天主教徒擁有迷信的物品
教會對天主教徒擁有捕夢器的教導是什么？
捕夢器是基於迷信的物品。關於迷信的問題，《天主教教理》指出：
“第一誡禁止恭敬其他的神，只應恭敬啟示給其子民的唯一上主。第 一誡禁止迷信和不信。迷信可以說是一種對宗教的過分歪曲；不信正好相反，是由於欠缺，是對虔敬之德的缺陷。”。[天主教教理 第2110條]
“迷信是宗教情緒和當行敬禮的偏差。迷信也能影響我們崇拜真天主的敬禮，例如，給一些原是合法或必要的敬禮，賦予一種魔術般的重要性。將祈禱或聖事標記的功效，只附於其外在儀式上，而無視乎其所要求的內心的準備，便是陷於迷信。”。[天主教教理第2111條] 。
在家里擺放”捕夢器 “與擺放佛像作為裝飾沒有什么不同。雖然你可能不相信”捕夢器 “的迷信，但希望擁有一個捕夢器作為裝飾，這種所有權可能會冒犯你的天主教父母，或影響親戚和/或朋友，因為與他們的信仰有關。
作為一個應該忠於自己宗教的天主教徒，你不應該宣傳、購買、擁有、出售或交易捕夢器。
（譯）
有條件的捐贈
當有人捐贈一筆錢，并在捐贈中附加條件時，天主教會的政策是什么？例如，如果這個人說這筆錢要用來為孩子們建造一個教會營地，或者用這筆錢在教會內進行某種修繕，那該怎么辦？如果這筆錢是在當事人活着的時候給的，還是在他們死后給的，在遺囑中留下的捐款有什么不同嗎？
在《教會法典》中，有一節專門論述了這個問題。從生者或死者的捐贈中得到的資金，如果被合法接受，必須按照捐贈者的意圖來管理。
第1300 條 – 信徒將自己財物，或於生時或死後留給慈善事業的意願，一經合法接受，即應極謹慎地履行管理或應用的方式，但應遵守 第1301 條 3 項的規定。
第1301 條
1 項 – 所有慈善意願，無論在生時或死後所為贈與，執行人常為教會教長。
2 項 – 教會教長依法能且應監督，也得經由視察，使慈善意願得以履行，其他執行人離職時應向其交賬。
3 項 – 附加於遺囑的條款，其與教會教長權益相牴觸者，視作未附加。
無論捐款的目的是什么，如果禮物不能按照捐贈者的概述使用，就必須拒絕捐贈。為此，在捐贈大筆資金之前，無論是在遺囑中還是在遺囑之外（在世時），潛在的捐贈者應與牧師接觸，并確定（1）需求的存在和（2）保證該項目應按照捐贈的條件實施。
（譯）
關於犬只在教堂內的問題
寵物是否可以進入教堂？我有一只狗，它非常乖巧，我相信它一定會喜歡陪我去教堂。我相信它在彌撒期間會表現得很好。
天主教教堂在做彌撒時不允許動物進入，因為禮儀是基督神秘奧體的聚會，是所有受洗的人作為天主的子民來敬拜的聚會。動物，包括你的狗，沒有靈魂，不能敬拜天主。因此，它們在教會中沒有地位。這加強了一個事實，即狗和其他動物死后不會去天堂。
唯一的例外是引導盲人的服務犬，以確保教會的忠實成員能夠找到他/她的路。
雖然狗或貓可能在人的心中有一個特殊的位置，但只有人有特權和義務通過參加禮儀贊美天主。
（譯）
信德道理和教理的區別
信德道理和教理之間有什么區別？它們是一樣的嗎？
首先，所有的信德道理都是教理，但不是所有的教理都是信德道理。
信德道理是由教宗以聖經和聖傳為依據，無誤地傳授的教理，而且是不可逆轉的。
以下是天主教的 “信德道理”。
– 三位一體的天主
– 天主是創造者
– 天主是救贖者
– 救世主的母親
– 聖潔的天主
– 天主教會
– 諸聖相通功
– 聖事
– 聖洗
– 堅振
– 聖體
– 告解
– 聖秩
– 神聖的婚姻
– 傅油
– 最后的事情
教理是天主教的教理導，它可能是也可能不是無懈可擊的。信德道理是無懈可擊的。例如，《天主教教理》中的所有教導都是 “教理”，所有信徒都必須以宗教般的智慧和意志來接受，包括那些沒有正式定義為信德道理的部分。
（譯）
離婚者加入成年人的基督教入教儀式(R.C.I.A.)
