Month: September 2019

救恩和天主教會

非天主教徒能得救嗎？從不同的天主教徒那里得到了很多不同的答案，包括神職人員。如果每個人都得救了，那么所有教會必須是平等的，不管屬於什么教會。

在天主教會的教理中，我們讀到：“ 誰若知道公教會是天主藉耶穌基督創立的，是得救的必經之路，而不願加入或不願在教會內恆心到底的，便不能得救。 ”(天主教教理#846)。

要回答這個問題，如果非天主教徒希望保持非天主教徒的身份，因為他們知道天主教會是根據天主的需要通過基督建立的，那么他們就關閉了他們的救恩之門。

（譯）

救恩：你得救了嗎？

當天主教徒被問到是否得救時，他們應該如何回答這個問題？我們知道我們是通過耶穌基督得救的，但很難向一個不斷問這個問題的福音派解釋。

當你作為天主教徒被問及你是否得救時，你應該回答：“我得救了”，“我被拯救了”和“我會得救”。請允許我解釋一下。

聖經證明“你得救了”在格林多后書5章17節中說：“所以誰若在基督內，他就是一個新受造物。 ”

在格林多前書15章2節中，聖經證明了“你是得救的”，書中說：“因這福音得救，否則，你們就白白地信了。”

聖經證明“你會得救”在羅馬書5：9中是這樣寫的：“我們既因他的血而成義，我們更要藉着他脫免天主的義 怒。”

（譯）

Salubong

什么是Salubong？Salubong 是一個復活節主日黎明前的儀式，重演復活的基督與祂母親會面。

在菲律賓，復活節主日的早晨，復活的基督和萬福聖母的雕像在兩個不同的游行中穿過城鎮。參加游行的人按性別分列。男人和男孩都遵循耶穌基督的形象，而女人和女孩則遵循痛苦聖母的形象，披着黑色的喪服面紗。

這兩組人到達教堂的一個指定的聚會地點，通常在教堂的前面，在那里，一個打扮成天使的小女孩從聖母的雕像上摘下黑色的喪服面紗。這兩尊雕像來自街道的不同兩邊，教區民眾在那里跳舞，跳上躍下，拍手，大聲歡呼，唱聖歌。這樣歡慶之后，鐘聲響了，燃放焰火，歡慶復活節彌撒。這一宗教儀式是在美國的許多教區慶祝，為菲利賓社區服務。

（譯）

向聖人祈禱

非天主教朋友指責天主教徒向聖人祈禱，因此把聖人提升為神。我們確實向聖人祈禱，但并不認為聖人或聖母瑪利亞與天主平等。該怎么回答這些人？

首先，區分“大寫S的聖人”和“小寫s 的聖人”是很重要的。“小寫s 的聖人”是天主教會的所有成員。以“大寫S”為首的“聖人”是指那些被天主教會列品為聖人頭銜的個人，包括為信仰殉教者。因此，所指的是天上的聖人，而不是地球上的教會成員。

因此，當你向聖猶達祈禱幫助尋找失物時，你求聖猶達代表您在天主面前為您祈求，以獲得你為丟失的物品所需的恩典。

當你向聖母瑪利亞作九日敬禮求奇跡治療時，你求聖母，天主之母，獲得你從她所愛的聖子耶穌那里尋求的恩典。你要聖母替你代求。這符合聖經上所說的 “今後萬世萬代都要稱我有福。“（路1:48）

總之，天主教徒不認為聖母瑪利亞或任何聖人是神，等於天主。天主教徒也不指望他們的祈禱會被“聖母瑪利亞或聖人”所回答。祈禱是“通過“她/他們的代求。

（譯）

聖人的相片

在人的環境中有天主教聖人的相片并向他們祈禱，難道不是偶像崇拜嗎？

如果環顧房子或辦公室，是否有所愛的人的照片或感興趣地方的相片？這是否意味崇拜那些人或崇拜任何在圖片上展示的東西，無論是汽車還是馬？你所愛的人的照片提醒你，這些人是你生活的一部分，你和他們很親近。這讓你希望你與他們在一起。聖人也是如此。聖人的相片提醒我們，那個人現在在天堂，享受着天主的榮耀。你希望接近那個人。

當靈性或物質上需要的時候，你呼喚一個或多個特定的聖人，并為你求他們代禱。這些聖人與你一起向天主祈求，希望得到你所求的恩典。畢竟，你們都是一個大家庭的成員，這是基督神秘的奧體，包括所有被拯救、過去、現在和未來的人。

（譯）

“聖人”稱號的由來

“聖人”一詞的來源是什么？天主教徒可以指任何活着的人或死者是聖人嗎？如果一個孩子死在理智的年齡以下，他能不能被稱為聖人，因為他在天堂？

首先，“聖人”一詞是指一個神聖、純潔、無可指責、獻身的人。

在“聖經”中有很多地方提到“聖人”，其中一處是羅馬書15：26，上面寫着：“不過，現在我要起身往耶路撒冷去，為供應聖徒。“在“羅馬經”的同一章中還有其他提及聖徒的地方，在“默示錄”中也有提及。[參考13：7，13：10，14：12，16：4-6，17：5-6及19：6-9.]亦見得撒洛尼前書3：13，4：16-17。

