耶穌許諾殊恩經文 瑞典圣毕哲(St.Bridget)祷文

 

耶穌許諾殊恩經文

瑞典圣毕哲(St.Bridget)祷文

瑞典籍的圣女毕哲一直渴望知道,主耶稣在苦难中,为我们承受了多少创伤。有一天,在罗马圣保禄大殿内,耶稣在十字架上显现给她说:“我的身体手到了5480个伤害,如果你想为他们做补赎,你就在一年里,每天诵念十五遍天主经,十五遍圣母经及十五遍祈祷文。当一年届满,你就弥补了我的每个伤痛”。随后,耶稣亲口教导圣女这十五遍祈祷文。

1862531日,教宗庇护九世正式批准这些经文。同时表示,他们对人灵确有帮助。

虽然这些经文应每天诵念,但如有重大原因而缺念一天时,也不会失去特恩,但必需在一年内,念足5480首经文。主耶稣对这些人,作出了以下21个许诺:

1.我将解救15个与他有血统关系的炼狱灵魂。

2.我的圣宠,将常存在15个与他有血统关系的现世灵魂。

3.我将使15个与他有血统关系的罪人悔改。

4.我将使他本人获得一级圣德。

5.在他临终前15天内,我将赐下我的圣体和圣血,使他永不饥渴。

6.在他临终前15天内,我将使他认清自己所有的罪过,同时使他为此作出深切的忏悔。

7.我将把我胜利的十字架,放在他跟前,帮助他抵御魔鬼的攻击。

8.在他临终前,我将协同我至爱的母亲同来抚慰他。

9.我将欣然得接收他的灵魂,带领他归到永生的福乐中。

10.在天国里,我将允许他在我生命的泉源中汲取恩宠,而这些恩宠是不会赐给那些没有诵念此经文者。

11.即便过去三十年来,他都生活在罪恶中,只要他诚心诵念或默想这些经文,天父必将宽恕他所有的罪过。

12.我将在他面临强烈诱惑时保护他。

13.我将使他的五官不再犯罪。

14.我将保护他免于突然死亡。

15.我将保佑他的灵魂脱免永死。

16.我将附允所有他向天父和圣母的祈求。

17.一生,只依自己的旨意生活,如果要在第二日死去,那么,我会延续他的生命。

18.每次诵念此经文者,将可获得一百天的大赦。

19.在他荣升天国后,将可与其他至尊荣天使歌咏团的团员齐声歌颂我。

20.凡把此经文传授他人者,将永远获得我恩赐的喜乐和恩泽。

21.上主将临在与祝福诵念此经文者。

 

耶穌許諾殊恩經文

無始無終的天主,我願今日,及我畢生之日,時時刻刻將普世各地所舉行的聖祭——奉獻於爾,為愈顯爾的光榮,為紀念耶穌的苦難。我並懇求爾,廣賜恩澤於聖教會、罪人臨終者、煉獄的靈魂、教宗、及我們眾信徒。亞孟。(念天主經、聖母經各六

聖神降臨誦

伏求聖神降臨,從天射光充滿我心。爾為貧乏之恩主,孤獨之父,靈性之光,憂者之慰,苦者之安,勞者之息,涕者之樂,吾心之飴客也。

伏求聖神降臨,以潔心污,以灌心枯,以醫心疾,以柔心硬,以暖心寒,以迪心履,伏求聖神降臨也。

請眾同禱﹕天主,爾以聖神之名,滿信者之心,賜我等聖神光輝,以長至智,以恒安樂,為我等主基利斯督。亞們。

第一首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌基督!的慈愛永遠長存,愛慕便是我們的喜樂和慰藉,是我們罪人的救主和希望。為順從天父的旨意,又為愛我們,甘願降生為人,由在母胎中到受難死亡,一直為我們忍受著無限痛苦。噢,我的主,請紀念在最後晚餐中為的門徒洗腳,並將的聖體和聖血賜給他們,就在安慰他們的同時,便預言將受的苦難。請紀念在心靈感到憂傷和痛苦時,說﹕我的心靈憂悶得要死。請紀念在那神聖的逾越節晚上,在被釘十字架前,軟弱的人身承擔著極大的驚慌,苦惱和痛苦,滿身血汗淋漓,一而再再而三地向天父懇切祈禱;到最後,的門徒猶達斯把出賣了,將交給那個要舉揚的民族手中;經過三次不公平的審判,終因假見證的誣告,而被定罪。請紀念被面罩覆蓋,被無情毆打,並被肆意摧殘,在一片嘲笑聲中,更被惡人剝去衣裳。他們公然地侮辱,以紫紅袍作的華衣,以刺冠作的冠冕,以蘆葦作的權杖;那時候,被拳頭所擊傷,被侮辱所壓倒。主耶穌,因在被釘十字架前所受的苦痛,懇求賜予我在臨終前有一個完整和真切的懺悔,好使我得到一切罪過的赦免。亞孟。

第二首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!自由和喜樂的根源。請紀念的仇敵如狂怒的獅子包圍著,在他們肆意的侮辱、唾沫、拳打、鞭韃、以及一切聞未所聞的殘酷折磨下,飽受恐懼和悲痛。主,我的救主,因所受種種侮辱和折磨,我懇求,把我從所有有形和無形的仇敵中解救出來並在的庇蔭下,帶領我邁向完美及永恆的救恩中。亞孟。

第三首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!天地萬物的創造者,是萬有的根源,無所不能的天主,一切萬物都在愛的掌權下。請紀念被猶太人釘在十字架上時,他們毫不憐憫地以又大又鈍的釘猛擊在神聖的手腳上,眼見所受的苦楚,未能飽呈他們的獸性,他們竟不惜擴大的傷口,增加的痛苦,更慘無人道地胡亂扭動的身軀,以致四肢關節都被他們拉脫了。主耶穌,因在十字架上所受的痛苦,懇求賜予我恩寵去敬畏及愛慕。亞孟。

第四首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!天上全能的醫治者,藉著在十字架上被高舉而治好了我們的創傷,請紀念所受的傷痛,已超過了人所能忍受的程度,的聖軀已被鞭打至體無完膚,但在極度傷痛之時,還不斷地為仇敵向天父請求說﹕父啊!寬恕他們吧!因為他們不知道他們做的是什麼。藉著偉大的慈愛和所受的至悲慘苦難,懇求主賜予我們有一顆真誠向懺悔的心,以獲得赦免我們一切罪過。亞孟。

第五首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!永遠光輝的明鏡,請紀念在神聖的光照下世人藉著的受難聖死而獲得救恩。但同時為看見——那些已墮落了的人將因自己所犯的罪而受到譴責,以及那些曾嚴厲責斥但令失望的可憐罪人感到憂愁和悲痛。藉著深淵似的憐憫和同情,特別是向右邊強盜顯露慈愛時說﹕我實在告訴你,今天你就要與我一同在樂園裏。可愛的主耶穌,我懇求,在我臨終時,也同樣對我顯示的仁慈。亞孟。

第六首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!令人深愛又令人渴望的君王,請紀念象囚犯般赤裸裸釘在十字架上然後被高舉時,所有的親友都遺棄了,只有至愛的母親瑪利亞還緊緊的伴隨著。在精神和肉體上都感到極大痛苦之際,將她交托給的門徒若望說﹕女人,看,妳的兒子。然後又對那門徒說﹕看,你的母親。主,我的救主,因母親的心靈被利劍所刺透,我懇求,在我精神和肉體上都感到憂苦時,特別在我臨終時,憐憫我,扶助我,使我能經受一切的考驗。亞孟。

第七首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!無窮恩澤的泉源。因深淵似的慈愛,渴望解救世人,在十字架上說﹕我渴。主,我的救主,我懇求的愛熾熱我們的心靈,使我們在言行上都能完全歸向美善,並懇求熄滅我們人性在色慾和物慾上的追求。亞孟。

第八首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!心靈的甘飴和喜樂。為愛我們,在十字架上嚐透了苦醋,使我們在現世能藉著的聖體和聖血來分享的恩寵,及在我們臨終時,以作為我們靈魂的補贖和慰藉。亞孟。

第九首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!天地之君王,喜樂美善之源。請紀念在面對死亡時,不但為猶太人所侮辱和折磨,更被天父所遺棄,使陷入無邊苦海中,大聲喊說﹕我的天主,我的天主,為什麼捨棄了我?” 藉著所受的劇烈痛苦,我懇求在我面對死亡和經歷驚慌痛苦時,不要遺棄我。亞孟。

第十首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!是元始和終末,生命和美善的主宰。請紀念為愛我們,整個人都陷入痛苦的深淵中,因所受的沉重創傷,教會了我,只要憑著真正的愛,就能輕易地遵行的誡命。亞孟。

第十一首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!慈愛的泉源。請紀念所受的痛苦,直透骨髓,到達心的深處。我懇求將我這個被罪過所淹沒的可憐罪人,從罪惡中解救出來,並讓我躲藏在的聖傷內,以逃過對我的公義,直到憤怒全消時。亞孟。

第十二首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!真理的明鏡,愛德和合一的象徵。請紀念全身上下傷口裂開,染滿流出的寶血。為愛我們,甘心忍受著身體上的一切沉重傷痛。可愛的主耶穌,為了我們的益處,在世上可以為人類做的,都已經完全做了。藉著紀念的聖死和得享苦難的成果,懇求不斷更新我的靈魂,並使的愛在我心內與日俱增,直至與共聚於永生中。可愛的主耶穌,是一切美善和喜樂的根源,懇求賞賜我在天國中享見光輝的聖容。亞孟。

第十三首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!宇宙萬有的元首,掌管天上地下一切權柄的君王。請紀念強忍著痛苦,直至在精神和肉體上都完全耗盡一切力量時,低下頭說﹕完成了。主耶穌,因所受的劇烈痛苦和憂傷,我懇求在我臨終心志煩亂,靈魂憂傷時憐憫我。亞孟。

第十四首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!唯一的聖子,天父完美的肖像,請紀念簡單而謙遜地交付的靈魂給天父時說﹕父啊!我把我的靈魂交托在手中。為救贖我們,聖身和聖心都撕裂破碎。藉著的聖死,聖人們的君王,請安慰我,幫助我抵禦魔鬼、世俗及自我,好使我能死於世俗,唯獨為而生。我懇求在我臨終時接納我,好使的追隨者在經歷流亡的生活後回歸到的身邊。亞孟。

第十五首﹕一篇天主經、一篇聖母經

主耶穌!結真實果子的葡萄樹。請紀念從您的聖體中傾出大量寶血,就像葡萄被壓榨一樣,一個士兵用槍刺透的肋旁,立即流出血和水,直至的身體全乾枯為止。最後就像一束沒藥懸掛在十字架上,的肉身被摧殘至不似人形,留下來的只是一個枯萎了的軀殼,和一堆乾枯了骨髓的骨頭。可愛的主耶穌,因為我們而傾流的寶血和所受的至悲慘苦難,我懇求在我臨終身心都受著極大痛苦時,收回我的靈魂。亞孟。

總結

可愛的主耶穌!請刺透我的心靈,好使我心中的愛火以及懺悔的淚水,成為我日用之糧,讓我整個人更新肖似,讓我的心靈成為永久的居所,讓我的言談取悅,讓我終生去承行的旨意,好使我在天國中,與天上的聖人聖女一同光榮讚美,直到永遠。亞孟。

苦難

 

苦難

如何使我們生活中最大的不幸成為最大的幸福

——保祿··蘇利文神父

苦難是人生的最大問題。我們都不得不受苦。有時候小的痛苦,有時候我們遇到較大的。現在我們要告訴讀者如何避免更多的痛苦,如何減少痛苦,以及如何從我們可能不得不忍受的痛苦中得到好處。

苦難顯得如此嚴酷的原因,首先是我們沒有學過什麼是苦難。第二,我們沒有學過如何忍受它。第三,我們沒有學過苦難的價值。

那是由于我們部分教師難以理解的疏忽。

有些人如此容易忍受很大的苦難令人驚奇;而其他人即使遇上最小的麻煩會激動。

簡單的原因是一些人學過有關苦難的事;另一些人沒有。

苦難不是我們想象的不幸

那麼,首先苦難不是簡單的不幸,因為沒有人比天主聖子本身,比祂萬福聖母或聖人們受過更多的苦難。每種苦難來自天主。它能因偶然或踫巧或從某個人出現臨到我們身上,但事實上每種我們遇上的苦難來自天主。沒有任何事發生在我們身上的不是祂的意願或允許。沒有祂的同意連一根頭髪也不會從我們頭上掉下來。

天主為什麼讓我們受苦?

