Author: louisshen

聖體披肩

聖體披肩的用途是什么？

聖體披肩是用來遮蓋背部和肩部的（它的名字就是從這里來的），它的兩端垂在前面。為了防止它從肩上掉下來，它要用扣子或絲帶固定在胸前的邊界上。聖體披肩是由神父或執事在行聖禮時戴上的，在進行祝禱時戴上，在聖周四將聖體送到存放處，并在受難日將其帶回祭壇。

在送聖體的隊伍中，以及在用聖體發光進行祝聖時，只有雙手放在聖體披肩下；在其他情況下，聖體披肩覆蓋着裝聖體的聖器。聖體披肩通常是適當的白色（從象牙色到白色都可以接受）。

（譯）

人類自由的意義

天主教會如何定義人類自由？

根據天主教教理，人的自由定義如下：
第1730條： 天主造了有理性的人，賦給他位格的尊嚴，具有對自己行為的主動力與主控力。「天主『賦給他自決的能力』(德 15:14)，目的在使人自動尋找造物主，並自由地依附祂，而抵達其圓滿幸福的境界」：
第1731條： 自由是紮根於理性和意志的能力，它使人能行動或不行動，能做這事或做那事，如此能採取自主的行動。藉著自由意志，每個人支配自己。自由在人身上是一股在真理和美善中成長和成熟的力量。當自由以天主、我們的真福為依歸時，便達致其完美的境界。

“人是有理性的，因此與上帝一樣；他被創造時有自由意志，是自己行為的主人”。[St. Irenaeus, Adv. haeres. 4, 4, 3: PG 7/1, 983.﹞

簡而言之，人的自由是我們’發起和控制’自己行動的能力。是我們自己選擇做或不做每一個行動，我們要對我們所選擇的東西負責。

“上主在起初就造了人，並賦給他自決的能力；又給他定了法律和誡命。”[德訓篇 15:14-15]。

（譯）

如何離開天主教教會

為什么？因為在天主教會之外，是沒有救贖的。

如果有人丑化了你，導致你離開教會，那么這個人，包括神父，就犯了所謂的靈魂謀殺罪。

如果你離開神聖的天主教會，無論出於什么原因，你都是在進行精神自殺。

我拒絕成為你離開唯一擁有真理的教會的幫凶，那就是由耶穌基督建立的唯一、神聖、天主教和使徒教會。

（譯）

如何退出作為天主教孩子的代父代母

據我所知，沒有書面程序規定如何退出孩子的代父代母身份。

雖然如此，我經常聽到代子的父母說，他們的代父代母由於各種原因不再參與孩子的生活。一個流行的原因是，代父代母因為工作或婚姻而搬到了另一個城市或國家。相應地，可以說在這種情況下，大多數代父代母放棄了他們對教子的精神義務。

然后，你會遇到這樣的情況：由於個人差異，代子的父母和代父代母不再相互溝通。正因為如此，代父代母被阻止履行其責任。在這種情況下，代父代母和孩子之間的關系就此結束。

因此，從官方來說，雖然沒有辦法退出代父代母的行列，但從非官方來說，有一些做法明確表明一個人對代子的義務已經結束。

（譯）

遺忘聖體在聖盒中

我的一個親戚以前經常給我生病的母親送聖體。在最后一次探訪中，發現我母親在夜里去世了。在隨后的騷亂中，裝在盒內的聖體被留在我母親床邊的梳妝台上，并被遺忘。現在，三個月后，被發現了。應該怎么做？

你母親所屬的教區似乎沒有登記所有的聖體盒的情況。通常情況下，送聖體者在接受聖盒時要 “簽到”，在聖體送回教堂或給病人服用后要 “簽出”。

我的建議是，你要做以下其中一項。

與當地教堂/教區聯系，讓被授權的人將裝有聖體的聖盒取走，并將其送回教堂。

如果你是天主教徒，你可以領受聖體。之后，你應該淨化放置聖體的聖盒。

如果聖體因任何原因不宜食用，應將它放在一碗水里，放置几天，直到它解體。然后，你可以懷着極大的敬意，把遺體倒在沒有人走過的樹旁的地上，或者把液體帶到天主教堂，倒在位於聖器室的聖器箱中。無論是哪種方式，都應該讓神父了解這一事件，以便實施一項制度，確保此類事件不再發生。

（譯）

處置聖物

處理聖體的正確方法是。

如果領聖體者在接受聖體聖事時，將聖體掉在教堂的地板上，他應立即撿起并食用。

如果神父或送聖體者在老人院為老人送上聖體，而老人因無法吞咽而吐出，則應由神父收集聖體，放在淨器（祭壇用的麻布）中，然后送回堂區，由神父處理。

要處理聖體，神父或送聖體者必須將其溶於水中，使聖體不再具有面包的外觀。這可能需要在將聖體放入水中之前將其打碎。

下一步是將液體倒入聖器室的聖器槽（一種特殊的水槽，其排水口直接進入地面，而不是下水道）。如果沒有這樣的水槽，應將液體倒在地上，倒在不會被人走過的地方，如沿牆的花壇后面，雕像腳下或類似的地方。

