耶穌說”你們常有窮人同你們在一起”

耶穌說”你們常有窮人同你們在一起”

為什么天主教會如此強調為窮人提供食物?這是一場失敗的戰斗。耶穌確實說過:”你們常有窮人同你們在一起,至於我,你們卻不常有。 “。[瑪26:11;谷14:7;若12:8﹞

“耶穌正在伯達尼癩病人西滿家裏時,有一個女人拿着一玉瓶貴重的香液來到耶穌跟前,倒在正坐席的耶穌的頭上。門徒們見了就不滿意說:「為什麼這樣浪費?這香液原可賣得許多錢,施捨給窮人。」”。(瑪26:6)

接着,耶穌說:”你們為什麼叫這個女人難受?她在我身上原是作了一件善事。你們常有窮人同你們在一起,至於我,你們卻不常有。她把這香液倒在我身上,原是為安葬我而作的。”

整本《聖經》中都有命令我們喂養窮人的經文。

“既然在這地上總少不了窮人,為此我吩咐你說:對你地區內困苦貧窮的兄弟,你應大方地伸出援助之手。 (申命紀 15:11)。

“你若把你的食糧施捨給飢餓的人,滿足貧窮者的心靈;那麼,你的光明要在黑暗中升起,你的幽暗將如中午。 “(依撒意亞 58:10)

“豈不是要人將食糧分給飢餓的人,將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏,見到赤身露體的人給他衣穿,不要避開你的骨肉嗎? “(依撒意亞 58:7)

“不欺壓任何人,清還債戶的抵押,不搶劫,施給饑餓者食物,給赤身者衣穿 。”(厄則克耳 18:7)

“祂回答他們說:”有兩件內衣的,要分給那沒有的;有食物的,也應照樣作。”(路 3:11)

“我實實在在地告訴你們,凡因自己是門徒,就給這小的人哪怕是一杯冷水的,總不失他的賞賜。”

“恩待窮人的人借給耶穌,耶穌必因他的善行報答他。”

“目光慈祥的,必蒙受祝福,因他將食糧,施捨給窮人。[箴言 22:9﹞

為了重申主喂養窮人的命令,我引用了耶穌的這段話:

“因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我 ;凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。[瑪 25:35, 40﹞
(譯)

黑教宗

黑教宗

我聽說有一位秘密教宗在梵蒂岡執政,他被稱為 “黑教宗”。您能告訴我這件事嗎?這是真的嗎?

沒有黑教宗在梵蒂岡統治天主教會。黑教宗一詞是媒體在提及耶穌會總會長時使用的貶義綽號。耶穌會總會長是羅馬天主教會耶穌會的”總會長”,終身任職。綽號 “黑教宗 “指的是神父的黑袍。教宗則身着白袍。

耶穌會從不稱他們的”最高長官”為 “黑教宗”。

黑教宗一詞大約起源於 16 和 17 世紀的歐洲新教國家,是對耶穌會在羅馬天主教會中掌握的權力的批評。

(譯)

選舉新教宗

選舉新教宗

當樞機主教們聚集在一起選舉新教宗時,他們會尋找什么?媒體報道說,有些樞機主教想要一位自由派教宗,而另一些樞機主教則想要一位保守派教皇。有些人似乎偏愛知名度高的樞機主教,而另一些人則堅持新當選的教宗必須會說多種語言,包括意大利語。

還有人堅持教宗必須處理兒童性虐待、神職人員中的同性戀、同性婚姻、已婚神職人員、女神職人員、美國的叛逆修女、節育、禮儀濫用、梵蒂岡銀行、向同居者提供聖體等問題,等等,不一而足。

在所有這些問題中,有人說我們需要一位牧羊人教宗、一位優秀的管理者教宗、一位不太老的教宗、一位優秀的政治家教宗、一位優秀的傳教士教宗。

換句話說,我們需要天主教改革。您對此有什么看法?

首先我想指出,誰當選教宗并不重要。如果他以自由派的身份上任,他就會以保守派的身份下台。如果他以保守派的身份上任,他也會繼續保持保守派的身份。任何人,甚至教宗,都不能改變天主教的教義、成文教義、《教會法典》、《天主教教理》或通諭。

要求天主教改革的呼聲確實很高,但這主要是少數人的聲音,他們是天主教徒、脫離天主教的天主教徒和非天主教徒,所有這些人都對天主教信仰的教義一無所知。他們希望看到的是實施反天主教的做法,這些做法與耶穌的教導和《聖經》中的天主之言背道而馳。這種做法永遠不會實現。

關於上述所有問題,前几任教宗都已經解決了。因此,完全沒有必要繼續討論這些問題。現在是時候讓新教宗繼續處理他議程上更緊迫的事務了,那就是領導羅馬天主教會。

請允許我與你們分享許多虔誠的天主教徒向我提出的一個問題。”那些對天主教會的教義不滿意的人,為什么不去實施他們所希望的新教教會呢?他們不會加入新教教會,因為他們知道那些教會的教義是錯誤的。他們只是想讓天主教會改變一兩件與他們罪惡的生活方式有關的事情,這樣他們的罪就不再被歸類為罪了。請原諒,但世上沒有所謂的好罪。所有的罪都是邪惡的,都會冒犯天主!

(譯)

教宗退休

教宗退休

用什么朮語來表示教宗退休?

辭職、退休或放棄教職或教士尊嚴的行為稱為 “退位”。

教宗可以退位嗎?

20世紀80年代,教宗考慮到醫學進步可以延長人的壽命,教宗有可能不得不在病床上執政,并考慮到領導教會的艱巨任務,批准了對教會《教會法典》的修訂,規定教宗可以退位。

如果教宗決定退位,必須是自願的。由於樞機主教團負責繼任者的選舉,教宗退位必須由樞機主教團決定。

是否有教宗退位過?

有。下列教宗曾退位

公元 304 年的馬凱利努斯;
公元 366 年的利比里烏斯;
本篤九世,公元 1045 年;
格雷戈里六世,公元 1046 年;
公元 1294 年的聖塞萊斯蒂安五世;以及
公元 1415 年格雷戈里十二世。
本篤十六世於公元2013年2月11日(2013年2月28日生效)

是否存在有條件退位?

1804年,教宗庇護七世在啟程前往法國為拿破侖加冕前簽署了一份有條件退位書,如果拿破侖入獄,該退位書將生效。沒有必要執行。

(譯)

教宗個人對經文的解釋

教宗個人對經文的解釋

教宗就任何問題發表講話或講道時,他的話是不可更改的嗎?

你的問題的答案是 “不”。許多天主教徒認為,教宗口中說出的每一句話都是無誤的。如果他就某一主題講道,他的講道就比其他40萬神父就同一主題講道要好。這是一種幻覺。教宗和你我一樣都是人。他每天所表達的,都是他個人的觀點。這種觀點可能是錯誤的。

教宗的無誤性在《教會法典》中有如下定義:

教會法典第749 條:
1 項 – 教宗以其做所有基督信徒的最高牧人和導師的身份,有權在信仰上堅強眾弟兄,當用職權以決定的行動宣佈有關當信從的信仰或道德教義時,享有在訓導上不錯的特恩。
2 項 – 主教們在大公會議聚會,以信仰和道德的導師和法官的身份,為普世教會決定地宣告當信從的信仰和道德的教義時;或是散居世界各地之主教,彼此之間並與伯鐸的繼承人保持著共融的連繫,與教宗一致確切教導信仰及道德,而共同決定某一信條時,主教們在訓導上亦享有不錯特恩。
3 項 – 任何教義,除非是明顯地如此決定的,不得視為以不錯特恩所決定者。
(譯)