實在是因為祂要求我們稍微參與祂的受難。看來偶然或因某個人而出現的苦難總是出於天主的許可。

我們主的生活中每一個行為對我們都是教訓。祂一生中最偉大的行為是祂的受難。因此這是我們最大的教訓。它教導我們也必須受苦。

天主為我們每個人忍受了祂受難的所有極大的痛苦。我們怎麼能拒絕為愛祂而受一點苦呢?

苦難是我們生命中的金銀財寶

其次,如果我們接受祂睗給我們的苦難並把它們與祂的苦難結合,我們得到最大的賞報。為耶穌的愛受五分鐘的苦難對我們來講比多年的快樂和高興有更大的價值。聖人們告訴我們如果耐心地忍受我們的苦難,我們可獲得致命的花冠。

再說,耐心地忍受苦難在我們內心產生所有的美善。經受苦難者通常是最可愛的人。

如果我們清楚記住這些,忍受苦難肯定能容易得多。

天主總給我們忍受苦難的力量

第三,當天主給我們任何苦難時,祂總是給我們忍受苦難的力量,只要我們求祂。許多人不求祂的幫助,變得激動和厭惡。這種激動和急躁確實使苦難難以忍受。

試想我們現在談到所有的苦難,即使是最小的。我們每天的生活中都有小小的麻煩、病痛、失望。所有這些,如果為愛天主而忍受,就如所說的,讓我們獲得最大的賞報。

如何仁受苦難

即使較大可苦難偶爾落到我們身上,如果我們以安詳和耐心接受會變得容易忍受。真正讓苦難難以忍受的是我們自己的急躁、厭惡、拒絕接受。這種惱怒使苦難增加了百倍,而且奪去了我們能由此得到的所有功勞。

我們看到一些人用最大的鎮定和安詳經受一場暴風雨般的苦難;但其他人遇到輕微的煩惱或失望而發怒。我們都能學這種鎮定和安詳。那是幸福的秘密。

一位知名的醫生在給著名的科學家和同事做報告時告訴他們,他一生中取得的偉大成就歸功於簡單的事實,那就是改正了曾經毀了他的精力與活力的急躁和煩惱。

我們重复一下,每個人,毫無例外,能學會鎮定和安詳。

贖罪的苦修

我們都為我們的罪作贖罪的苦修。如果我們不做,我們將受長達多年的可怕的煉獄之火。這火跟地獄裡的一樣。

現在,如果我們獻上我們的苦難——跟大的相比非常小——與耶穌基督的苦難結合在一起,我們是在做最好和最易能做到的贖罪苦修。可能就這樣把我們從煉獄裡解救出來,而同時得到最大的恩寵和祝福。

讓我們清楚記住:

一)來自天主的苦難對我們有好處。

二)當我們處於恩寵的狀態,從耐心忍受每一種苦難,即使是日常生活中小小的苦難,我們會有極大的功勞。

三)天主會給我們充分的力量忍受苦難,只要我們求祂。

四)如果我們耐心地忍受苦難,它們會減少劇痛和辛苦。

五)首要的是,每種苦難是與我們主的受難分擔的一份。

六)通過苦難,我們能使自己免受大部份或全部的煉獄之苦。

七)通過耐心地忍受苦難,我們贏得光榮的致命花冠。

當然,我們會全力避免或減輕我們的苦難,但我們不能避開所有的苦難。因此很明顯我們必須學會如何忍受它們。

總之,我們必須清楚明白,如果我們保持鎮定、安詳和耐心,苦難失去所有它的劇痛,但一旦我們激動了,最小的苦難會增長百倍。

正如我們手或腳疼痛時劇烈地搓它;它會感到不適和痛苦;而如果我們輕輕地撫摸它,就減輕疼痛感。

我們因健康不佳、身體不適、頭痛、風濕、意外事故、仇人而受苦。我們可能有財務困難。有的人在家裡受幾個星期的苦,有的在醫院或療養院。總之,我們是在涕泣之谷。全能的天主可以把我們從苦難中救出來,但祂不那麼做,因為祂知道在祂無限美好中苦難對我們有好處。

祈禱

我們手中有十分好的補救辦法,那就是祈禱。我們應該熱心地不斷祈禱,求天主幫我們忍受,安慰我們,或如果祂高興的話,把我們從苦難中解救出來。就這樣,非常重要。

一位非常受人尊敬的醫生最近在非宗教刊物中登載的一篇有才智的文章中說“祈禱是世界上最偉大的力量”。

他說,“我和同事們經常看到許多我們無法醫治的病人,或我們無法減輕的痛苦,通過祈禱治好了他們自己。我現在說的不是聖人的祈禱,而是普通教徒的祈禱。”

在困苦中我們尤其應向痛苦聖母祈求。藉著我們的主受難期間她經受的重大痛苦,我們應該求她幫助我們。

天主給她一切必要的使她成為完美的天主之母的極大恩寵,也給她一切必要的成為我們最完善親愛的母親的恩寵、親切、和愛。世上沒有母親曾經愛孩子像我們萬福聖母那樣愛我們。因此,我們在所有困難和痛苦中,以無限的信心奔赴萬福聖母。

聖伯納之依靠聖母誦

,至仁至慈之童貞聖母瑪利亞,知道,自開世以來,凡請求保護、仰望幫助和懇求轉求的人,從未有被拒絕的。,童貞之童貞者,今我罪人懷著同樣依靠的心,奔向台前,痛悔我的罪過,侍立在跟前。,天主降生之聖言的母親,萬勿拒絕我的祈禱,慈祥地俯允我的祈求。亞孟。

 

 

西伯利亞的沉思(摘錄)

 

西伯利亞的沉思(摘錄)

——耶穌會士西茲載克(Walter Ciszek) 神父

 

為什么天主允許不幸和痛苦降臨到祂所愛的人身上?我幾乎對自己感到絕望。然而,在那黑暗的時日中,我學會了轉向天主尋求安慰,而且唯獨信賴祂。

 

你是怎樣得以生存的?”——天主的照顧。經過長期的孤獨與痛苦,天主使我瞭解了生命與祂的愛,這只有那些曾親身經歷過的人才會明白。祂從我身上剝奪了許多肉體上與宗教上的外在安慰——這是許多人所依靠的,而留給了我一些表面上彷彿是簡單的真理來領導著我。

 

一定會有明天,我們都將生活在明天里,而天主也將在那里。在這個似乎是空前的大災難中,我們唯一要關心的只是:相信天主,凡事仰望祂,信任祂的愛與忠誠,不斷努力去尋求天主的旨意,然后完成它。

 

天主的恩寵活動只有藉著信德才能接受與瞭解,而不是憑藉我們的理智或推理的能力。

 

從天主動觀點,而不是從我們的觀點來看我們的處境的恩寵,就是不用人性的標準,或我們自己想要,或期望發生的來判斷我們的工作,而是將之看成是來自天主的計劃。我們瞭解了我們以往的困難、誘惑都是我們自己造出來的,而且只是存在於我們的理智上,它根本不會也不可能為天主所祝圣。

 

事實上我們整個的生命就是為承行天主的旨意的。天父的圣意并不像我們所希望的,或如我們所預料的,或如我們可憐的人類智慧所想象的它應該如何如何,天主的旨意是天主所想的,然后每天藉著一切受造物啟示給我們,祂臨在於受造物中,并藉著它們顯示給我們。

 

我們必須學習用天主的眼光看我們每天的生活學習了解祂對于一切人、地、事物的看法,承認祂之所以使我們與這些事物或這些人發生關系是有其目的與用意的,而且不斷努力實行祂的圣意,就是每天每一時刻祂所給我們安排的每一情況。

 

人們試圖在抽象的理論中去找到一個更高貴的“天主的旨意”,以滿足他自己對于天主旨意的看法,這也是每個人,當他發現生活并不是他所想像、所期待的樣子的時候所面臨的誘惑。

 

在每一件事情中去承行天主的旨意是我們存在的最終的、唯一的目標,也是我們被造的唯一目的。再沒有比這更大的安全了,在沒有比這更大的平安了。

 

天主撫慰人心的方式,正如過去所經常發生的,是增加我的自我認識,和對祂的照顧與救恩奧秘的進一步了解。

 

天主不會要求我們去獨力改造世界,消滅邪惡或治愈社會的病態;祂只期盼我們能在這些經由祂的意愿和祂的慈愛所祝圣的環境中,按照祂的旨意來行事。

 

在這些環境中,我們所經歷的無助感,事實上是由于我們含有太多的自我傾向所引起的。我們經常把注意力的焦點集中在我們自己身上,我們所想的只是我們能夠做什么或不能做什么,卻忘掉了天主、祂的圣意和祂的愛。

 

作為一個人,我也和其他人一樣,在祈禱上產生一些相同的錯誤。例如,我為審訊我的那些人的昄依祈禱,為了能獲得更多的食物而賣力地祈禱,然而,我並不曾獲得額外的一份食物。逐漸地,我也學會了凈化我的祈禱,從中除去那些尋求自我的因素。我學會了為審訊我的人祈禱,并非要他們按照我的方式看事情,而是因為他們也是天主的子女,我不再為自己要求更多的食物,而是獻上我所感受到痛苦,挨餓的痛苦,

 

天主經是一篇讚美和感謝的祈禱,祈求和補贖的祈禱。在它簡短的詞句中,包含了我們和造物主,我們和仁慈的天父之間的一切關系。它是為所有的時代、一切場合的祈禱,它既是最簡短的祈禱,也是最有深度的祈禱。

 

字本身并不是祈禱。祈禱,真正的祈禱,是一種交流,兩個心靈,以某種方式相互呈現給對方時才會發生。由我們的信仰,我們知道,天主是無所不在的,只要我們轉向祂,祂就臨在在我們面前。真正的祈禱才會發生。然后每一個思想就變成是父親對祈禱者的想法,在這種情形下,言語已是多余,這種祈禱是十分吸引人的,你一旦有過這經驗,你將永遠也忘本了它。

 

如果我們能在祈禱中與主合一,我們就會發現祂的旨意是何等的清楚,我們也就會渴望將我們的意志去符合祂的圣意。因此,我瞭解了一條真理,我們於達成與天主合一的祈禱過程中所做的許多不盡令人滿意的努力本身,就是為了答復天主的召叫所做的犧牲。養成在一切事物中看到天主圣意的好習慣。

 

(在簽了不該簽的字以后)我被挫折、失敗與罪惡感衝擊著,百感交集,而尤其是,胸中燃燒著“羞恥”的烈焰。身體方面,我竟因了神經的痙攣而顛抖。最后,我又重新控制住我的神經,我的思想,我的情緒,我開始盡我所能的轉向天主祈禱。

 

起初,我的禱詞都是一些抱怨與遣責的話。我抱怨自己沒有拒絕簽字;我責備自己向恐懼讓步。而且,天主亦在我責備之列,為什么祂在那緊要關頭捨棄我?為什么祂不支持我的力量、我的勇氣?為什么祂不以其恩寵保護我免於死亡的恐懼?

