彌撒聖祭中許可告解聖事

彌撒聖祭中許可告解聖事

   這個證據在教會文件“神父,神聖慈悲的使者”里找得到,由聖職部在二零零一年三月九日發布。這種對懺悔者和屬靈指導者的幫助規定:

# 56。“在這牧者慈善的盼望中,我們看到不願意歡迎受傷的羊,甚至不全力以赴找它們為了把它們領回羊棧,會是個悲哀的缺乏牧靈情感的跡象,那些晉鐸的人必須顯示善牧的形象

特別建議在懺悔者明顯到場宗教場所為了滿足信眾的需要,在彌撒期間應特別提供告解聖事。在共祭彌撒時,熱忱委托一些神父克制共祭,為了聽信眾的告解。”(譯)

“祂(耶穌)下到陰間(hell)”的意義

祂(耶穌)下到陰間(hell)”的意義

   新約里有提及耶穌死后下到陰間,耶穌為什么去陰間?這件事在下面的聖經章節里:

   “因為基督也曾一次為罪而死,且是義人代替不義的人,為將我們領到天主面前;就肉身說,祂固然被處死了;但就神魂說,祂卻復活了。祂藉這神魂曾去給那些在獄中的靈魂宣講過;這些靈魂從前在諾厄建造方舟的時日,天主耐心期待之時,原是不信的人;當是賴方舟經過水而得救的不多,只有八個生靈。”(伯前318-20

   提到耶穌去‘獄’(prison)中,向那里的靈魂宣告好消息的這個詞,通常引用為‘陰間’(hell)或‘冥府’(hades)。在現代聖經翻譯里無論用什么詞,通常反映並不准確,在這特殊的實例里,它是對耶穌下到被稱為‘靈波獄’的精神世界的參考,而不是惡人的世界。在主耶穌光榮復活之前,‘靈波獄’是得救者在那里等待升天的精神世界。耶穌第一個進入天國。(羅829

   耶穌復活以后,這個稱為‘靈波獄’的特殊精神世界沒有理由再存在。這個與沒有受過洗者等待審判之日也叫‘靈波獄’的地方不同。(譯)

簡短默想

簡短默想

   慢慢地呼吸,在主內休息。讓一切消失一會兒。讓天主聖神充滿你。

   “我告訴你們,如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。”(路135

   喪亡,永遠失去,不是個令人愉快的駐足於那樣的想像。更好的是悔改,深感懊悔,因而你能重新開始。在我們最深之處,我們知道沒有其它方法來改變。悔改比說‘對不起’好得多。深刻理解我們必須在生活中遵守福音,否則就永遠失去。

    你經曆過不悔改的后果嗎?

   明天還沒有來,昨天已過去,你只有今天。有什么東西阻止你今天就悔改和改變?

   我的天主,我曾經拋棄袮。我的靈魂渴望成全。我的靈魂渴望袮。賜我所有需要與袮結合在一起的一切。因為袮是力量、勇氣、智慧、及和平。亞孟。(譯)

進化

進化

    關於進化論天主教的態度是什么?

   對於天主何時、如何創造天、地、動物、鳥類或人類,天主教沒有正式見解。無論創造如何發生必須歸功於天主,一切都按照祂的神聖計划完成。

   天主創造一切的證明記載於聖經:“因為天主的一句話,諸天造成;因上主的一口氣,萬象生成。”(詠336

  因為科學證據表明,數千年或數百萬年把恐龍時期與人類開始的時期分開,這並不意味聖經的七天創造是個錯誤。對天主來說,“一天等於一千年”,意思是‘一段無限的時間’。在聖經里,‘一千年’這個詞意思是一段不固定的長時間,可能一千年或一百萬年。

   “親愛額諸位,惟有這一件事你們不可忘記:就是天主前一日如千年,千年如一日。”(伯后38

   我們肯定知道的是天主創造了動物,祂沒有把如一只猴子變成人。人類被創造后於創造動物很長時間。

   人的存在並不產生閃電擊中一個在水里的分子的結果。人類被天主創造,獨立於其它創造。

   雖然進化論可能適用於某些動物的創造,這樣的推理不能應用於人類。理由是因為天主按祂自己的肖像創造了人,並且天主是永恆不變的。“是的,我是上主,決不改變;”(拉36)“但是袮卻永存不變,袮的壽命無盡無限。”(詠10228)(譯)

