天主的神性特徵

天主的神性特徵

天主有三個獨特的特它們永遠不會在任何受造物中找到。這些特是:

天主是無所不能的。這意味着是萬能的,全能的,或是無限的力量。

天主是無所不在的。這意味着是在一切場合同時所有的地方

天主是無所不知的。這意味着他是,有完整或無限的知識。(譯)

恩寵有三種級別

有三級別

賜給人的每個恩寵按次序都有三級別,因為天主與基督是相通的,從基督傳給聖母,并從聖母下傳給我們。”

這個見解的來源是什麽?

在教宗良十三一八九四年九月八日關於玫瑰經通諭的信中找到。

教宗良十三從西耶納的伯拿迪的著作中得到。(譯)

耶穌與約伯納,在鯨魚肚子里的三天三夜

耶穌與約伯納,在鯨魚肚子里的三天三夜

在瑪竇福音1240,我們看到,“ 有如約納曾在大魚腹中三天三夜;同樣,人子也要在地裏三天三夜。

耶穌沒有在地裏呆上三天,這個預言怎麽能是准確的呢?

首先,這個預言和許多其他的預言一樣,是在世上一段時間的象徵。

第二,“白天和黑夜”可以有希伯來文表示“一天”的意思,但在希伯來文中一天的一部分被被認為是一整天。因此,星期五,星期六和星期日意味着“三天。” (譯)

天主教徒的天職

天主教徒的天職

每個天主教徒,不論他的年齡,有三項天職。這些天職是義務,必須在天主和教會面前履行。它們是:

1. 他的信仰

如果一個人不認自己的天主教信仰,就不能自稱是天主教徒。他也不能活出他的天主教信仰,如果他不認自己的天主教,他不能與他人分享不首先是自己的生活的神修生活。(天主教教理(#428-429

2. 活出他的天主教信仰

一個人的天主教信仰并不是令人感到羞愧的事情。它不是藏在壁櫥里的東西。這是個公開的東西。當你離開家的時候,無論你走到哪里都會和你在一起。(天主教教理#2472)那些在政治

上聲稱他們的天主教信仰是私人事情的人,應該留在家里,他們是騙子。他們為自己的信仰感到羞愧。他們羞於談論耶穌。在公共場合,他們否認自己的信仰。

那些公開自己是天主教徒的人,他們很快就知道有風險和損失。有些門戶向他們關閉,雇主拒絕雇用他們,因為他們的信仰遭受歧視。他們失去了家人和朋友,因為由於公開他們的信仰,他們的家庭和/或朋友感到尷尬或者因為他們的家人或朋友不想與他們聯系,因為他們是天主教徒

天主教徒感到受迫害或被拒絕的時候,他們記住耶穌的話:“你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐厚的。”(瑪512

3. 傳揚他的天主教信仰

如果我們忽視自己領受堅振聖事的誓言,信仰有什麽好?“靠天主聖神的力量,”我們被命令,“以言語和行動,作基督的真實見證人,以言以行傳揚並維護信仰,勇敢宣認基督的名字,且決不以十字架為恥。”(天主教教理#1303

傳揚天主教的信仰不僅是主教、神父修會的兄弟姐妹的任務,它是每個天主教徒的任務。 (C.C.C. # 905) 耶訴告訴祂的宗徒:“所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。 ”(瑪 2819-20)如果我們要服從耶穌的命令,我們必須通過祂的教會,跟從祂。雖然這是一個巨大的挑戰,它是被稱為天主的孩子、耶穌的兄弟或姐妹的祝福。(譯)

天主教的聖洗

天主教的聖洗

天主教教導有三種領洗方式。它們是通過水、血、或意願:

1. 洗聖事通過水,灑淋或浸泡,都是有效的。

2. 通過殉道的聖洗,也稱為“血”的洗禮,”指殉道的信徒在他或她有機會受洗之前,為他或她的信仰遭到殺害。

3. 意願的聖洗適用於那些希望受洗,但受洗前死亡的人。這種意願可以是明確的(充分和清楚地表達)或不言明的(暗示,但不直接表達)。(譯)

痛悔

痛悔

完美的痛悔,要有對自己的罪惡真正內心的悔恨和悔改。

天主教會教導有兩種痛悔,上等痛悔和下等痛悔。

上等痛悔包刮出於對天主真正的愛而悔恨。你感到很傷心冒犯了天主,你要回到恩寵的狀態中,改善你與天主的關系。

在下等痛悔中,你的傷心基於害怕永遠的處罰。你不專注於由於你罪惡的性質得罪了天主,你只是想避免下地獄。(譯)

死亡聖事

死亡聖事

天主教的聖事中有兩件被稱為死亡聖事。

聖洗和告解被稱為死亡聖事,因為它們主要的目的是給由於罪惡精神上已死亡的靈魂成聖恩典的超自然生命。

其它五件聖事,堅振、聖體、終傅、神品和婚配被稱為活的聖事,因為它們的主要目的是給通過成聖恩寵已經精神上有生命的靈魂更多恩寵。(譯)