 

漸漸地,在祂的恩寵與默感下,我懷疑起我自己和我的祈禱了。答案很簡單的一個字:我。是我在這最艱苦的考驗中,幾乎完全依賴自己,結果失敗了。

 

對天主有條件的要求,不知不覺地去勉強祂的意志以符合我們的愿望的傾向,是人性的特點。

 

在那黑暗淡一刻,我不僅失去了希望,連我最后對天主僅存的一絲信心也失掉了。我在一切失敗中獲得安慰的唯一來源,我最后的靠山:我已看不見天主。

 

體認到這一點后,我立即在恐懼和戰競中轉向祈禱。我必須尋找我已經遺忘了的天主,我必須祈求祂,讓我永遠不再忘記祂而只信賴祂;我向祂傾訴了我的無助,沒有祂,我無法面對將來;我告訴祂,我自己的能力現在已經完全破產,祂才是我唯一的希望。

 

今世之子努力用盡一切可能的方法,為獲得生存。同樣,我也必須把自己完全交出,只是多了一個幅度。我不應躲避痛苦或試圖減輕所遭受的打擊,我應該在艱難困苦中看出天主的圣意,而通過它們創造出自己的救恩,否則我的行為就如同今世之子,而非光明之子,我的行動就不是出於信德

 

在勞工營中,我開始對這可憐老邁的肉身起了很大的尊敬和愛。雖說靈魂也有充分的理由會經驗到苦惱,但卻是肉身首當其衝,是它在面對、承擔各種遭遇和苦痛;盡管一個人有很強的意志和決斷的能力,但還是必須由肉體支持著你。是肉體感受到刺骨的強風和嚴寒的侵蝕,也是它必須去承受肌肉的痙攣,受傷的皮肉的疼痛,和飢餓的煎熬,以及由于體力的過度透支所造成的全身麻木和劇痛。無論是凍傷、飢腸轆轆、浮腫的雙腳、流著淚水的雙眼、龜裂的雙唇、或筋疲力盡的關節、胃痛、或肌肉的扭傷、擦傷和痛楚、在極北的春天的泥濘中、冰冷的雨水中、風雪交加中,是肉體忍耐地承受了所有這些長久工作的痛苦,是它設法使你多活下去一天。

 

靈魂和肉身間所存有的親密關系,是天主創造的一項奇跡,也是人存在的奧秘。你可曾想過,是透過我們的肉體,我們才能欣賞天主所創造的宇宙的美麗;也是在我們的肉體內,我們承受了基督苦難的標記。肉體和靈魂的相互作用是人的本質當中所不可缺少的特性。如果肉體生病、疼痛、倦怠、飢餓或有其他毛病,就會影響到我們的精神,影響到我們理智的判斷,甚至改變我們的個性。我們每天、每小時不斷地受到靈魂對肉體和肉體對靈魂的神秘作用所影響。

 

天主取了人類的肉驅,降生成人。天主完全瞭解這些滋味:

 

在集中營那種可怕的環境中,人們對于工作尊嚴的觀念與瞭解都失落了,我身為神父,必須充當第二個基督。時時刻刻,我都盡我的能力,耗盡最后一點氣力地去從事我的工作。工作不是懲罰,而是天主的禮物。

 

在西伯利亞的勞工營中,人為了生存,必須承受艱苦的工作和不人道的待遇,身為神父,應該給予這種生活一個新的目的和意義。因為他的角色正是基督第二,天主和人之間的中保,他應該為他的弟兄,獻上他的痛苦和辛勞。他應該接受每天來自天主的工作和痛苦,把它們獻給天主,不是為了他自己,而是為了他周圍那些努力保持著信仰或尚未得到信仰恩睗的人們一位司鐸被祝圣,并非只為了做彌撒或聽告解,他也應安慰病人,照顧臨終者,提供安慰的話和靈修智慧給那些需要的人。祝圣司鐸典禮上的經文說:“每位司鐸都是從人間選拔,被祝圣來為人們行那些有關天主的事。”而有關天主的事就是每天生活中一切的喜樂、工作和痛苦,無論它們看起來是如何的沉重、煩人、無變化和微不足道。

 

只有藉著痛苦和犧牲,忠實地去承行天主圣父的旨意,我們才可能聽到基督在十字架上所說的話:“父啊!我把我的靈魂交托在袮手中。”

 

但是為什么一定要經過苦難呢?為什么一定要有痛苦和不幸呢?難道天主也充滿了恨,非把痛苦和不幸加在那些跟隨祂的人不可嗎?這答案不在于天主的意愿,而在于我們所住的世界和我們是否努力遵循祂的圣意。

 

盡管每天會碰到許多障礙,在將這熱火付之實踐時會遭遇許多的困難,但這些都無法使一個因領會了痛苦的意義而具有此種熱火的靈魂灰心。因為他知道,人們的真正昄依需要他更多的祈禱,需要更堅忍地信賴天主,以及更多的試煉和犧牲。這個與天主不斷交往的靈魂很自然地會意識到,在天賦的眼中,最重要的就是把傳教工作完全順從於祂的圣意之下。然後無論祂說了什么,或給人什么建議,都將成為具有最高價值的,這不是由于人的努力或人的智慧,而完全是天主的作為。

 

就是為了這些勞工營中的人,我被選拔,被賦以權柄,將生命之糧帶給他們。這些人,憑著單純而直接的信仰把握了這條真理,他們深深地相信它。雖然他們不能像神學家那樣地來解釋它,但他們接受它,依它而生活,并愿意在一個已幾乎被剝削得一無所有的生活中去做志愿的犧牲,只為了獲得這生命之糧。彌撒和圣體圣事對我是一個極大安慰的泉源,它們是我的力量,喜樂和精神滋養的來源。但是那是在我了解了圣體對這些人的重要和他們為了獲得它愿意做出怎樣的犧牲之后,我才感覺到榮幸,感覺到精神為之一振,并驅使我盡可能給他們帶來生命之糧,只要他們愿意的話沒有任何不便,任何報復可以阻擋我每天為他們做彌撒。“你們要紀念我而舉行這件事”。每天,在許多方面,勞工營內的生活對這些人而言就是一個加爾瓦略,那么為了每天在彌撒中給他們再一次奉獻這加爾瓦略的犧牲,也就沒有任何能令我裹足不前的事了。

 

這些囚犯神父們必須使自己相信更新他們的信仰的必要性,這信仰就是相信基督的勝利就是他們勝利的保證。天主的國必須在地上被實踐,因為那是降生的意義。它必須由人,也可說是由另外的基督來實踐。

 

要使那些不曾相信者,或那些曾經相信過但卻在每天生活的壓力或共黨的密集宣傳下

屈服而放棄了信仰的人,再次留心救恩或天主的愛的福音,再次地相信祂。這福音是經由天主的恩寵和照顧而達到人們的心里,并非藉著某種偉大而幻想的圣戰,或某種奇跡式的事件。如果我們不能在每天的每一時刻的處境中看出祂的圣意,我們就忘了我們對祂的承諾和約定。

 

死的恐懼,死的事實,影響著所有的人。得救不在于我們在此世做了什么或做得如何,而在于我們對天主的信心和我們如何服從了祂。無論成功或失敗,健康或疾病,悲哀或喜樂,人們都必須轉向天主,必須信賴祂,一天比一天更愛祂,以準備將來要和祂在一起的生活。

死有什么可怕?它意味了我們此生考驗的結束,它是歸鄉,是回家,回到起初創造我們的天主父那里。它不是生命的終點,復活的事實證明它千真萬確。當然毫無疑問的,與家人、親朋分手的確是令人傷心的事,任何人都不必對這種人性的流露感到羞恥。

 

那些不信的、沒有希望的人,那些對基督和復活沒有堅強信心,或那些因為他們在現世生命考驗期中的所做所為而不敢面對天主的人才會怕死。人當然很合理地會擔心他們的身后事,基督徒也總是祈求天主能救拔他們免於猝死。

 

基督復活了,我們的信仰不會落空。復活是一件事實,一件記錄於人類歷史和神學家所稱的“救恩史”中的事實。因此死對於我們不是敵人,不是一件可怕的事。當我們想到或提到它時,并不是把它視為一切都終點,而是將它視為此生考驗的結束。因著我們的信仰,我們每天可以期盼它,并且甚至是熱望它。我們應該學習渴望它,準備我們自己,當我們蒙召返回天鄉去繼承我們天國的產業時,能在喜樂和平安中興高采烈地去擁抱它。這是我們的信仰,這是死亡對基督徒的終極意義。

 

我想除非你被剝奪過自由,你才會真正了解自是何等寶貴的一種恩睗。

 

肉體可以被限制,但是在人身上的那種最深的自由,即靈魂的自由,心靈和意志的自由,卻無法被摧毀。

 

我生命中所能有的最大保證是來自了解和愿意追隨天主所顯示給我的旨意。我非常了解,跟隨我自己的意志,我自己的喜好和愿望,而不將它們符合于天主的意愿,那是多么的膚淺和不安全。後來我每天越來越了解,真正的自由除了讓天主毫不受干擾地操縱我的靈魂,采納天主藉暗示、默感和祂所選擇的其它傳達方式所呈現的圣意之外,就不再有其它任何意義了。

 

天主的恩寵要求人的完全轉變,因為人屬于天主。只有藉著內心的改變,人才能進入天主動國。在一切事物中尋找祂并跟隨祂,將我們的信心和信賴完全放在祂身上。一旦我們做到這一點,那么我們就在每天所思、所言、所行的一切事物中活出那種精神了。能活於那種態度中,無論我們在此世做的是什么,都將有助於天主國的擴展。

 

天主造我們,是要我們在此生愛慕、欽崇、事奉祂,并在來生和祂同享永福。我們并非藉著實踐自己的意志而得救的,而是藉著實踐父的旨意。我們實踐它,不應藉著解釋或分析來使它呈現出我們所希望的意義,而應無條件地接受它,把它視為天主的圣意是透過這些場合、環境和人物而顯示給我們。這看起來似乎很簡單,而事實上也相當困難。我們必須在內心存想著,每一天、每一天的每一分鐘都是來自天主。

 

謙遜的人,無論失敗得如何悽慘,他都會將自己置於天主面前,檢討自己和天主的關系,然后重新開始,因為他的謙遜告訴他必須完全信靠天主。

 

在天主動計劃中,什么樣的人或他究竟做了什么事并不重要,重要的是一個人是否以信賴之心來接受并盡力去完成天主每天為他所安排的一切。

 

我們分享了這同一的信仰,并非由於我們的功勞,而是出于天主白白的賞睗,但要保存它或失落它卻在乎我們。我們應該使它成為我們每一個行動的無言的指導原則,使它成為我們的存在和我們每天所做的一切的中心。

 

要做到這一點,我想最妥當的辦法就是祈禱。在祈禱中我們對天主講話,我們要求祂的幫助,我們尋求祂的原諒或答應賠補我們的過錯,我們也為我們所受到的恩寵而感謝祂。

 

一個有信德的人總是意識到天主,不只是在自己的生命中,而且也在別人的身上。這是真正愛德的基礎。

 

信德也是我們道德和精神平衡的支柱。罪惡、正義、痛苦、或甚至死亡的問題,都無法擾亂一個有信德的人,或動搖他對天主的信心。

 

我所能做到的只是將我在嘗試錯誤中學到的真理,在我自己生活中靈魂受到的煎熬和不斷地祈禱、反省後所領悟到的真理,在經過了多年的疑惑、黯淡、艱難、痛苦的折磨之后仍然支持著我的真理,盡可能忠實平白地敘述出來而已。

 

我們生命中的每一時刻都有其目的,我們的每一行動,無論如何枯燥、繁復、瑣碎、或微不足道,都有它的尊嚴和價值,雖然有時我們實在難以理解。在天主眼中,沒有任何人的生命是無意義的,他的任何工作也不會是無意義的,無論世界或他的鄰居、家人、朋友是如何想法。

 

洗者若翰

 