良心

良心

   天主教對良心的定義。簡單地說,良心是‘內心的感覺或聲音视為指導正確或錯誤的行為’。

    關於良心,天主教的教理問答書這樣說:

   1777條:道德良心,呈現於人的內心,享有在適當的時刻行善避惡。它也判斷特殊的選擇, 批准那些好的,並遣責那些壞的。它見證真理的權威關於人類個體的至善,並欣然接受誡命。當一個人傾聽他的良心時,明智的人能聽到天主在說話。

   1778條:良心是人類理性的判斷,在執行過程中,或已完成的,使人認識到將要實施的道德品質的具體行為。在他所說的和所做的中,人有義務忠誠地遵循他所知道的公平和公義之事。通過他良心的判斷,感知和認識到神聖法律的慣例。

   良心是心靈的法律;但基督徒不同意僅此而已;我的意思是它不是個決定,也不是轉達責任的、義務的、威脅的概念,以及承諾。良心是祂的信使,在自然和恩寵中,在面紗后面對我們說話,教導及通過祂的代表管理我們。良心是基督原始的代表。

   1779條:為了聽到並遵循他良心的聲音,每個人充分呈現自已是很重要的。這種內部的要求更有必要,因為從任何反映、自查或反省生活經常讓我們分心:

    回到你的良心,問它轉向內心,弟兄們,在每件你做的事情中,把天主看作你的證人。

   1780條:人類的尊嚴意味和需要正直的道德良心。良心包刮道德原則的感知(先天知識);通過理智和善行的實際識別,在給定的情況下他們的應用程序;最后判斷具體行為有待執行或已經執行。理性法律規定,關於道德的善的真相是被審慎判斷良心實際和具體地公認的。我們稱之為人謹慎的選擇符合這個判斷。

   1781條:良心能讓人對自己的行為承擔責任。如果作了惡,良心正義的判斷能依然屬於他作為對善的普遍真理的證據,同時作為他特定選擇的邪惡。良心判斷的裁決留下希望和憐憫的保證。作證所犯錯誤,它讓人想起必須要求的寬恕,仍然必須實踐的善,和靠天主的恩寵必須不斷培養的美德。

   無論何時我們的心責備我們,我們將在祂面前使自己安心;因為天主比我們的心更偉大;祂洞悉一切。

   1782條:人有權憑良心自由行動,以致個人作出道德決策。‘他不應該被迫違背自己的良心。也不應該被阻止跟據他的良心行動,特別在宗教事務方面。’

   當在世上時,良心引導靈魂。它促使靈魂選擇正確的而不是錯誤的。自由意志作出最終選擇。

(譯)

點燃蠟燭

點燃蠟燭

天主教點燃蠟燭在她的曆史中有許多理由。其中一些是:

1.點燃蠟燭是天主教在禮拜儀式實施中傳統的做法(例如彌撒和聖事),表明那是特別莊重的場

合。

2.在初期教會,點燃蠟燭使信眾團體能敬拜在黑暗中墓穴里殉道者的墳墓.

3.當在一尊聖像或聖者的肖像前點燃蠟燭時,那是為了從塑像或肖像所代表的那一位那里得到恩

典,點燃的蠟燭作為繼續向耶穌、聖母或聖人們祈禱。因為燭光繼續燃燒如同無聲守夜,它被

稱為燭光守夜。守夜這個詞意思是驚覺。

有些天主教徒,當他們看到教堂里點燃的奉獻蠟燭時,相信自己被提請為點燃蠟燭的意向祈

禱。

4.點燃蠟燭也表示為了與所獻祈禱的那個人休切相關。這些蠟燭被看到點燃在悲劇發生的地方,

例如車禍、致命的火災、被謀殺的孩子的家門口、以及類似的情況。

5.有些教徒的家里在祈禱時點燃蠟燭。有時候在念玫瑰經期間。其他場合,在安靜的房間里留出

一張桌子點燃蠟燭作為敬禮的地方。在這張桌子上你通常看得到聖者的肖像,耶穌、聖母和聖

人們的塑像,舉行聖禮之物,祈禱書和類似的東西。

(譯)