Month: September 2015

天主教徒為何向神父告罪？

發生在和解聖事中最重要的事是耶穌所做的。當省擦、悔罪、向神父告解、以及補贖都是我們這一方面重要的要素：通過這些步驟幫我們找到寬恕。然而，現在理解這聖事的關鍵集中在天主的作用。這聖事頌揚天主和解與和平的恩典。（譯）

誰是雅各，主的兄弟？

“ 雅各，主的兄弟”多少世紀讓人難解。對我們來說，‘兄弟’這個詞意思是分享同一父母的男性親人，那個叫他‘兄弟’的人。然而，這個詞在某些社群中能包括其它男性親戚，甚至表兄弟。

耶穌甚至在更廣泛的意義中用‘兄弟’這個詞，在瑪爾谷3：35（誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姐妹和母親。），瑪竇25：40，路加22：32和若望20：17。

天主教會堅持瑪利亞只生了一個孩子，耶穌，祂不是生理上的若瑟之子（瑪1：18-25；路1：34-35）。

聖經里沒有證實若瑟在與瑪利亞結婚前是個單身父親。在第二世紀雅各的原始傳福音描述這些‘耶穌的兄弟們’為若瑟先前婚姻的孩子。聖耶柔米（420年）認為他們是耶穌的表兄弟。

（譯）

关心灵魂的健康

天主教教理关于灵魂清楚地说：“教会教导每个灵魂直接由天主创造——它不是靠父母‘产生’——並且它是不死不灭的：当它与死亡的肉身分离时，它不毁灭，它会在最后的复活中与肉身再结合。”

灵魂，一旦被天主创造，永远活著。意思是你将永远是‘你’。这样的‘你’，通过你在世的人生旅程，成为你永远的人品——即使当在最后复活再结合时。

所以，关心灵魂的健康要比关心身体的健康更重要。（譯）

我们的教会为何称为天主教（catholic）？

Catholic 这个词原来的意思是‘全世界的’。教会首先被称为天主教是在古代整个罗马帝国皈依基督信仰之后。

天主教一直是世界范围内的信仰，教会的视野还是全世界的。天主教会也是多种文化的教会。不仅仅是欧洲的和美洲的，也是拉丁美洲、非洲和亚洲的。每个种族和文化包含天主教的信仰，也被全世界的教会包含。

因为教会是全世界的，她号召我们要有全世界的视野。世界每年变得更小，我们须要对教会内的每一个人看作为我们的近人。（譯）

望彌撒時念玫瑰經好嗎？

玫瑰經是一種美好的祈禱方式，結合口頭和默想的祈禱。許多人通過念玫瑰經在神修生活中成長。

然而，教會關於禮儀的文件不支持在舉行彌撒聖祭時念玫瑰經（公念或私念）。

神聖的禮儀的章程（#30）說：‘促進積極參與彌撒，應該鼓勵人們用歡呼、應答、聖詠、對經、聖歌，以及通過行動、姿勢、和身體動作參與。並在適當的時間應遵守肅靜。 ’

教會期待我們盡可能多地參與彌撒的經文和禮儀。所以在望彌撒時同時持續念玫瑰經或某些其它無關的經文是相當困難的。（譯）

作為同性戀者是犯罪嗎？

不。因為大多數事例同性戀是被辯別或發現的，不是自主選擇的，天主教會教導那不是自然而然地犯罪。教會公平地接受同性戀傾向的人，他們發現自己的願望和愛好向着同性活動。

然而教會堅持教導按這些傾向，通過參加同性性行為活動總是道德敗壞。為什麽這樣？這裏教會努力使我們天主教性倫理傳統的核心前提成真，同時對同性戀者和女同性戀者培育人的基本尊重、正義、和教牧關懷。這裏沒有迅速的回答。教會鼓勵人們按照其它鏈接到更完整的論天主教關於同性戀文章的教導。 （譯）

誰應該在聖周四洗腳？

694年托萊多公會議規定聖周四洗腳，指示每位主教和神父要給他的信眾洗腳。

也就是說，神父隨同其它人員的協助進行洗腳。如果有腳盆和毛巾以及拿一壺水，看來是應當的。助祭和服務者在祭台幫助主持者。

聖事的禮儀指示說，被選來洗腳的人由轉人引領坐在合適之處的椅子上。然后神父到每個人跟前隨同服務者把水倒在每個人都腳上並擦干它們。

除了神父之外，禮儀指示沒有設想多少人為洗腳服務。（譯）

為何四部福音有不同之處？

由認識開始，每部福音有它自己的作者，想要的讀者和目的。每位作者按他自己的觀點講述耶穌的故事，選擇和敘述耶穌生命中的事件和言論，寫出祂的觀點，傳達祂希望的教訓。

再說，福音是在耶穌死亡和復活后寫成的。福音的作者按照復活后的事件和信仰陳述耶穌的故事。他用來自當前或將來的知識與理解描述過去的事情。（譯）

天主教徒還念九日經嗎？

如果你的教區有不多的祈禱儀式，像九日敬禮、聖體降福、公念玫瑰經、等等，你應該本着近代教會曆史和發展看到所發生的事情。

在梵二會議之前，普通和個人虔誠找到表達最容易的普通敬禮，像拜苦路、九日敬禮、公念玫瑰經、和聖體降福。在這些虔誠敬禮中，人們能用他們自己的語言祈禱和表達他們自己。隨着釆用本國語言奉獻彌撒聖祭和呼吁更多地積極參與 ，人們能更容易分享正在舉行的彌撒。他們更能表達自己的信仰，把他們的難題放在上主前面。

第二個新生事物是在下午和傍晚舉行彌撒。對不能參加早晨彌撒的人，現在有機會在傍晚參與彌撒和分享聖體聖事。彌撒聖祭通常替代了祈禱和九日敬禮。最后，‘神聖禮拜儀式的搆成’（第二次梵蒂岡大公會議發布的第一個文件）承認了私人祈禱的地位。

九日經和其它的虔誠敬禮並沒有消失。有的教區在彌撒前或后公念玫瑰經。許多教區在封齋期間公拜苦路。有些教區和聖堂進行聖安東尼或求聖跡的九日敬禮。還有許多教區有聖母月 敬禮，並為萬福童貞聖母像加冕。（譯）

彌撒如何組成？

彌撒的基本形式能被描述為膳食。這不是說那就是另一膳食，或我們忽視彌撒作為祭獻。根本不是。意思是，彌撒的形式，即使我們看作祭獻，是膳食的祭獻。如果我們記得膳食的格式，我們能明白彌撒的順序。

當朋友們聚餐時，他們坐著交談：然后他們圍着桌子，相互祝福，傳遞食品，吃吃喝喝，最終分手回家。彌撒中我們釆用同樣的步驟：1）集合，2）念聖經，3）分餅，4）囑咐 。（譯）