救恩和天主教會
非天主教徒能得救嗎?從不同的天主教徒那里得到了很多不同的答案,包括神職人員。如果每個人都得救了,那么所有教會必須是平等的,不管屬於什么教會。
在天主教會的教理中,我們讀到:“ 誰若知道公教會是天主藉耶穌基督創立的,是得救的必經之路,而不願加入或不願在教會內恆心到底的,便不能得救。 ”(天主教教理#846)。
要回答這個問題,如果非天主教徒希望保持非天主教徒的身份,因為他們知道天主教會是根據天主的需要通過基督建立的,那么他們就關閉了他們的救恩之門。
(譯)
救恩和天主教會
非天主教徒能得救嗎?從不同的天主教徒那里得到了很多不同的答案,包括神職人員。如果每個人都得救了,那么所有教會必須是平等的,不管屬於什么教會。
在天主教會的教理中,我們讀到:“ 誰若知道公教會是天主藉耶穌基督創立的,是得救的必經之路,而不願加入或不願在教會內恆心到底的,便不能得救。 ”(天主教教理#846)。
要回答這個問題,如果非天主教徒希望保持非天主教徒的身份,因為他們知道天主教會是根據天主的需要通過基督建立的,那么他們就關閉了他們的救恩之門。
(譯)
救恩:你得救了嗎?
當天主教徒被問到是否得救時,他們應該如何回答這個問題?我們知道我們是通過耶穌基督得救的,但很難向一個不斷問這個問題的福音派解釋。
當你作為天主教徒被問及你是否得救時,你應該回答:“我得救了”,“我被拯救了”和“我會得救”。請允許我解釋一下。
聖經證明“你得救了”在格林多后書5章17節中說:“所以誰若在基督內,他就是一個新受造物。 ”
在格林多前書15章2節中,聖經證明了“你是得救的”,書中說:“因這福音得救,否則,你們就白白地信了。”
聖經證明“你會得救”在羅馬書5:9中是這樣寫的:“我們既因他的血而成義,我們更要藉着他脫免天主的義 怒。”
(譯)
Salubong
什么是Salubong?Salubong 是一個復活節主日黎明前的儀式,重演復活的基督與祂母親會面。
在菲律賓,復活節主日的早晨,復活的基督和萬福聖母的雕像在兩個不同的游行中穿過城鎮。參加游行的人按性別分列。男人和男孩都遵循耶穌基督的形象,而女人和女孩則遵循痛苦聖母的形象,披着黑色的喪服面紗。
這兩組人到達教堂的一個指定的聚會地點,通常在教堂的前面,在那里,一個打扮成天使的小女孩從聖母的雕像上摘下黑色的喪服面紗。這兩尊雕像來自街道的不同兩邊,教區民眾在那里跳舞,跳上躍下,拍手,大聲歡呼,唱聖歌。這樣歡慶之后,鐘聲響了,燃放焰火,歡慶復活節彌撒。這一宗教儀式是在美國的許多教區慶祝,為菲利賓社區服務。
(譯)
向聖人祈禱
非天主教朋友指責天主教徒向聖人祈禱,因此把聖人提升為神。我們確實向聖人祈禱,但并不認為聖人或聖母瑪利亞與天主平等。該怎么回答這些人?
首先,區分“大寫S的聖人”和“小寫s 的聖人”是很重要的。“小寫s 的聖人”是天主教會的所有成員。以“大寫S”為首的“聖人”是指那些被天主教會列品為聖人頭銜的個人,包括為信仰殉教者。因此,所指的是天上的聖人,而不是地球上的教會成員。
當你向聖母瑪利亞作九日敬禮求奇跡治療時,你求聖母,天主之母,獲得你從她所愛的聖子耶穌那里尋求的恩典。你要聖母替你代求。這符合聖經上所說的 “今後萬世萬代都要稱我有福。“(路1:48)
總之,天主教徒不認為聖母瑪利亞或任何聖人是神,等於天主。天主教徒也不指望他們的祈禱會被“聖母瑪利亞或聖人”所回答。祈禱是“通過“她/他們的代求。
(譯)
聖人的相片
在人的環境中有天主教聖人的相片并向他們祈禱,難道不是偶像崇拜嗎?
