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各類私生子

1. “Adulterini “的意思是 “通奸”。奸夫淫婦的私生子是指兩個已婚的父母所生的孩子，他們彼此之間沒有結婚。非婚生子。

2. “bastardi”私生子是指孩子出生時父母沒有結婚的情況。這個女人不能是妓女或妾。（妾是指與男人發生性關系并與男人和他的妻子或妻子們一起生活的未婚女人）。

3. “ex damnnato coitu”（意思是因婚外性行為而被判處永恆的詛咒）的情況涉及非婚生子女，他們的父母在受孕和出生時都不可能是有效婚姻。

4. “亂倫”的私生子 incestuosi “一詞源於英文單詞 “incest”。
亂倫”的私生子是指被歸類為關系過於密切而不能結婚的人之間的性活動所生的孩子。
因此，”亂倫”私生子是姐妹和兄弟、姑姑和侄子、父親和孫女等人之間性交的結果。

5. “manzeres “私生子是指由妓女所生的孩子。

6. “Naturales “的意思是 “自然”，包括未婚人士所生的私生子，他們在受孕或出生時可能是合法婚姻的。

7. “nefarii “私生子 非婚生子女是指父母有直系血緣關系的孩子。
例如：由母子或父女關系出生的孩子。

8. Nothi “非婚生子女指的是父母一方結婚而另一方沒有結婚的情況。
“Nothi “是希臘語，意思是 “非法的”。

9. “spurii “非婚生子女是指父母在受孕時或出生時，他/她的父母不可能有神聖的婚姻。
羅馬法中的Spurii指的是妓女所生的私生子。羅馬法對妾所生的私生子和妓女所生的私生子進行了區分。妾所生的私生子被稱為naturales，妓女所生的私生子被稱為spurii。自然人有權得到父親的支持。另一方面，妓女沒有合法的繼承權和撫養權。

（譯）

天主教會如何定義偶像崇拜

天主教會對偶像崇拜的定義是將神聖的崇拜給予不是真神的任何人或物。

偶像崇拜并不限於對偶像的敬拜。當名聲、財富、快樂或權力在一個人的生活中變得比天主的存在更重要時，就可以說這個人在崇拜一個世俗的神。這同樣適用於對賓果游戲、彩票、吸毒和酗酒的沉迷，這樣的例子不勝枚舉。

（譯）

聖像

什么是聖像？

“聖像 “來自希臘語的 “圖像”，是一種宗教藝朮品，最常見的是繪畫，來自東正教、東方正教和某些東方天主教會。最常見的主題包括基督、瑪利亞、聖人或天使。雖然與集中於一兩個主要人物的 “肖像”式圖像特別相關，但該朮語也包括東方基督教制作的各種藝朮媒介中的大多數宗教圖像，包括敘事性場景。

聖像也可以鑄在金屬上，刻在石頭上，繡在布上，畫在木頭上，用馬賽克或壁畫作品完成，印在紙上或金屬上，等等。西方基督教的可比圖像一般不被描述為 “聖像”，盡管 “聖像”可能被用來描述一種靜態風格的虔誠圖像。

[來源：https://en.wikipedia.org/wiki/Icon]

聖母和聖嬰的大型圖標經常出現在教堂的側前方，信徒們可以在那里跪下并做祈禱，請求聖母為他們代禱。

（譯）

子宮切除朮

關於子宮切除朮，你能告訴我什么？一個天主教徒可以為了控制生育而做這個手朮嗎？

子宮切除朮是通過手朮切除子宮。子宮切除朮是一種永久性的節育方法。

天主教會對子宮切除朮和一般的生育控制的看法是非常具體的。好的天主教徒不接受任何形式的節育措施。獲得子宮切除朮是一種彌天大罪。

天主教會教導說，任何形式的節育都是違反神聖天主教會的信條的。羅馬天主教會教導說，單身的人應該放棄任何形式的性關系，婚姻中的生育能力是你能做出的最高成就。任何形式的人工避孕都是違反教會教理的。在教會眼中，性關系是婚姻誓言中愛情的最終表達。

一般來說，如果由於嚴重的醫療原因必須切除子宮，那么子宮切除朮在道德上是合理的。當目的是直接絕育時，它是不正當的。”誘發不育的治療手段是允許的（如子宮切除朮），如果不是專門為了造成不育（如子宮是癌症，所以是為了保存生命）”。[Humanae Vitae]