洗者若翰

呼喊之聲 ——杰克漢森

如果你在教會躭過無論多久,你肯定多少知道一些洗者若翰。當我還是孩子時在教會裡被洗者若翰的故事吸引,他如何生活在荒野,穿奇怪的衣服,吃蝗蟲! 但除了他的怪癖以外,我們通常不會化很多時間反思這標志性的形象,以及他的榜樣對我們意味著什麼。洗者若翰在某種意義上是世界歷史中獨一無二、卓著的人物;但另一方面對信仰耶穌基督的人來說,他是最有教育意義的。正像洗者若翰是呼叫的聲音,所以我們也要高聲叫喊準備主的來臨。

古經中獨特的先知

直到我能辨別,在舊約中我們沒有有關特殊的、個別的預言。聖經上說,即使是含糊地,若翰在瑪拉基亞書中被預言。上主稱這來到的“我的使者”(拉31),以及“厄利亞先知”(323)。對洗者若翰比這些頭銜更重要的是他有意義的角色。他要在主耶穌基督“前面預備道路”(31),“將使父親的心轉向兒子,使兒子的心轉向父親,免得主來臨時以毀滅律打擊這地”(324)。那就是,洗者若翰會為主耶穌基督的到來使人們有準備,並帶領人們悔過。 我們也在依撒意亞書中看到這獨特的先知角色——早於瑪拉基亞三百年的預言。依撒意亞描述一個呼喊的“聲音”,“在曠野中預備上主的道路”(403)。新經闡明這是提到洗者若翰——一個在曠野裡預備上主的道路的人(瑪33;谷13;路34;若123)。

洗者若翰很明顯是個被古經先知們描述的獨特人物,一個為上主預備道路的人。

獨特的歷史布局

就像指向洗者若翰的預言章節,同樣,洗者若翰的歷史環境對他來說是獨特的。他一生的細節比這個梗概能容納的更詳實。洗者若翰的母親,依麗莎白,與耶穌的母親,瑪利亞,是親戚(參閱路136,這關系在希臘文中不是很清楚)。若翰和耶穌可能是表兄弟。

當瑪利亞懷着耶穌時,她去看望懷有洗者若翰的依麗莎白。在瑪利亞說話時,若翰高興地在母胎中跳躍。耶穌和若翰不僅有家庭的親戚關系,他們二人中還有非常特殊的聯結——這聯結有關預知的早期相遇我們什麼都不知道,直到作為成年人若翰的使命處於頂峰期間,他們二人都已三十歲的時候我們才發現。

為宣講悔罪的福音,若翰離開文明社會過貧苦的生活。他穿駱駝毛編織的衣服,吃蝗蟲和野蜜——他那個時代有一點嬉皮。人們從城裡湧來聽這古怪和顯然引人入勝的人宣講,並且許多人來讓他付洗。當詢問者問他是誰和他如何符合古經的預言,他把問題叉開,轉向來臨的默西亞。

這位真正的默西亞,耶穌,來到曠野接受洗者若翰的洗禮,若翰預言地呼叫——顯然由天主聖神——“看除免世罪的天主羔羊!”吃蝗蟲的先知接著無奈地給祂付洗。若翰肯定是唯一的,因為他看起來知道耶穌來做什麼,他是世界歷史上唯一給耶穌付洗的人。

角色顛倒

給耶穌付洗後,若翰淡出他的角色,因為耶穌是福音舞台的中心——就如若翰所希望的那樣。但瑪爾谷和路加福音講到洗者若翰的方式對他類似耶穌基督信徒的方式可能是有啟發的。

瑪爾谷和路加描述的事件能被歸因於按時間前後排列記載的事件順序,但聖經通常比簡單地敘述時間序列更故意如此。的確,時間序列本身看起來極好地編排來傳達一個觀點。

在瑪爾谷福音第六章、路加福音第九章,洗者若翰授首的故事夾在門徒們被主耶穌基督打發到周圍村莊傳教的故事中。那就是,兩人都敘述門徒被打發,接在若翰死亡的故事後面,而以門徒回到耶穌身邊結束。

那麼有什麼意義?可能福音中啟發洗者若翰的使命在他死後會由耶穌基督的門徒繼續下去。所以洗者若翰不僅是獨特的人物指向耶穌,他還是耶穌基督的門徒在天主的國中繼續完成使命的品德典型。

但如果這斷言是正確的,洗者若翰的使命傳遞給我們信者,那麼我們必須問這個問題:洗者若翰的使命是什麼?今天我們如何完成這使命?

準備上主的路

我們看一下依撒意亞書403-4 ,那是新約把它歸於洗者若翰的使命。在這預言裡,我們發現他的使命是在荒野裡清除道路,使沙漠的路平穩。這些字表明該使命會讓即將來到的主的道路暢通。此外,這些字更具體地指向一位國王的信使,或甚至是大使,宣告國王的來臨。這就是為何洗者若翰把對自己的注意轉向即將來到的那一位。他知道有一位比他更大。作為耶穌基督的信徒,我們也是“基督的大使”(格後520),宣講我們國王的偉大和祂王國的來臨。我們要使通向每個城市、鄉村、居所和心靈的道路通暢,以便主耶穌,萬王之王,能來到並在世上每個角落建立起祂的王國。我們要好好向洗者若翰學習,因為他的使命轉移到耶穌基督的門徒身上,一位比我們重要得多的耶穌。

呼籲公義

若翰不僅為主的來臨準備道路,他也為主的來臨準備民眾。若翰通過為赦罪的悔改而受洗的使命喚醒民眾的心。他的啟示對偽善和虛假的宗教是無情的和相當大膽的。他接受忠誠聽命一樣的宗教。就如耶穌的使命,它被那些自認為虔誠的人(法利塞人和撒杜色人)拒絕,但被那些知道自已須要悔改的人接受。

因為向民眾收錢而聲名狼藉的稅吏和士兵問若翰,要悔改應做什麼。若翰鼓勵他們正直地做人,不要拿不是他們的東西。

若翰的大膽擴大到超出宗教範圍,對羅馬政治勢力發聲,導致他自己的監禁和死刑。歷史告訴我們,羅馬長官,黑落德安迪帕斯,拋棄他的妻子與他同父異母兄弟的妻子結婚。洗者若翰公開遣責這不合法和不道德的婚姻。這對著幹的做法導致他被逮捕。

雖然黑落德在政治上害怕洗者若翰,聖經告訴我們他喜歡聽若翰,所以要若翰來談話。為了進一步當面遣責他,若翰不拒絕這個幾會,即使最終導致他被斬首。

我們也被召喚擔當這樣的任務。當耶穌复活後遇到祂的門徒時,祂說明自己的確應驗聖經,作為結果“因祂的名向萬邦宣講悔改,以得罪之赦”(路2447)。

我們被召叫在全世界宣講這悔改。我們要呼喚民眾從他們罪惡和黑暗的生活轉向基督內的正義和光明。不僅向未信者,也要向信眾這樣做,因為我們要以柔和的心神使我們的罪彼此“矯正”(迦6:1)。因此洗者若翰的使命由耶穌基督的門徒在生活中繼續。

指向耶穌

十五世紀的藝術家瑪提亞各林勒華特劃了一幅描繪耶穌受難的畫。在經典的畫中,

我們能看到瑪利亞瑪大肋納、耶穌的母親瑪利亞、以及若望宗徒都極其哀悼這受難。但在畫的右邊以昏暗為主,雖然不悲傷,洗者若翰——一個在耶穌死前幾個月或幾年被斬首的人。他的左手握著猶太經文。而洗者若翰的主要特徵是他修長、瘦骨嶙峋的右手指指向被釘的基督。

這畫本身壓縮了洗者若翰的生活和使命。他過著為主預備道路的生活,把民眾帶回給祂。他最成功地這樣做了,事實是他總遠離自己導向基督。的確,若望福音告訴我們,當洗者若翰一看見耶穌時,就對他的門徒宣布,“看,天主的羔羊!”這宣布把他的門徒引向耶穌,立即有二位門徒離開若翰跟隨了耶穌。

這就是洗者若翰的使命。但它不僅只是他的。那是耶穌基督的信徒被號召的使命——遠離我們自己導向除免世罪的祂。因為這最重要的使命,我們被召叫,我們能與洗者若翰一起說,耶穌“應該興盛,我卻應該衰微”(若330)。

多處像耶穌

洗者若翰死了以後,耶穌的使命出現在最前列,人們開始懷疑,“耶穌就是某種方式從死者复活的洗者若翰?”當然不是。但事實是人們開始作這樣的比較表示這二位在啟示、生活和使命方面有神秘的相似之處。

我們現今的觀點有點不一樣。當耶穌行走在巴肋斯坦的土地上,人們對比較框架

參考的是梅瑟、厄利亞,他們頭腦裡更多的是洗者若翰。他們把耶穌放到他們的框架裡。

在洗者若翰和耶穌之間甚至有超過相似之處,主耶穌基督的信徒——教會——耶穌基督的奧體——他們所做的一切相似祂。的確,我們與基督的“肖像相同”(羅829)。所以看到我們舉止如何,聽到我們所說的,就明白我們參與的使命,它應該指引人們走向耶穌基督的生活、使命和工作。

呼喊之聲

洗者若翰的生活和使命兩者都是世界歷史中獨特的,對耶穌基督的信徒也是有教育意義的。他不僅是舊約中預示的人,還有獨特的歷史地位,但他為我們展示準備上主道路的生活,召叫人們準備上主的來臨,指向並相似耶穌。他實在是個先知,號召我們成為呼喊為主的來臨準備道路的聲音。

 

我們應該從洗者若翰的生活學習什麼(譯文)

 

我們應該從洗者若翰的生活學習什麼?

 

問題:“我們應該從洗者若翰的生活學習什麼?”
回答:雖然他的名字暗示他給人們付洗(他這樣做了),若翰在世的生活比僅僅付洗要多。若翰成年生活被描述為肓目奉獻和完全降服於耶穌基督。若翰的聲音是“荒野裡的呼聲”(若123),因為他對非常需要救世主的民族宣告默西亞要來臨。他是現代傳教士的前軀,因為他問心無愧地分享耶穌基督的福音。他是個充滿信心的人,一個對我們這些願意與他人分享我們信德的人的模範。

 

幾乎每一個人,信徒或非信徒一樣,聽說過洗者若翰。可以說他是聖經裡最顯著和出名的人物之一。當他被認為是“洗者”時,他事實上是從他出生大約四百年前瑪拉基以來第一個被天主稱為先知的人。若翰自己的來臨在七百多年前被另一位先知預言。在依撒意亞403-5裡說:“有一個呼聲喊說:‘你們要在曠野中預備上主的道路,在荒原中為我們的天主修平一條大路!一切深谷要填滿,一切山陵要剷平,隆起的要削為平地,崎嶇的要闢成坦途

!上主的光榮要顯示出來,凡有血肉的都會看見:這是上主親口說的”。這章節表明天主首要的計劃在行動,因為天主選了若翰作為祂特殊的大使宣告祂自己的來臨。

 

實際上我們對若翰知之甚少,雖然的確知道若翰是肋未族,被天主留出的特殊民族之一,來照料所有與聖殿有關的事務(戶籍記150-53)。若翰是匝加利亞,阿比加血脈聖殿祭司的兒子,而若翰的母親依利撒白來自亞隆血脈(路15)。若翰是耶穌的親戚因為他們的母親是表姐妹(路136)。若翰在猶太的山區,地處耶路撒冷城和死海之間,過艱難的生活。據記載他穿駱駝毛織的衣服,腰上圍著皮帶。他吃得簡單——蝗蟲和野蜜(瑪34)。若翰過簡單的生活,因為他集中於擺在他面前的天國的任務。

 

若翰的使命逐漸普及,就如瑪竇福音35-6所述:“耶路撒冷、全猶太以及全約但河一帶的人,都出來到他那裡去。承認自己的罪過,並在約但河裡受他的洗。”我們也看到他非常大膽地對當時的宗教領袖、法利塞人和色杜塞人說話,稱他們為‘毒蛇的種類’,並警告他們為得救不要靠他們猶太的血脈,而要悔改和“結與悔改相稱的果實”(瑪37-10)。為了怕受處罰,那時的人們完全不對領導者、經師或其他方面的人以這種態度說話。但若翰的信仰使他無所畏懼地當面反對。

