临终七言之三
看哪，你的母親
耶穌說：”婦人，看哪，你的兒子，……看哪，你的母親。祂先把我們托付給瑪利亞（看哪，你的兒子），然后又要求我們看她（看哪，你的另一半）。想一想，耶穌在十字架上所說的話并不只是為了那個特定的時刻。當耶穌說：”父啊，赦免他們，他們所作的，他們不知道。這是為我們所有人，為全人類，為整個人類曆史。同樣，當祂對我們的聖母說 “看哪，你的兒子 ”時，祂是在以一種非常特殊的方式將我們托付給她和她的代禱。
當祂對我們說“看哪，你的母親”時，這是祂自己的母親的偉大禮物之一，她可以幫助我們。耶穌要求我們向瑪利亞學習，以她為榜樣。我們被邀請將自己的喜怒哀樂與瑪利亞的喜怒哀樂結合起來，并與她一起，在當下對天主的旨意說“是”。今天，我們能和瑪利亞一起對天主說“是”嗎？
——若瑟-瑪利-沃爾夫神父
临终七言之二
與我同在樂園
主在十字架上說的第二句話是：“今天你們要與我同在樂園”。在這里，我們看到祂的救贖工作已經開始，甚至當他被釘在十字架上的時候。一個小偷，也許還是一個殺人犯，卻得到了寬恕。小偷說：”耶穌，當你來為王時，請你紀念我！”(路加福音 23：42）
歸根結底，我們的救贖不是我們自己實現的，而是仰望耶穌，對耶穌說：”耶穌，當你來為王時，請你紀念我！救救我吧，因為我得罪了你。我們希望有一天能聽到他說：“今天你將與我同在天堂”。這就是好消息 我們的救世主為愛我們而死，因此你我都能因他的成就而進入天堂。
在那之前，耶穌每天都在聖體中與我們同在。這是你我所擁有的至寶。正如聖多馬斯-阿奎那在一首優美的贊美詩中寫道：“啊，神聖的盛宴，基督在其中被領受，對祂激情的記憶被更新，心靈被恩典充滿，未來的榮耀得到保證”。
——若瑟-瑪利-沃爾夫神父
临终七言之一
天父饒恕他們
我們通過觀察十字架上的耶穌來學習饒恕。當耶穌在痛苦中被釘在十字架上時，祂看着那些將祂釘死在十字架上的人，祂用愛注視着他們。祂向天父呼求，不求報復，甚至不求正義的憐憫。
當我們思考耶穌的這些話時，祂寬恕的力量就會傳遞給我們。“父啊，赦免他們，他們所作的，他們不知道” 我們無法靠自己做到這一點，但當我們思考十字架上的主時，我們可以祈求寬恕的恩典，這樣我們就能說：“父啊，寬恕他們所做的”。
然而，當我們寬恕時，并不意味我們一定會感受到寬恕。我們的情緒就是這樣。我們不能總是控制自己的情緒，有時傷害會再次被提起——但我們可以選擇耶穌的方式。我們可以選擇寬恕。寬恕真的是一種選擇。我選擇寬恕。我選擇為那個傷害我的人祈禱。我選擇以仁慈之心對待他們，祈求主用他們所需的恩典幫助他們。耶穌就是這樣做的。
——若瑟-瑪利-沃爾夫神父
玫瑰經
玫瑰經深深扎根於福音。任何一端的核心都是耶穌，都是耶穌的天國和祂的救恩。因此玫瑰經被稱為福音的綜合、摘要，或者是掛在念珠上的福音。
但這并不是玫瑰經的奧妙之處。玫瑰經的美，它的精髓并不在它的內容，不然的話，我們每個人都可以在父音中找的這20端的內容，去閱讀、默想、默觀，都可以達到這個效果，而且福音比玫瑰經要更全面。玫瑰經只是它的摘要而已。玫瑰經的美妙之處，特殊之處不在它的內容，是在它的方法。因為不是我們一個人在念玫瑰經，我們是跟聖母一起，用她的眼睛看耶穌，用她的心愛耶穌，用她的回憶重溫耶穌的片段，耶穌的行為。我們跟聖母一起漫步、散步在玫瑰花園里，一步一步跟著瑪利亞，在她旁邊，在她身后，我們更靠近耶穌。
玫瑰經就是藉著聖母，與聖母一起走向耶穌。因為在福音里沒有一個人比瑪利亞更了解耶穌，更靠近耶穌，更追隨耶穌到底。誰30年之久在納匝肋陪耶穌長大，就是瑪利亞，耶穌的一言一行一舉一動，瑪利亞都深深第了於心中。從這個角度看，玫瑰經實在太美妙了。
玫瑰經的內容來自福音，它的方法完全的特殊的，別具一格的，充滿愛情的。玫瑰經不是單獨的給聖母瑪利亞的敬禮，甚至不是核心，它的核心還是走向耶穌。我們的信仰不可能停留在瑪利亞身上，否則是異端。瑪利亞陪我們走向耶穌。玫瑰經是一個路程。
摘自Fr. Peter 【天主教小知識】
ZUCCHETTO 圓形小頭蓋
什么是 ZUCCHETTO？
zucchetto 是羅馬天主教神職人員的頭巾：神父為黑色，主教為紫色，樞機主教為紅色，教宗為白色。
天主教神職人員佩戴的頭巾稱為 zucchetto。