信理部的裁決規定，婦女在道德上被允許切除子宮的唯一時間是子宮受損，對其健康或生命搆成直接威脅”。[《全國天主教報道》；1994年8月12日]

（譯）

這個撒瑪利亞女人有多少個丈夫？

她有五個丈夫。

在聖經中哪里可以找到這種說法？

在若望福音4章1-42節，引用如下：

1耶穌一知道法利塞人聽說他已收徒，施洗比若翰還多──
2其實耶穌本人並沒有施洗，而是他的門徒──
3便離開猶太，又往加里肋亞去了。
4他必須途經撒瑪黎雅。
5於是到了撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田，
6在那裏有「雅各伯泉」。耶穌因行路疲倦，就順便坐在泉傍；那時，大約是第六時辰。
7有一個撒瑪黎雅婦人來汲水，耶穌向她說：「請給我點水喝！」
8那時，他的門徒已往城裏買食物去了。
9那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。
10耶穌回答她說：「若是你知道天主的恩賜，並知道向你說：給我水喝的人是誰，你或許早求了他，而他也早賜給了你活水。」
11那婦人問說：「先生，你連汲水器也沒有，而井又深，你從那裏得那活水呢？
12難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井，他和他的子孫以及他的牲畜，都曾喝過這井裏的水。」
13耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；
14但誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」
15婦人說：「先生，請給我這水罷！免得我再渴，也免得我再來這裏汲水。」
16耶穌向她說：「去，叫你的丈夫，再回這裏來。」
17那婦人回答說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說：我沒有丈夫，正對；
18因為你曾有過五個丈夫，而你現在所有的，也不是你的丈夫：你說的這話真對。」
19婦人向他說：「先生，我看你是個先知。
20我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」
21耶穌回答說：「女人，你相信我罷！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。
22你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。
23然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。
24天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。」
25婦人說：「我知道默西亞──意即基督──要來，他一來了，必會告訴我們一切。」
26耶穌向她說：「同你談話的我就是。」
27正在這時，他的門徒回來了，他們就驚奇他同一個婦人談話；但是沒有人問：「你要什麼？」或：「你同她談論什麼？」
28於是那婦人撇下自己的水罐，往城裏去向人說：
29「你們來看！有一個人說出了我所作過的一切事：莫非他就是默西亞嗎？」
30眾人從城裏出來，往他那裏去。
31這期間，門徒請求耶穌說：「辣彼，吃罷！」
32他卻回答說：「我已有食物吃，那是你們所不知道的。」
33門徒便彼此問說：「難道有人給他送來了吃的嗎？」
34耶穌向他們說：「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。
35你們不是說：還有四個月纔到收穫期嗎？看，我給你們說：舉起你們的眼，細看田地，莊稼已經發白，可以收割了。
36收割的人已領到工資，且為永生收集了果實，如此，撒種的和收割的將一同喜歡。
37這正如俗語所說的：撒種的是一人，收割的是另一人。
38我派遣你們在你們沒有勞過力的地方去收割；別人勞了力，而你們去收獲他們勞苦的成果。」
39城裏有許多撒瑪黎雅人信從了耶穌，因為那婦人作證說：「他向我說出了我所作過的一切。」
40這樣，那些撒瑪黎雅人來到耶穌前，請求他在他們那裏住下；耶穌就在那裏住了兩天。
41還有更多的人因着他的講論，信從了他。
42他們向那婦人說：「現在我們信，不是為了你的話，而是因為我們親自聽見了，並知道他確實是世界的救主。」
（ 若 4:1-42]）

（譯）

狩獵

天主教會對運動狩獵的教理是什么？

在《天主教教理》中，我們讀到：

第2417條：天主把動物託給了按照自己的肖象而受造的人來管理。因此人使用動物為食物並製成衣服，是合理的，可以馴服牠們，使能在人的工作及休閒上有所幫助。如果在合理的範圍內，並對治療及救人的生命有所助益，那麼，在動物身上作醫學及科學的試驗，是道德上可以接受的作法。
第2418條：使動物無故地受罪，或蹧蹋牠們的生命，是不合乎人性尊嚴的。與其為動物花費大量金錢，而不優先救助人的急難，同樣是不相稱的事。可以愛護動物，但不應該把專屬於人的情懷，轉移到動物身上。