 

當若翰的使命獲得力量時,他的啟示受到歡迎。事實上,那是如此受歡迎以致許多人認為他是默西亞。這肯定不是他的目的,因為他有明確的想法,他說了為什麼被召來的。若望福音328告訴我們,“你們自己可以給我作證,我曾說過:‘我不是默西亞,我只是被派遣作祂前驅的。’”若翰的這段話告誡他的門徒,他們所看到和從他那裡聽到的只是驚人事件的開始,那是耶穌基督來臨的方式。若翰僅僅是天主打發來宣布這真理的使者。他的使命簡單而直接:“你們悔改吧!因為天國臨近了”(瑪32)。他知道,一旦耶穌出現,若翰的任務就完成了。他甘願退出眾人的視線讓給耶穌說,“祂應該興盛,我卻應該衰微”(若330)。可能沒有更偉大的謙遜的例子比耶穌和若翰在瑪竇福音313-15所闡明的了。耶穌從加里肋亞來到約旦河受若翰的洗。

 

若翰正確地認知天主無罪的聖子沒有受悔改之洗的必要,並且他肯定當不起給他自己的救主付洗。但耶穌回答他的擔心,以要求領洗“完成正義”,意思是祂把自己看成罪人,為了罪人祂會最終祭獻自己,從而為他們保衛所有的正義(格後521)。本著謙遜,若翰服從並同意給耶穌付洗。

 

若翰的使命,和他的生活一樣,在黑落德王手中突然結束。在一個可怕和暴力的复仇行為中,黑落蒂亞,黑落德的妻子、黑落德兄弟斐利普的前妻,與她的女兒陰謀殺了若翰。若翰聲稱黑落蒂亞嫁給黑落德的婚姻是非法的,因此激怒了她,她提示她的女兒要求把若翰的頭放在盤子裡作為她讓黑落德對她的舞蹈中意的賞報。若翰先前被黑落德拘禁為了讓他沉默,所以派劊子手到監獄砍若翰的頭是件簡單的事,事情就這樣發生了(谷617-28)。這是個悲慘和卑鄙的結局,耶穌關於這個人的生命說:“我告訴你們,婦女所生的,沒有一個比若翰更大的”(路728)。

 

我們有幾個教訓能從洗者若翰的一生學習。

第一,全心全意相信耶穌基督是可能的。在耶穌出現前,他可以有相信和崇拜好些神。但在他生命的某一時刻,若翰知道默西亞要來臨。他完全相信並為上主的來臨“準備道路”過日子(瑪1110)。但這道路不容易準備。他每天面臨各種影響和出名的質疑,他們不分享他對默西亞來臨的熱忱。在法利塞人嚴厲質疑之下,若翰分享他的信仰:“我以水施洗,”若翰回答,“你們中間站著一位,是你們所不認識的。祂在我以後來,我卻當不起解祂的鞋帶”(若126-27)。若翰相信基督,他偉大的信仰準備他的苦難,它使他堅定他的進程,直到他看見耶穌走近並能說“看天主的羔羊,除免世罪者!”(若129)的時候。作為信徒,我們都能有這種堅定的信仰。

 

第二,任何人能成為耶穌基督有力和認真的證人。若翰的生活對我們來講是個榜樣,用這嚴肅認真,我們探討基督徒的生活和召我們來的不管什麼使命。我們模仿若翰的生活,先檢查自己我們真正有信仰(格後135)。其次,像若翰,我們的確知道並相信“生活原是基督,死亡乃是利益”(斐121),所以我們能無所畏懼地面對迫害和死亡。若翰的生活是介紹他人給耶穌基督,並知道悔過自己的罪為了過一個聖善和正直生活的重要性。作為耶穌基督的追隨者,他也不怕對諸如黑落德和法利塞人說出他們犯罪的行為。

 

第三,若翰顯示給我們無論環境怎麼樣,如何對我們的信仰立場堅定。保祿提醒弟茂德“凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人,都必要遭受迫害”(弟後312)。但對我們中的許多人來說,誰生活在自由中,迫害呈現非常輕微的方式。由於若翰生活在被佔領的國家,他必須意識到任何違反對國王或皇帝赤膽忠心是自找麻煩。然而他的使命不會改變,英勇堅強。若翰的信念,他的使命,他繼續不斷指責黑落德王,把他送進了監牢。盡管很難確切知道當他躭在監獄裡時,他是什麼感覺,我們能肯定他會有一些疑問關於上主檢驗他的信德。事實上,若翰發送給耶穌一個信息,“袮就是要來的那一位,或是我們還要等候另一位?”(瑪113)。作為基督徒我們都將有信心接受檢驗,我們將或動搖信德,或像若翰,依靠基督,並至死堅持我們的信仰。

 

祈求聖神降臨九日敬禮

 

祈求聖神降臨九日敬禮

( 每天加念:伏求聖神降臨、天主經、聖母經)

伏求聖神降臨

伏求聖神降臨,從天射光,充滿我心,爾為貧乏之恩主、孤獨之父、靈性之光、憂者之慰、苦者之安、勞者之息、涕者之樂、吾心之飴客也。

伏求聖神降臨,以潔心污、以灌心枯、以醫心疾、以柔心硬、以暖心寒、以迪心履,伏求聖神降臨也。請眾同禱,天主爾以聖神之名,滿信者之心,賜我等聖神光輝,以長至智、以恆安樂,為我等主基督。亞孟。

 

第一天:祈求聖神聖化

聖化者的聖神,我朝拜祢。我感謝祢賜予我恩寵,但請祢寬恕我沒有很好的回應。啊,聖神,請不要看我的罪,但因祢無限的仁慈,以及祢最大的渴望,繼續地聖化我。我願意從此讓祢高興。我願遠離罪惡,捨棄塵世的喜樂,完全屬于祢。

 

第二天:祈求獲得敬畏的神恩

天主聖神,聖愛和真理之神。我朝拜祢,感謝祢賜我的一切恩寵。過去,我曾讓祢失望,從我心中驅逐祢!我真的應該被祢拋棄,打入永無翻身的深渊內。為什麼我會如此悲慘呢?因為我的心靈沒有這敬畏祢的神恩。今天,我深切的痛悔,我痛悔我的罪過。天主聖神,請忘卻我以前忘恩負義的行為,祈求祢賜我這重要的敬畏神恩,使我從此痛恨罪惡,不敢再犯罪得罪祢,即使是最小的過失。對天主祢,常帶著孩子敬畏的心,在一切神業中,不會習以為常而跌入冷淡的過失。天主聖神,我懇求祢,因耶穌基督的功勞,藉聖母瑪利亞的轉禱,賜我這寶貴的敬畏神恩。

 

第三天:祈求得到孝愛之恩

天主聖神,無限的美善與溫柔,我朝拜祢並感謝祢所賜的恩寵,尤其是使我成為天主的孩子。可惜,我沒有好好珍惜這特恩。由于我許多的罪,我抗拒天父,我違背祂,甚至和祂的仇敵為伍。但聖神祢可憐我,祢勸我悔改,並為我獲得寬恕。祢還給我最初的尊嚴,也就是天主孩子的身份。愿祢永遠受讚頌!請求祢幫助我配得上成為天主的孩子,賜我孝愛之心,像孩子般信賴天主,對鄰人也具有一顆同情之心。

聖母瑪利亞,可敬的聖神之淨配,請您為我求得這可愛的孝愛之恩。

 

第四天:祈求得到聪敏之恩

天主聖神,光明與愛情之神,我朝拜祢並感謝祢的一切恩賜,尤其是賜我聪敏之恩來認識祢、愛祢。在這黑暗的深渊,我向祢哀號,懇求祢賜我光明。沒有上天的照耀,我將會同往日般迷失,在造物中尋找我的幸福以致永遠找不到方向。因着聪敏之恩,我看到事物只不過是引導我們到天主的方法,我利用它來帶領我到天主。如果事物使我迷失了方向,我將捨棄它。因此我將超然地對待貧與富、貴與賤、健康與疾病、長壽或短命。在一切事上,我只愛慕與尋求天主的旨意。

聖母瑪利亞,可敬的聖神之淨配,請為我求得造就聖人的聪敏之恩。

 

第五天:祈求得到剛毅之恩

天主聖神,全能的天主,祢曾如此美妙地改變宗徒,使他們從軟弱變得強大、懦弱變得勇敢。祢曾支持殉道者接受各種酷刑,使聖人堅持他們的戰斗與工作。祢曾幫助多少靈魂忍受他們的痛苦。謙虛與軟弱的靈魂俯伏朝拜祢。啊,如果我曾在危險與誘惑中呼求祢,我就不會有今天的下場,這樣不幸地得罪祢。既然已錯了,我只有後悔與哭泣,以後再也不敢依持自己的力量,但懇求祢大力的救援。啊,天主聖神,祢是我的希望,我的救援。請求祢賜我祢的力量。

聖母瑪利亞,您是聖神有力與貞潔的淨配,請為我求得剛毅之恩。

 

第六天:祈求得到超見之恩

天主聖神,因祢無限愛情,祢願意在這啼泣之谷中引導我們走人生道路,帶領我們走到生命的盡頭。我朝拜祢,感謝祢賜給我超見之恩。可惜我沒有常常遵從,卻讓自己被黑暗的天使引導,受情慾所支配。

愛情與仁慈之神,可憐並寬恕我。我回到祢身邊。除了祢之外,我不願跟隨其他人。無論祢带我到那儿,我決定永遠跟隨祢。上主,請發言,祢的僕人在聽。請指示我祢願意我走的路,告訴我祢的道路。愿祢超見之恩一步步地帶領我;愿我永不離開祢為我指出的道路。

聖母瑪利亞,可敬的聖神之淨配,請為我求得超見之恩。

 

第七天:祈求得到明達之恩

天主聖神,祢願意照亮謙虛、梗直與純樸的靈魂,拒絕驕傲及受情慾所支配的靈魂。我不配祢照亮我,因為我是如此的驕傲,如此活在情慾中。我犯了許多的罪,受造物的支配,毫無限制的慾望累積在我靈魂上,形成了厚厚的烏雲以致祢的光茫渗不透。啊,我請求祢,因耶穌基督的功勞,並藉祢親愛淨配,聖母瑪利亞有力的轉禱,驅散這些烏雲,寬恕我所有的罪,清除我內心對世俗享樂的渴望。雖然我是如此不配,但請祢以天上的光芒照亮我的靈魂,使我能發現隱藏的真理之美,以及天上的奧秘。

聖母瑪利亞,真理之神的親愛淨配,請為我求得寶貴的明達之恩。

 

第八天:祈求得到上智之恩

天主聖神,藉祢可敬的上智之恩,把靈魂提升到最高的聖德,這是他們最終的目的。在祢前,我感覺無顏,多少次,我是如此盲目,把我人生的目的放在造物上,企圖從他們那儿得到內心的滿足。這是多麼愚蠢啊!今天,在祢的至上光明中,我發現我的無知。我請求祢賜我祢的智慧。唯有祢的智慧教導我以天主為一切的準則,幸福的根源。天主將是我惟一所求,惟一所愛。是的,天主是惟一的好,無上的好,永遠的好。

聖母瑪利亞,上智之座,請為我求得這神恩,使我能在地上就找到天堂。

 