如果一個人離婚了，他就不能參加基督教成人入教儀式，這是真的嗎？如果是的話，這個規定背后的原因是什么？
是的，在大多數情況下，希望參加基督教成人入教儀式的人必須不處於離婚狀態，這是事實。這個人應該在加入成人儀式之前提出婚姻無效，并等待其結果。
曆史表明，在許多情況下，當一個人在離婚狀態下加入R.C.I.A.，在很短的時間內，這個人想再婚。他們可能面臨的障礙是：他們的婚姻無效申請被拒絕，或者該人沒有提出申請取消他/她的婚姻，或者該人對處理婚姻無效所需的時間框架不耐煩。因此，這些人在教會外結婚，往往是在政府面前。在政府面前結婚不被天主教會認為是有效的婚姻。這意味這對夫婦現在生活在彌天大罪的狀態下，不再能夠領受聖事。
按照常理，為了避免上述情況，那些希望加入R.C.I.A.的人應該在加入前把自己的生活安排好。為了防止有人在加入天主教會后不久就轉而過着彌天大罪的生活，我們要求個人在作出任何其他承諾之前，先處理好自己的離婚狀況。
與許多情況一樣，這條規則也有例外。在老年人的情況下，如果該人無意在未來結婚，特別是在該人已獨居多年的情況下，那么該人應該能夠加入R.C.I.A.，即使該人仍處於離婚狀態。有些情況下，個人堅定地支持《聖經》中關於婚姻是終身的教導。雖然他們的伴侶提出了離婚，但他們拒絕再婚。
（譯）
離婚和混合婚姻
從統計數據來看，那些參與混合婚姻的人，他們的離婚風險是否更大？
根據對這一問題的研究，參與混合婚姻（混合宗教）的人與信仰相同的夫婦相比，離婚的可能性要大三倍。
正因為如此，天主教會禁止混合婚姻。可以從主管教區當局獲得這一禁令的豁免，但不能保證一定會得到豁免。
在其他情況下，離婚率也會增加，如混血兒、年齡差異大、移居到文化不同的異國他鄉、混雜語言的人發現自己處在一個無法溝通的環境中，等等。
（譯）
神聖的啟示
1. 什么是神聖的啟示？
神聖的啟示是天主向我們展示了我們應該知道的關於祂和祂在我們方面的意願，以及我們應該如何敬拜祂。
2. 為什么這種啟示被稱為神聖的？
這個啟示被稱為神聖的，因為它來自天主，并引導我們擁有天主。
3. 是否有任何天主教會關於神聖啟示的著作？
是的，有。
“在梵蒂岡第二次會議關於神聖啟示的文件中，Dei Verbum（拉丁文：”天主聖言”），解釋了聖傳和聖經之間的關系。”因此，聖傳和聖經之間存在着密切的聯系和溝通。因為它們都來自同一個神聖的源泉，在某種程度上融合成一個統一體，并趨向於同一個目的。因為聖經是天主的聖言，因為它是在聖神的啟示下寫出來的。對於使徒的繼承人來說，聖傳將天主聖言完整地傳遞給他們，這些聖言是由主基督和聖神托付給使徒的。
“因此，通過真理之光，這些繼承人可以在他們的傳教中忠實地保存天主的這一聖言，解釋它，并使它更廣為人知。因此，教會對於一切已被啟示的事物，並非只從聖經中得到肯定。因此，聖傳和聖經都應被接受，并以同樣的虔誠和敬畏之心加以敬重。”
4. 天主教會能否增加或改變神聖的啟示，使之與時俱進？
不可以，天主的啟示不能被改變或改進。它是天主通過耶穌基督所啟示的純正聖言。沒有人能夠超越天主對祂的子民的神聖智慧。
天主教教理第65條：「天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話； 但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話」 (希 1:1‐2)。降生成 人的天主子基督，是聖父的唯一、完美及決定性的聖言，天父藉祂說 了一切，除祂以外將不再有其他的話。十字聖若望，步武許多人的後 塵，以卓越的方式解釋希伯來書第一章一至二節：十字聖若望，《攀登加爾默羅山》： 天主既把自己的聖子給了我們，而這聖 子又是祂唯一和決定性的聖言，祂便藉這聖言，只一次就給我們說了一切， 不再有更多的內容……因為過去曾局部地向先知們所說的，藉聖子已全部地 說出來，並將這一切，即祂的聖子給了我們。因此，誰還想詢問天主，要求 祂給予神視或啟示，不但做了一件糊塗事，而且也得罪了天主，因為他不定 睛注視基督，卻去尋找其他的事物和新意。