如果環顧房子或辦公室,是否有所愛的人的照片或感興趣地方的相片?這是否意味崇拜那些人或崇拜任何在圖片上展示的東西,無論是汽車還是馬?你所愛的人的照片提醒你,這些人是你生活的一部分,你和他們很親近。這讓你希望你與他們在一起。聖人也是如此。聖人的相片提醒我們,那個人現在在天堂,享受着天主的榮耀。你希望接近那個人。
當靈性或物質上需要的時候,你呼喚一個或多個特定的聖人,并為你求他們代禱。這些聖人與你一起向天主祈求,希望得到你所求的恩典。畢竟,你們都是一個大家庭的成員,這是基督神秘的奧體,包括所有被拯救、過去、現在和未來的人。
(譯)
“聖人”稱號的由來
“聖人”一詞的來源是什么?天主教徒可以指任何活着的人或死者是聖人嗎?如果一個孩子死在理智的年齡以下,他能不能被稱為聖人,因為他在天堂?
首先,“聖人”一詞是指一個神聖、純潔、無可指責、獻身的人。
在“聖經”中有很多地方提到“聖人”,其中一處是羅馬書15:26,上面寫着:“不過,現在我要起身往耶路撒冷去,為供應聖徒。“在“羅馬經”的同一章中還有其他提及聖徒的地方,在“默示錄”中也有提及。[參考13:7,13:10,14:12,16:4-6,17:5-6及19:6-9.]亦見得撒洛尼前書3:13,4:16-17。
從以上所述,可以得出結論,提到“聖徒”一詞是指基督徒。
當提到天主教會中的一位聖人時,在一個名字前有‘聖’(如聖若望)的標題意味教會以某種方式承認了一位教會成員(他已經去世),他通過天主的恩典過着值得效法的生活:充滿信、望和愛三德。只有教會有權將這一權利授予天主教會內的個人。這個頭銜是作為個人提升到聖徒地位的最后一步,以前的頭銜包括“天主之仆”、“可敬”和“真福”。
當一個受過洗的孩子在理智的年齡以下死亡,這樣的孩子是無罪的,他/她繞過煉獄,直接上天堂。雖然毫無疑問,這個孩子是一個神聖的聖人,但由於天主教會沒有將“聖人”的稱號授予該兒童,因此將該兒童稱為聖人是不恰當的。
然而,沒有什么能阻止父母向已經上天堂的孩子祈禱,讓他們的孩子在天主面前為他們祈禱。
(譯)
為什么天使被稱為“聖人”
對天主教會中“聖人”一詞的用法感到困惑。我的理解是,“聖人”一詞是給予被教會列品的人的稱號。然而,彌額爾、加卑額埃爾和辣法厄爾三位天使卻被稱為“聖者”。那是為什么?
天主教會在不同情況下使用“聖人”一詞。例如:
A. 如所指出的,這是給那些在天主教會被列品的人的稱號。
B. 在聖經中,早期教會的活躍成員被稱為“聖人”。
C. 天主教會選擇將“聖人”一詞適用於天使彌額爾、加卑額爾和辣法厄爾,因為他們在救世的曆史上扮演重要的角色。
正如所理解的,“聖人”這個詞在天主教會中用於的不同的語境。
(譯)
舊約時代是否有聖人
我們知道新約時代的聖人。那么舊約時代呢?我們可否到天堂,靠他們請他們在天主面前代求。那時候有聖人嗎?