第九天:向瑪利亞祈求,聖神親愛的淨配

聖母瑪利亞,聖神的可敬淨配,我靈可愛的母親,您的一生充滿了聖神之恩賜,並忠誠與愛慕地使這些恩賜結出果實。請您可憐您的孩子。我羞愧地承認,因我的罪,我多次使聖神傷心,並且失去祂所賜我的神恩。我是您聖子受苦與死亡的緣由。我使您慈母心充滿了苦澀。仁慈之母,我全心悔改,請忘記我带給您的痛苦,但為我求得寬恕。我決定毫無保留地把自己獻給天主。聖母瑪利亞,因您的渴望及熱切的祈禱,您為宗徒們求得聖神,也請您為我求得聖神。因您的七苦,為我求得聖神七恩,以及忠信保持此恩賜的聖寵。

 

請為我求得敬畏之恩,使我一生哭我所犯的罪,避免一切令天主不樂的事。

請為我求得孝愛之恩,使我對天父存有一顆赤子依賴之心。

請為我求得聪敏之恩,使我知道利用造物到達天主。

請為我求得剛毅之恩,使我能戰勝一切魔鬼的誘惑,完成我的使命並慷慨地受苦。

請為我求得超見之恩,使我能為達到人生最終的目的作出最好的選擇,並在困難的情況中,辨識出使天主高興的事。

請為我求得明達之恩,使我能發現真理的光輝以及天上的奧秘。

請為我求得上智之恩,使我能認識真正的幸福,對一切事有正確的判斷,在一切事上體驗天主,看到祂的旨意。

聖母瑪利亞,愿我再也不失去這些寶貴的恩賜;愿我學習您的榜樣,至死忠信地保存這些恩賜,並使它接出果實。最後,可愛的母親,愿我一生由聖神引導,死後由祂引導到天堂,以便和您一起永遠地愛慕讚美可敬的天主聖三。一切崇敬與光榮都屬于祂。

聖神降臨九日經

 

聖神降臨九日經

 

因父及子及聖神之名。亞孟。

伏求聖神降臨充滿袮信眾的心。在我們心中燃起袮的愛火。

啟﹕請派遣袮的聖神,他們會振奋。

應﹕袮會使万象更新。

讓我們祈求﹕天父,袮以聖神之光教導眾信者之心。藉聖神袮給我們正確的判斷、神慰之樂和引導。我們祈求這恩寵,經由我們的主,耶穌基督,袮的聖子與袮的聖神,唯一天主永生永王。亞孟。

 

第一日

聰明之聖神,請降臨。

慈愛的天父,請賜給信眾袮的聖神。期望聖神與我們同在,啟發我們的理智並指引我們。期望祂促使我們跟隨基督我們的主。期望聖神降臨,使我們在有關得救的所有事情上能正確判斷。以上所求經由耶穌基督,袮的聖子。亚孟。

上主的神充滿了世界,包羅萬象。” (Wisdom 1:7)

 

第二日

明達之聖神,請降臨。

憐愛和善良的天父,請賜給我們袮的聖神。仰仗祂永遠可信的幫助,我們將認清袮的道路並識別袮的聖意。至高無上之主,袮的聖神將事事處處引導我們,提醒我們基督的教導。以我們的主耶穌之名,求袮俯聽我們的祈禱。亞孟。

發自父的真理之神來到時,祂必要為我作證。” (John 15:26)

 

第三日

上智之神,請降臨。

全能的父,為救贖我們,袮把聖子給了我們,並以袮聖神的作证肯定基督的啟示。祂恩賜的上智賦與我們靈感,使我們都能知道怎樣做得最好並永遠堅定正直。以我們的主基督之名求這恩寵。亞孟。

我曾祈求,天主就賜給了我聰明;我曾呼籲,智慧之神便臨于我身。” (Wisdom 7:7)

 

第四日

剛毅之聖神,請降臨。

大力之天主,除非袮以聖神加我神力神勇,我們會由于自己的弱點及脆弱而失敗。請賜給我們剛毅的恩寵,幫助我們克服人性的軟弱,使我們能完美地承行袮的旨意。以基督之名,我們祈求剛毅之恩。亞孟。

天主的愛藉著所賜予我們的聖神,已傾注在我們心中了。” (Romans 5:5)

 

第五日

超見之聖神,請降臨。

賢明並全智的父,袮的聖神探索上主最深淵之事,並使我們知道我等主、袮的聖子的意願。請把祂超見的恩寵賜給我們,使我們在生命中遇到的所有事情中總能愛袮和侍奉袮。以基督之名,我們懇求圣神這恩寵。亞孟。

天主偏召選了世上愚妄的,為羞辱那有智慧的;召選了世上懦弱的,為羞辱那堅強的。” (1 Corinthians I:27)

 

第六日

孝愛之聖神,請降臨。

至聖聖父,請在聖神內赋予我們孝愛之恩以加我神力。聖神的恩寵使我們在袮台前謙卑自下,並讓我們尊重袮的命令和我們近人之需。靠孝愛的聖神,使我們在聖神內更為坚定。以基督之名我們祈求這恩寵。亞孟。

祂雖然是天主子,卻由所受的苦難,學習了服從。並因祂的虔敬而獲得了俯允。” (Hebrews 5:7-8)

 

第七日

敬畏之聖神,請降臨。

全人類之父,靠袮聖神恩寵使我們滿懷得救的敬畏。袮神聖的宽仁及慈祥緩和我們生來就有的對袮全能全智的畏懼。籍袮聖神之力充實、幫助我們恰當和虔誠地敬畏侍奉袮。以基督袮聖子之名,我們謙卑地懇求這恩寵。亞孟。

我們是在瓦器中存有這寶貝,為彰顯那卓著的力量是屬于天主,並非出于我們。” (II Corinthians 4:7)

 

第八日

伏求聖神降臨。

伏求聖神降。神聖的創造者,

請在我們的心靈休憩,

帶著袮的聖寵和天上的援助降臨,

充滿受造者之心靈,

我們向安慰之聖神呼求,

求袮,至高天主之恩寵,

哦,生命之源,愛情之火,

我們的靈魂從以上之恩寵而得救。

我們所以知道我們存留在祂內,祂存留在我內,就是由于祂賜給了我們的聖神。” (I John 4:13)

 

第九日

伏求聖神降臨,請降臨,

請降臨,貧者之父!

請降臨,永久的財富;

請降臨,照耀所有生者之光,

在困苦中袮甘飴慰人;

在炎熱中袮清涼宜人;

在悲哀中袮減輕我們的痛苦。

在臨終時給我们安慰;

給我們與您同在天上的生命,

給我們永無止境的歡樂。

我們相信聖神,主,生命的賦予者。”

 

結束日常禱文

天主,我們的父,求袮使聖神的恩宠降臨世上。您派遣聖神於袮的教會開始宣講福音。現在讓聖神通過所有信者的心繼續在世工作。經由基督我等主,我們祈求這恩寵。

 

聖神七恩

 

聖神七恩

敬畏的神恩 Fear

這敬畏的神恩不是指畏懼天主,而是經驗到自己的微小以及天主的偉大。這神恩讓我們不驕傲地依靠自己,而是是像小孩子般信賴地投到天父的懷中。這是聖女小德蘭所說的「神嬰小路」。敬畏的確带有害怕的意思,害怕父親不高興,害怕離開父親的道路,但這是出于愛,出于對父親的尊敬與愛慕。聖經告訴我們,這敬畏的神恩是智慧之基,它是光榮與喜樂。天主聖神,感謝祢賜我這重要的敬畏神恩,使我從此痛恨罪惡,即使是最小的過失都不敢犯罪得罪祢。常帶著孩子敬畏的心對祢天主,在一切神業中,不會習以為常而跌入冷淡的過失中。

 

孝愛之恩 Piety

藉這神恩,聖神非常溫柔地讓我們體驗到天主在各方面都的確是我們的父親,我們是祂的孩子。所以,我們大家都是兄弟姐妹,要相親相愛。天主聖神,無限的美善與溫柔,我朝拜祢並感謝祢所賜的恩寵,尤其是使我成為天主的孩子。祢還給我最初的尊嚴,也就是天主孩子的身份。愿祢永遠受讚頌!請求祢幫助我配得上成為天主的孩子,賜我孝愛之心,像孩子般信賴天主,對鄰人也具有一顆同情之心。

 

聪敏之恩 Knowledge

這神恩照耀我們內心,讓我們從心裡明白信仰的真諦,尤其是救恩與聖體聖事的奧跡。雖然還不是很明朗,但它給我們信心,讓我們嘗到信仰的美。我們可以非常有知識,但如果沒有這神恩的光照,我們對信仰還是非常無知。這是聖經所說的「聖神將教導你們一切」。這聪敏之恩,讓我們從內心體會到腦子所不能理解的信仰奧跡。

天主聖神,祢願意照亮謙虛、梗直與純樸的靈魂,拒絕驕傲及受情慾所支配的靈魂。啊,我請求祢,因耶穌基督的功勞,並藉祢親愛淨配,聖母瑪利亞有力的轉禱,寬恕我所有的罪,清除我內心對世俗享樂的渴望。雖然我是如此不配,但請祢以天上的光芒照亮我的靈魂,以便我能發現隱藏的真理之美,以及天上的奧秘。

 

剛毅之恩 Fortitude

聖神的力量不同於人的力量,充滿暴力與佔有慾,同時是短暫不能持久的。聖神的力量是柔和、平安、堅定不變。這力量在耶穌苦難時,以靜默的溫柔以及毫不抵抗的方式表現出來。剛毅的神恩給予我們被宰羔羊耶穌的溫柔與勝利。天主聖神,全能的天主,祢曾如此美妙地改變宗徒,使他們從軟弱變得強大、懦弱變得勇敢。祢曾支持殉道者接受各種酷刑,使聖人堅持他們的戰斗與工作。祢曾幫助多少靈魂忍受他們的痛苦。謙虛與軟弱的靈魂俯伏朝拜祢。啊,天主聖神,祢是我的希望,我的救援。我再也不敢依持自己的力量,但全心依靠祢的力量。

 

超見之恩Counsel

聖神藉這神恩啟示我們應該如何以光明之子的身份生活。它使我們的內心特別靈敏聆聽聖神的聲音,以及其他如聖教會的要求。超見之恩的相反是固執己見,頑梗不化。超見之恩讓我們內心靈活開放,能夠欣賞服從真理,不堅持自己的意見但接受一切引導我們走天主道路的事。

天主聖神,因祢無限愛情,祢願意在這啼泣之谷中引導我們走人生道路。我朝拜祢,感謝祢賜給我超見之恩。可惜我沒有常常遵從,卻讓自己被黑暗的天使引導,受情慾所支配。愛情與仁慈之神,可憐並寬恕我。我回到祢身邊。除了祢之外,我不願跟隨其他人。無論祢带我到那儿,我決定永遠跟隨祢。上主,請發言,祢的僕人在聽。請指示祢願意我走的路,告訴我祢的道路。愿祢超見之恩一步步地帶領我;愿我永不離開祢為我指出的道路。

 

明達之恩 Understanding

聖神藉這神恩讓我們分辨好和壞,避免犯罪。聖神讓我們了解,且體驗到造物脆弱的同時,也看到它的偉大,因為它來自天主。天主如何愛着這世界、保護着這世界。明達之恩常伴隨着哭泣之恩,滋養真正的同情與悲憫心。天主聖神,光明與愛情之神,我朝拜並感謝祢的一切恩賜,尤其是賜我明達之恩來認識祢、愛祢。因着明達之恩,我看到事物只不過是引導我們到天主的方法,讓我利用它來帶領我到天主。如果事物使我迷失了方向,我將捨棄它。因此我將超然地對待貧與富、貴與賤、健康與疾病、長壽或短命。在一切事上,我只愛慕與尋求天主的旨意。

 

上智之恩Wisdom

聖神藉這神恩讓我們體會到天主是如何的好。這神恩使靈魂滿足,使靈魂特別了解天主是愛,並被天主的愛所吸引。愛是一切的根源,一切的完滿。上智之恩使我們熱切地、喜樂地把自己交給愛。這是和天主結合之恩。天主聖神,藉祢可敬的上智之恩,把靈魂提升到最高的聖德,是靈魂最終的目的。多少次,我是如此盲目,把我人生的目的放在造物上,企圖從他們那儿得到內心的滿足。我是多麼愚蠢啊!今天,在祢的至上光明中,我發現我的無知。請祢賜我祢的智慧。唯有祢的智慧教導我以天主為一切的準則,幸福的根源。天主將是我惟一所求,惟一所愛。是的,天主是惟一的好,無上的好,永遠的好。