教士的圓形小頭蓋。正式名稱是 pileolus；其他名稱有：berettino、calotte、subbiretum（因為戴在 biretta 下）、submissionrale（因為戴在 mitre 下）和 soli-deo。
它的外觀與猶太教男子在任何神聖儀式上或在神聖場所都必須佩戴的圓頂小帽相似，但并不完全相同。
它最初的用途純粹是實用。教士們在接受獨身主義時都要戴頭巾，從頭頂上取下一圈頭發。小頭蓋帽的作用是蓋住頭頂并保持體溫，這在過去沒有暖氣的教堂和修道院中是絕對必要的。從這一實際用途出發，小頭蓋帽還具有通過zucchetto的顏色來識別教會等級的作用。
教宗保羅六世在1968年頒布的《教皇宣言》中規定，只有神職人員才必須佩戴 “zucchetto”。
譯
天主教會和青年團體
天主教會是否鼓勵父母讓孩子參加公共青少年團體，如男童軍、女童軍、大哥哥、大姐姐、伙伴計划、逍遙叔叔、男童俱樂部或女童俱樂部？其中一些團體似乎為孩子們提供了丰富多彩的活動。
天主教會本身并沒有就地方堂區應如何鼓勵或阻止希望讓其子女參與地方青少年團體的成員作出指示。考慮到各國青少年團體的類型各不相同，這是可以理解的。
在教區層面，一些主教已就參與當地青少年團體的問題發出了指導或警告。因此，建議家長與教區辦公室聯系，了解所在地區是否有這樣的指導原則。
盡管如此，家長應注意，當他們讓孩子參加外部團體時，可能會發生以下情況：
– 該團體可能不是天主教團體，因此會讓孩子接觸到非天主教信仰。
– 該團體的領導者可能不是天主教徒，因此會讓孩子接觸到與天主教信仰相悖的個人觀點。
– 如今，許多團體都有活躍的同性戀者擔任領導，鼓吹同性戀、同性婚姻、同居關系、避孕、墮胎等…… 這些都是會摧毀孩子靈魂的罪惡！這是你希望你的孩子看到的嗎？
一百年前，這些青少年團體并不存在，也沒有必要存在。信奉基督教的父母永遠是孩子最好的榜樣。如果父母認為有必要在孩子的生活中增加一個成人榜樣，則應考慮讓孩子的親戚或教區中認識的人參與。安全總比遺憾好！
譯
“耶和華”
耶和華這個名字是什么意思？我聽說是耶穌的意思。但我不明白耶蘇怎么會變成耶穌？
你是對的。Yeshua “這個名字的意思是“耶穌”。“耶和華”是一個常見的希伯來名字。它是“約書亞”的變體。據說“Yeshua”是“Jesus”的希伯來語形式。當“Yeshua”被翻譯成希臘語時，就變成了“Iesous”。由於希臘語中沒有 “sh”音，所以在翻譯中“丟失”了。然后，當“Iesous ”從希臘文翻譯成拉丁文時，就變成了“Iesus”。當“Iesus”從拉丁文翻譯成英文時，“I”被替換成了“J”，因此變成了“Jesus”。
耶穌的名字經曆了從希伯來文到希臘文，再到拉丁文，最后到英文的翻譯過程。雖然拼寫發生了變化，但“他主拯救！”這個詞的含義從未改變。
譯
為什么要辦信德年？
為什么天主教會認為有必要慶祝“信德年”？
2012年10月11日，“信德年”的第一天，是梵二會議開幕50周年，也是《天主教教理》發表20周年。在“信德年”期間，要求天主教徒學習和思考梵二會議的文件和《天主教教理》，以加深他們對信仰的認識。
天主教會認為有必要慶祝“信德年”，以鼓勵天主教徒加深對信仰的認識。
（來源：美國天主教主教會議）
譯
信德年什么時候開始？
天主教會應該如何慶祝信仰年？
根據教宗的公告，“信德年”的開始日期為2012年10月11日，結束日期為 2013年11月24日。
[來源：美國天主教主教會議﹞
譯
信德年是什么？
我一直聽到天主教會談論的信德年是什么？
2011年10月11日，教宗本篤十六世在其宗座信函《信德門》中宣布，“信德年 ”將從2012年10月11日開始，到2013年11月24日結束。
這一宣言是“召喚人們真正地、重新地皈依上主——世界的唯一救主”（Porta fidei 6）。
簡單地說，“信德年”是一個讓信友經曆皈依的機會–回轉向耶穌，與祂建立更深的精神關系。
教宗將這種皈依稱為打開“信仰之門”。聖經中說：“他們一到，就聚集會眾，報告天主偕同他們所行的一切大事，和怎樣給外邦人打開了信德的門。”。[宗徒大事錄14：27﹞
“信德的門”是在受洗時打開的，但在這個特殊的年份里，天主教徒被呼召再次打開它，穿過它，重新發現并更新他們與基督及其教會的關系。
（資料來源：美國天主教主教會議﹞
譯