然而，沒有什么能阻止父母向已經上天堂的孩子祈禱，讓他們的孩子在天主面前為他們祈禱。

（譯）

為什么天使被稱為“聖人”

對天主教會中“聖人”一詞的用法感到困惑。我的理解是，“聖人”一詞是給予被教會列品的人的稱號。然而，彌額爾、加卑額埃爾和辣法厄爾三位天使卻被稱為“聖者”。那是為什么？

天主教會在不同情況下使用“聖人”一詞。例如：

A. 如所指出的，這是給那些在天主教會被列品的人的稱號。

B. 在聖經中，早期教會的活躍成員被稱為“聖人”。

C. 天主教會選擇將“聖人”一詞適用於天使彌額爾、加卑額爾和辣法厄爾，因為他們在救世的曆史上扮演重要的角色。

正如所理解的，“聖人”這個詞在天主教會中用於的不同的語境。

（譯）

舊約時代是否有聖人

我們知道新約時代的聖人。那么舊約時代呢？我們可否到天堂，靠他們請他們在天主面前代求。那時候有聖人嗎？

所有天主揀選的義人，猶太民族，從亞巴拉罕的日子到耶穌光榮復活的日子，都是聖人。他們死后，等在靈波獄，得救者(聖人)的精神世界，直到耶穌降到那里。

我們在他們中找到天主關愛的先知，就是，亞巴拉罕（創20：7），阿加波（宗21：10），阿古爾（箴30：1），阿希雅（列上11：29），亞毛斯（亞7：8），阿匝黎雅（編下15：1），巴爾納伯（宗13：1），達味（希11：32）德波辣（民4：4），厄里亞（列上18：22），厄里叟（列上19：16），厄則克耳（厄1：3），加得（撒下24：11），基德紅（希11：32），哈巴谷（哈1：1），哈蓋（哈1：1），歐瑟亞（歐1：1），胡耳達 （列下22：14）， 依多（編下9：29），依撒意亞（依13：37），雅各伯（創28：16），耶胡（列上16：7），耶肋米亞（耶1：11），岳厄爾（岳1：1），洗者若翰（路7：28），約納（約1：1），若蘇厄（若1：1），瑪拉基亞（瑪1：1），米該亞（米1：1），米加雅 （列上22：8），米黎盎（出15：20），梅瑟（申34：10），納鴻（納1：1），納堂（撒下7：2），諾厄（創7：1），亞北底亞（亞1：1），敖德得（編下15：3），撒慕爾（撒上3：20），舍瑪雅 （列上12：22），烏黎雅（耶26：20），貝勒基雅的兒子匝加利亞（匝1：1），約雅達的兒子匝加利亞（編下24：20），索福尼亞（索1：1）。

（譯）

舊約時代是否有聖人

我們知道新約時代的聖人。那么舊約時代呢？我們可否到天堂，靠他們請他們在天主面前代求。那時候有聖人嗎？

所有天主揀選的義人，猶太民族，從亞巴拉罕的日子到耶穌光榮復活的日子，都是聖人。他們死后，等在靈波獄，得救者(聖人)的精神世界，直到耶穌降到那里。

我們在他們中找到天主關愛的先知，就是，亞巴拉罕（創20：7），阿加波（宗21：10），阿古爾（箴30：1），阿希雅（列上11：29），亞毛斯（亞7：8），阿匝黎雅（編下15：1），巴爾納伯（宗13：1），達味（希11：32）德波辣（民4：4），厄里亞（列上18：22），厄里叟（列上19：16），厄則克耳（厄1：3），加得（撒下24：11），基德紅（希11：32），哈巴谷（哈1：1），哈蓋（哈1：1），歐瑟亞（歐1：1），胡耳達 （列下22：14）， 依多（編下9：29），依撒意亞（依13：37），雅各伯（創28：16），耶胡（列上16：7），耶肋米亞（耶1：11），岳厄爾（岳1：1），洗者若翰（路7：28），約納（約1：1），若蘇厄（若1：1），瑪拉基亞（瑪1：1），米該亞（米1：1），米加雅 （列上22：8），米黎盎（出15：20），梅瑟（申34：10），納鴻（納1：1），納堂（撒下7：2），諾厄（創7：1），亞北底亞（亞1：1），敖德得（編下15：3），撒慕爾（撒上3：20），舍瑪雅 （列上12：22），烏黎雅（耶26：20），貝勒基雅的兒子匝加利亞（匝1：1），約雅達的兒子匝加利亞（編下24：20），索福尼亞（索1：1）。

（譯）

天主教會內被封為聖人的人數

天主教會有多少聖人？他們似乎有如此之多，人們懷疑這一過程是否被濫用。

天主教教會不知道有多少信徒被封為聖。可能有多達一萬人。

他的教區里封一個人為聖。直到公元1000年左右，天主教會才建立起一個集中在羅馬的封聖過程

必須認識到，几個世紀以來，這一過程已經發生了變化。曾經有一段時間，每一位主教都有權

在。同時，澄清了封聖程序。例如，今天我們知道成為聖人有四個步驟。

（譯）