 

煉靈的奇妙秘密(摘要)

 

煉靈的奇妙秘密(摘要)

作者:Sister Emmanuel of Medjugorje 伊修女

 

一、補充對煉獄知識的不足

我們都極想知道死後要面對什麼。這本小冊子可消除我們對煉獄的恐懼,明白天主的計划,知道我們在世時有很大的能力,可令亡者高兴,又可為我們的生活增添喜樂。

瑪利亞洗馬 Maria Simma 寫了一本煉靈告訴我…… 的書。她是個簡朴的村婦,被訪問時八十三歲,獨居於奧地利 Vorarlberg 山區桑德Sonntag 村。她是位很虔誠、謙遜的天主教徒。廿五歲時煉靈探訪她。她的堂區司鐸和教區主教都支持她的工作。她過著极貧窮的生活。

 

二、訪問瑪利亞洗馬

 

1. 第一次

一九四○年的一個晚上,她看見一个陌生人在房內,問他话不回答,又抓不到他。她告訴了神師。第二天晚上那人又來了,要求為他獻三台彌撒,他就可以得救。她知道这是煉靈,神師也同意,並忠告她要理會可怜的煉靈,慷慨答應他們的要求。此後幾年只有三、四個煉靈來過,常在十一月。後來又多些。

 

2. 愛的傷口

多數煉靈要求為他們獻彌撒,同時要參與這些彌撒;又要求為他們唸玫瑰經及拜苦路。

( 伊修女認為煉獄是天主的偉大創作,不洁净的靈魂不能立即投入天主的怀抱,不能見到天主的痛楚傷透了煉靈的心。愛得越深,傷得越重,這就是愛的傷口。這种等待使煉靈极為痛苦。煉獄是一個渴望的地方,渴望見到天主的地方。虽己見過天主,但還未能與衪結合。)

煉獄里有喜樂和希望,沒有靈魂會想從煉獄回到世上。在煉獄中有無比的痛楚,但煉靈確信肯定可以永遠與天主在一起。這喜樂甚於痛楚。

靈魂是自己要去煉獄的,要洁淨後才进天堂。

 

3. 愛德可以蓋過很多罪惡

聖母常安慰、鼓勵煉靈。主要在聖誕節、諸聖節、耶穌受難、聖母升天、耶穌升天等日子將煉靈救出煉獄。

違反愛德的罪最會使人下煉獄。不愛鄰人、心硬、仇恨、誹謗、誣蔑等等,說別人坏話和誣蔑是嚴重的缺點,需要長期淨化。其他如不肯接受不喜歡的人,不與人和睦,不寬恕他人,以及埋在心里的怨恨。人們說的話可以有很大的破壞性;批評和怨言能置人於死地,相反,一句好言可以平息一切。心地善良的人最有機會直升天堂。愛德可以蓋過很多罪惡。

要避免下煉獄而直升天堂,應該幫助煉靈,因為他們會回報我們。謙遜擯除邪惡,是抵抗魔鬼的最隹武器。十字架旁的右盜謙卑地接受了痛苦,認為是公正的,他更鼓勵左盜接受懲罰。他敬畏天主,表明他是謙遜的。

愛德,謙遜和完全交托給上主是直升天堂的三條鑰匙。

 

4. 為煉靈獻彌撒

幫助煉靈脫離煉獄最有效的方法是獻彌撒聖祭。耶穌將自己獻給聖父是最美滿的祭獻。司鐸代表天主,其實是天主將自己為我們而奉獻、犧牲自己。為在世时很重視彌撒的人奉獻亡者彌撒特別有效。所謂一分耕耘,一分收穫。為亡者流淚,對他們無益,只有為他們祈禱才最有益。藉彌撒聖祭,因聖子耶穌的聖死和苦難功勞,把衪獻給天父,天父不會拒絕我們任何要求。

 

5. 不要浪費在世上受的苦

還有一個有效的方法可以幫助煉靈,就是奉獻我們的痛苦和補贖。满怀爱心的瑪利亞洗馬肉身受苦三小時,使煉靈得以免受二十年煉獄之苦。在世上和在煉獄中受苦的价值不同。在世上受苦,我們的愛德會增長,取得功勞。在煉獄的苦楚只為淨化。我們最好把所有的痛苦,藉聖母的手,與耶穌的苦難結合。聖母最知道怎樣运用這些痛苦。臨終時聖母會將我們所做的一切還給我們。這些奉獻了的痛苦是我們來世最大的寶藏。

 

6. 不要吝嗇祈禱

再有非常有效的方法是拜苦路、唸玫瑰經、得“大赦”。默想耶穌苦難,我們會逐漸厭惡犯罪,盼望眾人都得救。這種意向,能解除煉靈的痛苦。藉玫瑰經的功效,很多靈魂得救了。天主之母本人到煉獄去拯救靈魂。煉靈稱聖母為“慈悲之母”。不好好利用聖教會提倡的“大赦”對煉靈是殘忍的。祈禱,各種各樣的祈禱,對煉靈都有幫助。

人一死就失去立功劳的機會。靈魂在煉獄中己不能為自己作任何事情,他們無能為力,活在世上的人不為他們祈禱,他們会完全被遺棄。所以我們掌握很強的能力,不可思議的力量,可使受苦的煉靈脫离煉獄。

最小的奉獻,最少的祈禱,都能減輕煉靈的苦楚。這是實踐愛德的最好方法。煉靈不會反抗受苦,他們要淨化自己,明白這是必需的過程。

 

7. 臨終時刻

臨終時的懺悔极其重要。罪是赦免了,但還有罪惡帶來的後果。

臨終時每人都會了解自己的一生,知道自己將受什麼苦。天主對每個靈魂顯示的结果,取決於各人所过的一生。

臨終者應將自己完全交付給天主,將自己所有的痛苦獻給天主,满心喜悅地安躺在天主怀內。

要謙遜,不要太自我,驕傲是魔鬼架設的最大陷阱。

 

8. 煉獄的“居民”

凡不洁淨的……絕不得進入她(新耶路撒冷)內。”(默21:17

奔向天主的最後旅程”為“煉獄”。

煉獄的苦比世上的更難受,不是實質性的,是靈性的苦。

升了天的靈魂不會去到煉獄,天使,護守天使會去。

煉靈說過,天主只賜給人一世生命。(沒有投胎轉世)

不認識天主的人是不存在的!所有的人都有天賦的信德(良知);就算是不信教的,他們也是絕對認識天主的;每個靈魂都有分辨善惡的良知,懂得正邪之別;憑著這良知,靈魂也可以成聖。

自殺的靈魂會後悔。信別的宗教的靈魂也曾来訪。

現在每周約有二、三次煉靈來訪。也有魔鬼假扮煉靈來訪。

瑪利亞洗馬不信自己可直升天堂。因為被光照得越多,知道得越多,自己的缺點亦變得更嚴重。不過,希望煉靈會幫她升天。

對煉靈的要求,不考虑有無困難,只想樂意幫助有需要的靈魂。

基督徒無論在人世、煉獄、天堂都結合在基督內,屬於一個大家庭,這關係就是“諸聖相通功”。

 

三、給大家的建議

下定決心不去煉獄!

聖十字架若望說:天主上智給每人安排在世上淨化的機會,足以使他死後直升天堂。

天主在我們一生中安排了考驗,痛苦、病痛、艱辛……..這些苦難、是為淨化我們。我們樂意接受,就能直升天堂。但我們反抗,沒有怀著愛和感激之心接受考驗。

趁還有機會,善用寶貴的餘生,讓愛德成長,增添來日的光輝和美善。任何微小的愛德行為、犧牲、齋戒、艱辛、抑止偏好、克服缺點、寬恕仇人、等等;把它們獻給天主,這些奉獻在永生中將成為我們的寶藏。人的靈魂在天主面前應是光辉灿烂的;天主的聖意願我們是洁淨的。我們得以洁淨是藉悔罪和謙遜。聖人也有過失,他們每次失足,都求寬恕,每次跌倒,總會再爬起來。

孩子們的祈禱能觸動天主的心,求得很多恩寵。

退休人士和有空閒的人平时常望彌撒可為自己及千萬亡者儲存恩寵。彌撒是無價之寶!

我們掌握救助兄弟姊妹的能力。偕同耶穌、我們的救主、贖世之主、我們也可以成為共同的救贖者!

 

四、莫忘大赦

天主教教理 #1498:藉著大赦,能為自己和煉靈獲得赦免因罪過所帶來的暫罰。

大赦是在﹝罪過已蒙赦免﹞後,因罪過而當受的暫罰也在天主前獲得寬恕。

天主教教理 #1471:大赦可赦免部分或全部暫罰,按此可分為〔限大赦〕和〔全大赦〕。大赦可為生者或死者應用。

要獲得大赦,做了得大赦的事情外,還要辦告解,領聖體及為教宗的意向祈禱。唸一遍天主經和聖母經已達到該意向。

 

可得限大赦:

一、在履行己責時,面對生活考驗時,高舉心靈,信賴上主,虔誠短禱。二、滿怀信德和慈悲心靈,捨己為人,助人之需。

三、痛悔贖罪,放棄某物。

 

可得全大赦:

朝拜明供聖體半小時或以上。

在聖堂或社團里閤家唸全部十五端玫瑰經。

拜苦路。

閱讀聖經至少半小時。

為亡者意向在111日中午到2日凌晨在聖堂祈禱。

掃墓時為亡者意向祈禱。

參與初領聖體禮儀,新司鐸首祭及慶祝晉鐸255060年感恩祭。

復活節前夕,徹夜祈禱時,重申領洗的誓言。

耶穌苦難節禮儀中,朝拜十字聖架。

教宗的降福,甚至可以透過收音機或電視機接受的降福。

定期辦告解可得許多全大赦。每人每天只可得一個全大赦。

 

在一天內誦念教會提議的下列經文可得多次限大赦。

虔誠劃十字聖號。信經。聖詠51篇﹝天主啊!請悲憐我)。聖詠

130篇(我以心靈深處向禰呼喊)。伏求聖神降臨(Veni Creator

Spiritus)。耶穌聖名禱文。耶穌聖心禱文。耶穌寶血禱文。皇皇聖

體(Tantum ergo)。感謝聖體經。神領聖體經。三鍾經。聖母德敘

禱文。又聖母經。聖母讚主曲。投奔聖母經。諸聖禱文。聖若瑟禱

文。求聖若瑟垂佑禱文。為聖召祈禱。為基督徒合一祈禱。亡者追

思日課。天主,我們讚美禰(Te Deum)等等。

在生命的磨難中,盡力履行每天生活上的職責,透過信、望、愛三德的善功獲取限大赦。以善待近人、自願守齋、真誠短禱,或對上主、聖母、聖家、自發思念、祈禱,來獲得大赦。

 

煉靈奇妙的秘密誦念的經文

劃十字聖號宗徒信經聖神降臨誦

為基督徒合一祈禱

請為所有信仰基督的兄弟姐妹祈禱,求天主領導他們實踐真理,團聚在祂唯一的教會內,並永遠保持合一。

全能永生的天主使分散的人重新團聚,使團聚的人保持合一;求垂顧聖子的羊群,使所有因同一洗禮而得到聖化的人,藉著完整的信德,和堅強的愛德,永遠團結合一。因主耶穌基督之名,求俯聽我們的祈禱。亞孟。

第一三零篇(129)由深淵呼主吟

上主,我由深淵向呼號!

我主,求俯聽我的呼號,

側耳俯聽我的哀禱!

上主,若細察我的罪辜,

我主,有誰還能站立得住?