為了回答你的問題，當涉及到負責任的狩獵時，天主教會并不反對。如果獵人射殺動物的唯一目的是看着它受苦和死亡，這是被禁止的。但大多數獵人的情況并非如此。他們是為了獵取動物的肉和皮。有些人打獵是為了減少動物的過度繁殖，因為那里有大量的熊或狼，已經失去了控制。

另一些人，即專業獵人，則是為了運動而狩獵，如獎杯狩獵。這涉及到學習如何追蹤動物，槍支技能，確保沒有受傷的動物被遺棄。這些獵人對造成動物的痛苦和死亡不感興趣。

（譯）

絕食抗議

天主教會在絕食問題上的教導是什么？

絕食可分為兩類。有的人几天不吃飯，有的人為了抗議而不吃飯，直到得到某種要求或因絕食而死亡，以先到者為准。

天主教會并不反對那些通過絕食來和平地抗議某種事業几天的人，只要這種行為不損害人的健康。

如果絕食的目的是為了在自己的要求得不到滿足時自殺，天主教會譴責這種自殺行為。

關於自殺的問題，《天主教教理》指出。
第2280條： 每一個人在賜給他生命的天主台前，對自己的生命負責。天主才是 生命的最高主宰。我們應該懷著感恩之情接受生命，並為了祂的尊榮和我們靈魂的得救而保持生命。天主把生命委託給我們，我們是生命的管理員，不是生命的所有人。我們不得處置生命。
第2281條： 自殺違反人性願意保存和延續生命的自然傾向。自殺嚴重地違反對 自己應有的愛德。自殺同樣地傷害對近人的愛德，因為自殺不義地斷絕與家庭、國家和人類社會的關懷，而作為這些社團的一員是我們的責任。自殺違反對生活的天主的愛心。

通過絕食自殺是一種致命的罪，會導致永恆的詛咒。類似的行為也是如此，如自殺式炸彈襲擊者和日本神風特攻隊的行為。他們的行為是大規模謀殺者的行為。

（譯）

聖體披肩

聖體披肩的用途是什么？

聖體披肩是用來遮蓋背部和肩部的（它的名字就是從這里來的），它的兩端垂在前面。為了防止它從肩上掉下來，它要用扣子或絲帶固定在胸前的邊界上。聖體披肩是由神父或執事在行聖禮時戴上的，在進行祝禱時戴上，在聖周四將聖體送到存放處，并在受難日將其帶回祭壇。

在送聖體的隊伍中，以及在用聖體發光進行祝聖時，只有雙手放在聖體披肩下；在其他情況下，聖體披肩覆蓋着裝聖體的聖器。聖體披肩通常是適當的白色（從象牙色到白色都可以接受）。

（譯）

人類自由的意義

天主教會如何定義人類自由？

根據天主教教理，人的自由定義如下：
第1730條： 天主造了有理性的人，賦給他位格的尊嚴，具有對自己行為的主動力與主控力。「天主『賦給他自決的能力』(德 15:14)，目的在使人自動尋找造物主，並自由地依附祂，而抵達其圓滿幸福的境界」：
第1731條： 自由是紮根於理性和意志的能力，它使人能行動或不行動，能做這事或做那事，如此能採取自主的行動。藉著自由意志，每個人支配自己。自由在人身上是一股在真理和美善中成長和成熟的力量。當自由以天主、我們的真福為依歸時，便達致其完美的境界。

“人是有理性的，因此與上帝一樣；他被創造時有自由意志，是自己行為的主人”。[St. Irenaeus, Adv. haeres. 4, 4, 3: PG 7/1, 983.﹞

簡而言之，人的自由是我們’發起和控制’自己行動的能力。是我們自己選擇做或不做每一個行動，我們要對我們所選擇的東西負責。

“上主在起初就造了人，並賦給他自決的能力；又給他定了法律和誡命。”[德訓篇 15:14-15]。

（譯）

如何離開天主教教會

為什么？因為在天主教會之外，是沒有救贖的。

如果有人丑化了你，導致你離開教會，那么這個人，包括神父，就犯了所謂的靈魂謀殺罪。

如果你離開神聖的天主教會，無論出於什么原因，你都是在進行精神自殺。

我拒絕成為你離開唯一擁有真理的教會的幫凶，那就是由耶穌基督建立的唯一、神聖、天主教和使徒教會。

（譯）