生而為盲的人
在聖經中，我們看到門徒在信仰曆程的不同階段的例子。通過耶穌和撒瑪利亞婦人的故事（若望福音4：1-42），我們探討了門徒曆程的早期階段。在若望福音的后半部分，我們聽到了耶穌使一個生來瞎眼的人恢復視力的故事（若望福音9：1-41）。這個故事代表了門徒訓練旅程的下一個階段。
在這個故事中，一個從出生就失明的人經曆了深刻的改變，導致他的身體和靈性都得到了醫治。這個故事的核心是罪和責任的問題。事實上，在這個故事的開頭，我們看到人們試圖將這個人的失明歸咎於他。”拉比，”門徒問道，”這人還是他的父母，誰犯了罪，使他生來瞎眼？” (若望福音9:2)耶穌告訴他們，這人和他的父母都沒有犯罪，而是這人生來就瞎了，所以天主的道可以在他身上得到證明。耶穌用泥巴糊在那人的眼睛上，指示他在西羅亞池里洗。那人照着吩咐去做，就得了醫治。當他證明自己得了醫治時，法利賽人嘲笑和懷疑這個人和他的醫治。他們最終把他趕出了聖殿。當耶穌聽到這個消息時，他召見那人，問他：”你信人子嗎？” (若望福音9:35)那人回答說：”主啊，我信。”就跪在耶穌的腳下，敬拜他。(若望福音9:38)他的醫治——包括身體和精神上的醫治——已經完成了。
這個故事提供了一些關於門徒訓練的重要教訓。
醫治與皈依是密不可分的。
耶穌復活后所做的第一件事就是向門徒顯明他的傷痕。我們可以成為那些疲憊、倦怠、掙扎的人的香膏。2015年2月5日，教宗方濟各在Casa Santa Marta的彌撒中，把教會描述為 “野戰醫院”，需要 “醫治心靈的創傷”。作為教會，我們必須在自己的生活和堂區中重新找回這種療傷的層面，這樣才能溫暖那些受傷的人的心靈。
耶穌是醫治的工具。
瞎子沒有主動接受醫治。而是耶穌，神聖的醫生。”你們因着他的傷痕得了醫治。” (伯多祿前書2:24)我們可能會被引誘解雇那些不按我們標准生活的人。當我們有判斷力的時候，我們就容易粗暴地對待別人。米蘭的聖安布羅斯（約340-397年）提醒我們，”沒有人通過傷害他人來治愈自己”。其他老師指出，沒有通過耐心、祈禱和為他人考慮而轉化的痛苦，往往會轉移到他人身上。我們可以通過在適當的時候給予鼓勵和與他們一起祈禱，成為醫治他人的泉源。
我們必須正視自己的罪，才能不斷成長為門徒。
在生來瞎眼的人的故事中，黑暗和瞎眼是罪的隱喻。以前瞎眼的人從不信的黑暗中轉過來，向着天主聖子的榮耀之光。當我們允許耶穌醫治我們，就像那個瞎子一樣，我們的生命變得前所未有的清晰。我們在耶穌基督內成為新人。但就像故事中的人一樣，當他的視力一恢復，生活就變得更加困難，因為人們懷疑他的醫治。同樣，當我們放下習慣性的罪的模式時，人們可能會懷疑我們的皈依。沒有人說門徒之路會很容易。
如果你今天活在黑暗中，你沒有理由不從這個故事中學習。耶穌邀請我們所有人不斷面對自己的盲目，也就是那些阻礙我們像祂一樣生活的罪和障礙。否則，我們將永遠無法看到自己的痛苦，這就增加了我們將痛苦轉移給他人的風險。今天，你願意讓耶穌洗淨你的眼睛，接受你的視力嗎？
作者 朱利安-斯坦玆
（譯）