天主教教理第67條：在過去的世代中，曾有一些所謂「私下」的啟示，其中有些曾被教會當局 所承認。然而它們並不屬於信仰的寶庫。它們的任務並非「改善」或「補 充」基督決定性的啟示，而是在某個特定歷史時代中，協助人們更圓滿地 去履行基督的啟示。在教會訓導當局的指引下，信友們的意識應能辨認及 接納，在這些私下的啟示中，那些是基督或聖人向教會所作的真正呼籲。 基督徒信仰不能接納那些企圖超越或修正基督所完成的啟示的所謂「啟示」，例如：某些非基督宗教和若干近代教派即奠基於此類「啟示」。
應該說，沒有人可以凌駕於天主之上，沒有人可以改變天主的聖言，也沒有人可以糾正天主關於純潔的教誨。這樣一個愚蠢的人，會把天主的詛咒臨到自己身上。
（譯）
神聖慈悲奉獻
天主慈悲的信息非常簡單。它強調耶穌愛我們，我們所有的人。作為回報，祂希望我們認識到祂的憐憫大於我們的罪孽，這樣我們就會帶着信任呼喚祂，接受祂的憐憫，并通過我們流向其他人。因此，所有人都會來分享祂的喜悅。
天主慈悲的信息有三個方面。
– 祈求祂（耶穌）的憐憫。
– 要有慈悲心。
– 完全信任耶穌。
這個天主慈悲的信息和對耶穌作為天主慈悲的奉獻是基於聖福斯蒂娜-科瓦爾斯卡的著作，她是一個沒有受過教育的波蘭修女，為了順從她的精神導師，她寫了一本大約600頁的日記。在日記中，她記錄了她收到的關於天主慈悲的啟示。甚至在她1938年去世之前，對天主慈悲的奉獻已經開始傳播。
教宗若望保祿二世在他的教學和個人生活中都努力踐行和教導天主慈悲的信息。作為偉大的慈悲教宗，他寫了一篇關於天主慈悲的通諭。
“天主慈悲的信息一直離我很近很近……我帶着它來到了伯多祿教廷，它在某種意義上搆成了本教宗的形象”。
在他的著作和講道中，他說，天主慈悲是對世界問題的答案，是第三個千年的信息。他將與這些信息有關的修女瑪麗亞-福斯蒂娜-科瓦爾斯卡（Sr. Maria Faustina Kowalska）封為聖人并加冕，他是在羅馬而不是在波蘭進行的，以強調神恩是為整個世界服務的。
當教宗若望保祿二世將福斯蒂娜封為聖人時，在同一天，他為整個教會設立了慈悲主日。這個瞻禮是在復活瞻禮的第二個星期日。
（譯）
瑪利亞是神聖的嗎？
當天主教會使用”神性”一詞時，它只指天主。”神性”這個詞適用於造物主，一個最高的存在。聖母瑪利亞沒有資格獲得這樣的稱號。當提到瑪利亞時，可以是 “受祝福的聖母瑪利亞”、”聖母瑪利亞”，或者是天主教會承認的她的許多稱號之一。
當一個天主教徒出於無知，用 “神聖的瑪利亞”的頭銜來稱呼受祝福的聖母瑪利亞時，這個人就會給天主教會帶來麻煩。這樣的稱謂讓新教徒有足夠的理由說，天主教徒將瑪利亞視為神，他們崇拜她。天主教徒并不崇拜瑪利亞，他們通過瑪利亞崇拜耶穌。他們也不認為瑪利亞與天主是平等的。
因此，在回答你的問題時，不，瑪利亞沒有神性。她只是聖的。同時，正如教會的一些聖人獲得了 “教會聖師”等特殊頭銜一樣，聖母瑪利亞也獲得了無盡的頭銜，因為她是天主賜予的天主之母，而且她一直是為人類向天主特別代禱的角色。
（譯）
神聖的信仰
1. 什么是神聖的信仰？
神聖的信仰是一種與恩寵和自由意志合作的心態，通過它我們相信天主所啟示的一切。
神聖的信仰與人類的信仰不同，人類的信仰是接受人類的話語。
在希伯來書11:6，我們讀到。”沒有信德，是不可能中悅天主的，因為凡接近天主的人，應該信他存在，且信他對尋求他的人是賞報者。”
2. 神聖的信仰是如何做到的？
神聖的信仰是可能的，因為天主給了我們信仰的恩寵。我們能夠聽從聖神 的啟示，聖神啟迪思想，調動意志，因此使我們容易接受天主所啟示的。
3. 我們的信仰如何才能得到深化？
我們的信仰可以通過祈禱、學習和實踐我們的信仰而得到深化。
4. 加深我們的信仰是什么意思？
信仰的深化意味我們能夠更好地理解我們所信的意義，更清楚、更廣泛地看到信仰的真理，更堅定地堅持它們，并在我們的基督徒生活中更有效地實踐它們。
（譯）