所有天主揀選的義人,猶太民族,從亞巴拉罕的日子到耶穌光榮復活的日子,都是聖人。他們死后,等在靈波獄,得救者(聖人)的精神世界,直到耶穌降到那里。
我們在他們中找到天主關愛的先知,就是,亞巴拉罕(創20:7),阿加波(宗21:10),阿古爾(箴30:1),阿希雅(列上11:29),亞毛斯(亞7:8),阿匝黎雅(編下15:1),巴爾納伯(宗13:1),達味(希11:32)德波辣(民4:4),厄里亞(列上18:22),厄里叟(列上19:16),厄則克耳(厄1:3),加得(撒下24:11),基德紅(希11:32),哈巴谷(哈1:1),哈蓋(哈1:1),歐瑟亞(歐1:1),胡耳達 (列下22:14), 依多(編下9:29),依撒意亞(依13:37),雅各伯(創28:16),耶胡(列上16:7),耶肋米亞(耶1:11),岳厄爾(岳1:1),洗者若翰(路7:28),約納(約1:1),若蘇厄(若1:1),瑪拉基亞(瑪1:1),米該亞(米1:1),米加雅 (列上22:8),米黎盎(出15:20),梅瑟(申34:10),納鴻(納1:1),納堂(撒下7:2),諾厄(創7:1),亞北底亞(亞1:1),敖德得(編下15:3),撒慕爾(撒上3:20),舍瑪雅 (列上12:22),烏黎雅(耶26:20),貝勒基雅的兒子匝加利亞(匝1:1),約雅達的兒子匝加利亞(編下24:20),索福尼亞(索1:1)。
(譯)
舊約時代是否有聖人
我們知道新約時代的聖人。那么舊約時代呢?我們可否到天堂,靠他們請他們在天主面前代求。那時候有聖人嗎?
所有天主揀選的義人,猶太民族,從亞巴拉罕的日子到耶穌光榮復活的日子,都是聖人。他們死后,等在靈波獄,得救者(聖人)的精神世界,直到耶穌降到那里。
我們在他們中找到天主關愛的先知,就是,亞巴拉罕(創20:7),阿加波(宗21:10),阿古爾(箴30:1),阿希雅(列上11:29),亞毛斯(亞7:8),阿匝黎雅(編下15:1),巴爾納伯(宗13:1),達味(希11:32)德波辣(民4:4),厄里亞(列上18:22),厄里叟(列上19:16),厄則克耳(厄1:3),加得(撒下24:11),基德紅(希11:32),哈巴谷(哈1:1),哈蓋(哈1:1),歐瑟亞(歐1:1),胡耳達 (列下22:14), 依多(編下9:29),依撒意亞(依13:37),雅各伯(創28:16),耶胡(列上16:7),耶肋米亞(耶1:11),岳厄爾(岳1:1),洗者若翰(路7:28),約納(約1:1),若蘇厄(若1:1),瑪拉基亞(瑪1:1),米該亞(米1:1),米加雅 (列上22:8),米黎盎(出15:20),梅瑟(申34:10),納鴻(納1:1),納堂(撒下7:2),諾厄(創7:1),亞北底亞(亞1:1),敖德得(編下15:3),撒慕爾(撒上3:20),舍瑪雅 (列上12:22),烏黎雅(耶26:20),貝勒基雅的兒子匝加利亞(匝1:1),約雅達的兒子匝加利亞(編下24:20),索福尼亞(索1:1)。
(譯)
天主教會內被封為聖人的人數
天主教會有多少聖人?他們似乎有如此之多,人們懷疑這一過程是否被濫用。
天主教教會不知道有多少信徒被封為聖。可能有多達一萬人。
他的教區里封一個人為聖。直到公元1000年左右,天主教會才建立起一個集中在羅馬的封聖過程
必須認識到,几個世紀以來,這一過程已經發生了變化。曾經有一段時間,每一位主教都有權
在。同時,澄清了封聖程序。例如,今天我們知道成為聖人有四個步驟。
(譯)