所說，“在彌撒之外（經當地主教批准）可以領聖體，但不應將聖體服務視為彌撒的“替代”。這是適應嚴重情況，僅此而已。如果你住在北極，這條規則將適用於你，因為神父很少，而且少見。
在北美，有很多教堂可供選擇，以至於如果一個教堂在某個特定的星期天沒有神父，教區居民可以開車去另一個離教堂只有几分鐘路程的教堂。在這種情況下，他們不符合參加聖體服務。如果他們不參加周日彌撒，他們將受到大罪的懲罰。而且，如果他們犯了大罪，他們就不能領聖體，直到那罪通過告解聖事得到寬恕。
（譯）
平信徒傳教：它的目的
平信徒傳教的目的是什么？
這個問題有兩個答案。在加拿大，這被認為是一種新的梵蒂岡第二次會議的看法，也是對神父嚴重短缺的最后手段。
這是否得到天主教會的批准？
是的！在得到羅馬教廷和主教會議的批准后，天主教法典規定，教區主教可以委派非神職人員協助行聖事，
在加拿大，加拿大天主教會議正式允許平信徒向沒有神職的人傳道。
它允許平信徒使婚姻合法化。
教會法典766 條 – 平信徒，如在某些情況下有此需要，或對特別情況有益，也可在教堂或聖堂講道，但應遵守主教團和 767 條 1 項的規定。
教會法典767 條 – 1 項 – 在宣講的類型中，最卓越的是講經，此為禮儀的一部分，並為司鐸或執事保留的；遵照禮儀年的程序，從聖經文詞去發揮信德的奧跡，和基督徒生活的規範。
教會法典1112 條 – 1 項 – 在缺少司鐸與執事的地區，教區主教應先獲得主教團的贊同和聖座的許可，得委任平信徒證婚。
教會法典1112 條 – 2 項 – 平信徒之選為證婚人者，應有能力給予結婚者訓誨，並能依宗教禮儀熟練完成婚禮者，方為合格。
這是否意味着平信徒可以執行所有的聖事？
不！得到適當授權的平信徒只能協助洗禮、婚姻和葬禮的聖事。
堅振聖事是留給主教的，他們可以委托一名神父執行。舉行彌撒聖祭和告解聖事永遠保留給神父。同樣的情況也適用於病人傅油神聖事，因為它被認為包刮從罪惡中解脫出來的聖事，這在傳統上被認為指定給神職人員的權力。
第一個回答是“嚴重缺乏神父”。然而，在第二個回答中，根據《教會法典》第1112.1條，引用了“沒有神父和執事的地方”。“沒有”與“嚴重短缺”的區別是什么？
教會法典規定字面意思沒有神父或執事時。例如，如果在一百英里內沒有神父或執事，意思是找不到他們。
“嚴重短缺”意味着能找到神父或執事，但在特定教區則不能。例如，在一個有十個天主教教堂的城市里，一個教堂可能在星期日沒有神父。因此，盡管可能走五分鐘有另一個天主教堂，該教堂會有平信徒服務，因為它正在經曆嚴重短缺。
（譯）
平信徒
“平信徒”的定義是什么？這和“基督徒”一樣嗎？
平信徒是指在神職人員隊伍之外的信徒團體。
在天主教會內，平信徒被定義為任何天主教徒，他不是神父、主教等(神職人員的成員)。
平信徒可能是基督徒，也可能不是基督徒，這取決於他/她是否受過洗禮。平信徒可能不一定是天主教徒。
教會內外都有平信徒。
（譯）
法律與正義
所有法律在道德上都是正確的嗎？
否！天主的法律在道德上是正確的，但民法往往與以主的法律相抵觸。例如，民法允許墮胎，這是謀殺，違背了誡命，你不可殺人。執法政策要求警察開槍殺人而不是解除他們的武裝，這在道德上是錯誤的。沒有人有權力去審判和執行死刑。
有許多法律是不公正的。可悲的是，其中許多法律是由天主教政治家制定和(或)批准的，他們選擇實現群眾的願望，而不是他們的良心，那是天主的指引。這樣的政客們將有很多事情要為之負責。
（譯）