如果沒有按照天主教會的教理妥善處理聖體，怎么辦？

天主教法典第1367條規定： “拋棄聖體，或命取或保存聖體以作褻瀆者，處保留於宗座的自科絕罰；如為聖職人員，得加處他罰；也不排除撤銷其聖職身份。 ”

換句話說，他或她明知不對，卻把聖體扔進垃圾桶或使用其他有辱人格的方法，就會被自動從天主教會開除。解除這種驅逐的唯一方法是當事人去懺悔，并要求神父寫信給羅馬的Sacra Penitenzieria Apostolica，神父要求免除當事人的譴責（驅逐）的能力。這涉及兩個步驟。該人必須在几周后回到神父那里，以了解他是否獲得了赦免他/她的罪的能力。

這時，神父必須寫下。

神聖的懺悔之路（Sacra Penitenzieria Apostolica
尊敬的Luigi de Magistris神父閣下
懺悔者
神聖的使徒懺悔院
00120 梵蒂岡市

需要注意的是，如果該人不知道他/她因不當處置聖餐而犯了罪，那么就沒有犯罪。因此，沒有必要從沒有發生過的開除中獲得譴責。

（譯）

在家里保留聖體

我想在家里設立一個美麗的祭壇，這樣我的家人就可以在祭壇前祈禱。我想在上面放置一個聖體龕。我想知道，怎樣才能得到聖體，放在家里呢？

天主教會不允許任何人在家里保留聖體。
教會法典第934 條
1 項 – 至聖聖體： 1° 應供奉在主教座堂，或同等級的教堂，任何堂區教堂，和修會會院或使徒生活團內的教堂或聖堂內； 2° 亦可供奉在主教的小聖堂內，如經教區教長的批准後，亦可供 奉在其他教堂、聖堂、和小聖堂內。
2 項 – 在供奉至聖聖體的地方，應常有人看管，並且應盡可能，每 月至少兩次有司鐸在那裏舉行彌撒。

教會法典第935條 – 不許任何人在家中存放聖體，或在旅途中攜帶聖體，但有牧靈迫切的需要，並遵守教區主教的規定者，不在此限。

攜帶聖體給病人時，神父和送聖體者不得以任何理由在其家中停留。為病人送聖體的意思正是如此，沒有任何旁門左道。

（譯）

在彌撒聖祭期間掰開聖體的時間

彌撒期間掰開聖體的適當時間是什么？是在祝聖時進行，還是在禮儀后期的 “掰餅 “時進行。我見過這兩種方式，不知其中是否有錯。

在這個問題上，梵蒂岡的聖事崇拜和聖事紀律部在2004年宣布了自己的觀點。Redemptionis Sacramentum 中的指示指出。”在一些地方，存在着一種濫用現象，即神父在彌撒中祝聖時掰開聖體。這種濫用是違反教會的傳統的。它是受到指責的，應迅速予以糾正”。

回答你的問題，在祝聖時不應該掰開聖體。這是與教會傳統相違背的。

作為補充，在祝聖時掰開聖體并不會使彌撒非法。

（譯）

‘賀三納’ HOSANNA 這個詞的含義

簡而言之，”賀三納”的意思是 “拯救，現在！”或 “請拯救”。由於這個原因，我們看到下面的詞被使用。”拯救，救援，救主”。

在希伯來聖經中，”賀三納”只用於 “救助”或 “拯救，我們求”等經文中。見《聖詠》118:25。

在馬爾谷福音第11章第9節中，”賀三納”被用作贊美或崇拜的呼喊；一種贊美。”賀三納！因上主之名而來的，應受讚頌！” [谷11:9]。

（譯）

占星朮

首先，有必要了解，天文學和占星朮不是一回事。天文學是研究天體和整個宇宙的科學。這門科學中沒有邪惡。

占星朮是一門偽科學，聲稱通過行星、太陽和月亮的位置進行占卜。那些閱讀自己星座的人，他們渴望通過占卜了解未來。他們相信，他們生活中的事件都是事先設定好的。投注星座的人，他假裝通過行星和星星自他出生以來對他的影響來告訴他的未來。

那些看星座的人，他們把自己的未來托付給命運而不是對基督的信仰。他們拒絕天主教教會的教導，即在信仰中天主通過天意提供。他們拒絕接受教會關於我們有自由意志的教導。他們相信他們的未來是由行星、太陽和月亮預先決定的。這樣的信念拒絕了天主的恩寵，而這種恩寵是伴隨着自由意志而來的。

雙胞胎的出生證明了占星朮和星座是一個巨大的騙局。雖然雙胞胎在同一時間出生，在所謂的行星、太陽和月亮的影響下，一個雙胞胎可能成為部長，而另一個則成為殺人犯。這是不可能的。如果占星朮是一門確定未來的真正的科學，那么這對雙胞胎將享有相同的未來。但事實并非如此。這種情況的例子數不勝數。

聖經對占卜有如下規定：

“在你中間，不可容許人使自己的兒子或女兒經過火，也不可容許人占卜、算卦、行妖術或魔術；或念咒、問鬼、算命和求問死者。” [申命紀18:10-11]

“所以你們不要聽從常對你們說：「你們決不會作巴比倫王的奴隸」的先知、占卦師、卜夢者、巫士和術士的話。” [耶肋米亞27:9]

關於人類的自由意志，《聖經》教導說。

“基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。” [迦拉達書5:1]

（譯）