Month: May 2017

“生命之糧”的意思

“生命之糧”這個詞有許多含義。首先，食物和飲料給身體帶來生命。水維持生命，面包也維持生命。面包和水，賦予身體生命。

其次，根據天主教教義，就如面包和水給了身體生命，有必要接受聖體聖事，要么面包（基督的體）和/或酒（血）為了得到永生。

第三，耶穌說：“我是生命之糧。”（若6:35 ） 耶穌滋養祂的子民。沒有耶穌，我們就沒有生命。沒有耶穌的救恩，我們永遠迷失。聖體聖事是真正耶穌在世上身體的臨在。聖體聖事是“生命之糧”。當我們享用聖體、生命之糧時，耶穌聖化和拯救我們。

（譯）

遺體捐獻

天主教會對人類遺骸的地位是什么？尸體必須埋葬還是火化？天主教徒能捐獻他/她的身體為科學研究嗎？

天主教會不成文的教導要求尊重人的身體的尊嚴。天主教教會不反對任何人捐獻他們的身體進行科學研究，在研究過程中向身體展示這種尊重，并在研究結束時妥善處理人類遺骸。

（譯）

溢出的聖血

據說耶穌的寶血（祝聖了的酒），即使在灑在祭壇上之后，仍然是耶穌的真實臨在。什么時候它不再是耶穌的真實臨在？

基於天主教會的教導，當聖體或祝聖了的酒不再被認為是面包或酒時，基督的神聖臨在就不再存在了。

當祝聖了的酒（基督的血）濺在祭壇布上，祭壇布應在教堂的聖槽裏沖洗掉所有液態基督聖血的痕跡。若祭壇布上留下斑點，因為斑點不再是祝聖了的酒的液體形式（基督的血），神聖的臨在不再存在。

因為祭壇布是為神聖的用途，所以應該非常小心和尊重地處理。

（譯）

降福的質量

誰降福要緊嗎？例如，教宗的降福比神父做的更重要嗎？有比其它“更好的降福”？

當提到降福物或人時，神父（神父、主教、紅衣主教、教宗）都是天主的工具，他把天主的恩典從天主那里傳給對象。重要的是得到的恩典，而不是人或他穿的衣服。

所有的降福都是平等的，因為它們都來自天主。如果一個降福更偉大，那是因為天主決定增加對某個人的降福，因為祂對那個人非常滿意。與一個被降福物或人的接觸無關。

（譯）

 降福喉嚨

‘降福喉嚨’是一種宗教儀式由羅馬天主教規定和授權，通常在3日號聖布萊斯的瞻禮日舉行。

儀式過程如下：降福時（通常在當日彌撒前或彌撒后進行）神父拿著有紅絲帶綁在一起的、十字架形狀的兩支蠟燭放在要降福者的喉嚨處，大聲祈禱：“通過聖布萊斯、主教和殉道者的轉求願天主保佑你，免受喉嚨的麻煩和其它邪惡。以聖父、聖子、聖神之名。阿孟。”

這兩支蠟燭在獻耶穌於主堂瞻禮（2月2日）被祝福，那時把它們以十字架的形式連接在一起。

（譯）

祝福墳墓

– 當墓地被指定為天主教的墓地時被祝福。

– 因為在安葬儀式期間，墳墓總是被祝福，沒有必要使它們分別祝福。

– 在非天主教的墓地裏，墳墓也在安葬儀式中祝福。

– 有時非天主教的墓地裏，有指定的“天主教”部分，它被祝福。

– 個人的墳墓不需要再祝福，除非它們被毀壞或褻瀆。

– 在11月1日，諸聖瞻禮，有些教區和/或堂區有祝福天主教墓地或個人墳墓的習俗。有些教區和/或堂區習慣在一年中不同的日子舉行。這個做法提醒信徒們，我們已故的在基督內的弟兄姊妹們需要我們的祈禱，特別是那些仍在煉獄裏的。

（譯）

值得做的工作

既然耶穌當了三十年木匠，若瑟終生干這一行，我必須相信沒有讓我感到低微的工作。

——查爾斯德福柯