可是以寬恕為懷,

令人對起敬起愛。

我仰賴上主,我靈期待的聖言;

我靈等候我主,切於更夫的待旦。

以色列仰賴上主,應切於更夫待旦,

因為上主富於仁慈,必定慷慨救援。

必要拯救以色列人,

脫離一切所有的罪根。

求賜司鐸聖召誦

吾主耶穌,人靈的善牧,曾親降人世,拯救迷途羔羊;建立司祭聖職,繼續的神業。我們熱切呼求,遣發優秀工人,到的園中工作,賞賜教會聖善的司鐸。凡蒙召叫的,使之善隨聖召,恒心不懈;沒有聖召的,切勿妄圖司鐸尊位。耶穌,求堅強身負重任的司鐸,降福他們的工作,使成為 [地上之鹽] ,挽救頹敗世風,使成為 [世界之光] ,以言以行,光照教友的生活。求賞賜司鐸明智、謙忍、剛毅、英勇的德性,宣揚的聖名,開拓的神國,領導的羊群,奔向永恒的生命。亞孟。 聖瑪利亞,宗徒之后,請為我們轉求!

皇皇聖體 TantumErgo

皇皇聖體尊高無比,我們俯首致欽崇; 古教舊禮已成陳跡,新約禮儀繼聖功;

五官之力有所不及,應由信德來補充。 讚美聖父讚美聖子,歡欣踴躍來主前;

歌頌救主凱旋勝利,頌揚主德浩無邊; 聖神發自聖父聖子,同尊同榮同威嚴。

亞孟。

啟﹕主,賜給我們天國的食糧。

應﹕給我們帶來了喜樂。

請眾同禱﹕主,在這奇妙的聖事內,留給了我們受難的紀念;求幫助我們虔誠欽崇體血的神聖奧蹟,俾能常常領受救贖的功效。永生永王。亞孟。

 

謝聖體經

已領聖體祝文

我謝天主,我感天主。今日臨我胸中,如死後援我升天,厥恩甚親,厥功甚大。我今永時永日永歲,常憶天主救贖之奇愛。常思聖母敬恭之隆情,常如三王來朝之盛禮。周日存想,一生不變。庶得天主,常存我心,常持我口,常保我身。亞孟。

敬拜經

吾主耶穌,以爾聖身,降我心中,我今俯伏恭向,敬拜爾恩,欽崇爾德。深謝爾以全能變化。永留聖體大祭于人間,俾我等常荷神佑。即合天朝神聖,天下人民,亦難報于萬一。懇求吾主耶穌,恕我卑賤。補我虧缺。令我時發熱愛,仰慕天上光榮,讚揚吾主無對之尊。亞孟。

愛心經

吾主耶穌,以爾聖軀寶血,願作我等神糧。耶穌聖心愛我至切。我今以愛還愛,以心體心。以後定志改遷,遵守規誡,補贖所犯罪過,至死不敢負恩負愛。懇求吾主耶穌,賜我熱愛之火,以熱我心。亞孟。

感謝經

吾主耶穌,生我養我,救贖於我。今復斂其光榮,以爾尊貴之體,降臨我極污心中,生活我之靈魂。我實感恩無盡,願同天下萬民,稱頌吾主之洪恩。亞孟。

祈求經

吾主耶穌基利斯督。懇求耶穌之聖靈佑我,懇求耶穌之聖身救我。懇求耶穌聖傷之血潔凈我,懇求耶穌之苦難聖死,堅我勵我,嗚呼,伏望仁慈之主,垂允我禱,勿棄我,勿拒我,救我於諸仇諸惡。凡我親戚友朋亦求主加之聖寵神佑,改邪歸正。迨至死候,俾我等獲睹天主光榮。同諸天神聖人,常享永樂於無窮。亞孟。

奉獻誦

吾主耶穌。賜我聖身聖血,常存我心,我固時感時謝。但我罪人,無功無德,無可奉獻於主。懇求吾主耶穌,憐我直誠,納我所獻。我愿將靈魂肉身,三司五官,全獻於主。奉獻明悟,愿明天主奧理。奉獻記含,愿想天主經言。奉獻愛欲,愿常熱愛於天主。自今而後,獻我目,不觀非禮之物。獻我耳,不聽非禮之言。獻我口,不出非禮之聲。獻我心,不動非禮之念。統獻一身,愿用恭敬天主。懇求吾主耶穌,加我神力神勇。亞孟。

神領聖體誦

吾主,我切望領聖體,使我神魂與聖體相依。誠恐罪愆,不能滌淨,不敢輕領。祈吾主啟我改過遷善,將來定要求領,沾無極寵恩。專心冀願,若恭領之者然。亞孟。

耶穌聖心禱文

天主矜憐我等。

基利斯督矜憐我等,天主矜憐我等。

基利斯督俯聽我等。

基利斯督垂允我等。

在天天主父者。 矜憐我等。

贖世天主子者。 矜憐我等。

聖神天主者。 矜憐我等。

三位一體天主者。 矜憐我等。

永遠聖父之子耶穌之聖心。 矜憐我等。

耶穌聖心,聖神所成於貞母胎中者。 矜憐我等。

耶穌聖心,全體合於天主物爾朋者。 矜憐我等。

耶穌聖心,無限尊威者。 矜憐我等。

耶穌聖心,為天主之聖殿。 矜憐我等。

耶穌聖心,為至上者之幕府。 矜憐我等。

耶穌聖心,為天主之宮,上天之門。 矜憐我等。

耶穌聖心,為愛德之烈窯。 矜憐我等。

耶穌聖心,為公義慈愛之聖所。 矜憐我等。

耶穌聖心,充乎仁慈愛情者。 矜憐我等。

耶穌聖心,為諸德之淵。 矜憐我等。

耶穌聖心,最宜受頌者。 矜憐我等。

耶穌聖心,為眾心之王,并為其所向者。 矜憐我等。

耶穌聖心,為上智神明諸藏之所在。 矜憐我等。

耶穌聖心,為主性全備之所居。 矜憐我等。

耶穌聖心,為聖父所忻悅者。 矜憐我等。

耶穌聖心,我等咸受其盈餘矜憐我等。

耶穌聖心,為永陵之愿望。 矜憐我等。

耶穌聖心,最耐極慈者。 矜憐我等。

耶穌聖心,富有以賜禱爾者。 矜憐我等。

耶穌聖心,為神明聖德之源。 矜憐我等。

耶穌聖心,為我罪之補贖。 矜憐我等。

耶穌聖心,飽受凌辱者。 矜憐我等。

耶穌聖心,為我罪受傷者。 矜憐我等。

耶穌聖心,至死順命者。 矜憐我等。

耶穌聖心,為長矛所刺透者。 矜憐我等。

耶穌聖心,為諸忻慰之泉。 矜憐我等。

耶穌聖心,為我生命與復活。 矜憐我等。

耶穌聖心,為我安樂與平和。 矜憐我等。

耶穌聖心,為贖罪之犧。 矜憐我等。

耶穌聖心,為望爾者之救援。 矜憐我等。

耶穌聖心,為臨終賴爾者之祈望。 矜憐我等。

耶穌聖心,為諸聖人之歡。 矜憐我等。

除免世罪天主羔羊者。 主赦我等。

除免世罪天主羔羊者。 主允我等。

除免世罪天主羔羊者。 主憐我等。

良善心謙之耶穌。 懇賜我心,似爾聖心。

請眾同禱。全能永生之天主,垂視爾極愛子之心。及其為罪人頌爾,并代行補功。凡罪人乞爾慈憫,懇即息怒赦之。惟緣爾子耶穌基利斯督之名。其偕爾,偕聖神,為一天主,乃生乃王世世。亞孟。

 

耶穌聖名禱文

天主矜憐我等。

基利斯督矜憐我等,天主矜憐我等。

基利斯督俯聽我等。

基利斯督垂允我等。

在天天主父者。 矜憐我等。

贖世天主子者。 矜憐我等。

聖神天主者。 矜憐我等。

三位一體天主者。 矜憐我等。

耶穌活天主子。 矜憐我等。

耶穌聖父之耀。 矜憐我等。

耶穌永光之輝。 矜憐我等。

耶穌榮顯之君。 矜憐我等。

耶穌義德之日。 矜憐我等。

耶穌童貞瑪利亞之子。 矜憐我等。

耶穌可愛者。 矜憐我等。

耶穌可奇者。 矜憐我等。

耶穌大力之天主。 矜憐我等。

耶穌後世之祖宗。 矜憐我等。

耶穌大猷之天神。 矜憐我等。

耶穌至能者。 矜憐我等。

耶穌至耐者。 矜憐我等。

耶穌最順命者。 矜憐我等。

耶穌良善心謙者。 矜憐我等。

耶穌愛潔德者。 矜憐我等。

耶穌愛我人者。 矜憐我等。

耶穌平安之天主。 矜憐我等。

耶穌生命之賦畀者。 矜憐我等。

耶穌諸德之表率。 矜憐我等。

耶穌熱愛靈魂者。 矜憐我等。

耶穌我儕之天主。 矜憐我等。

耶穌我儕之避難處。 矜憐我等。

耶穌貧人之父。 矜憐我等。

耶穌信者之庫。 矜憐我等。

耶穌善牧。 矜憐我等。

耶穌真光。 矜憐我等。

耶穌永智。 矜憐我等。

耶穌無窮之美善。 矜憐我等。

耶穌為道路及我性命。 矜憐我等。

耶穌天神之樂。 矜憐我等。

耶穌聖祖之王。 矜憐我等。

耶穌宗徒之師。 矜憐我等。

耶穌聖史之傅。 矜憐我等。

耶穌致命者之毅勇。 矜憐我等。

耶穌精修者之明光。 矜憐我等。

耶穌童貞者之潔德。 矜憐我等。

耶穌諸聖人之榮冕。 矜憐我等。

望耶穌垂憐。 耶穌赦我等。

望耶穌垂憐。 耶穌允我等。

於諸凶惡。 耶穌救我等。

於諸愆尤。 耶穌救我等。

於爾震怒。 耶穌救我等。

於魔隱計。 耶穌救我等。

於引誘邪淫之魔。 耶穌救我等。

於永死。 耶穌救我等。

於拂爾默感。 耶穌救我等。

為爾降孕之聖奧。 耶穌救我等。

為爾誕生。 耶穌救我等。

為爾嬰齡。 耶穌救我等。

為爾主性之生命。 耶穌救我等。

為爾辛勞。 耶穌救我等。

為爾哀禱及受難。 耶穌救我等。

為爾苦架及被棄。 耶穌救我等。

為爾疲憊。 耶穌救我等。

為爾死且葬。 耶穌救我等。

為爾復活。 耶穌救我等。

為爾升天。 耶穌救我等。

為爾建立聖體。 耶穌救我等。

為爾福樂。 耶穌救我等。

為爾榮光。 耶穌救我等。

除免世罪天主羔羊者。 耶穌赦我等。

除免世罪天主羔羊者。 耶穌允我等。

除免世罪天主羔羊者。 耶穌憐我等。

耶穌俯聽我等。 耶穌垂允我等。

請眾同禱。吾主耶穌基利斯督。爾嘗謂求則得,覓則獲,叩則為汝啟。今我求爾,以爾天主聖愛之情,賜我求者,俾得全心全意全行愛爾。永不輟止贊爾。

吁,我主,賜我常畏常愛爾聖名。緣爾攸定於堅愛爾者,時常掌護不息。乃生乃王世世。亞孟。

祈求經

一、求為當今元首官長。祈主賜以四方寧靖。五穀豐饒。

一、求為主教并諸位司鐸。祈主賜以神形兼佑, 德化日隆。

一、求為父母親友恩人。祈主保佑和睦平安,欣勤守誡及未進教者棄邪歸正。

一、求為疾病貧窮患難者,祈主賜以安寧,化殃為吉。

一、求為煉處靈魂及近亡諸信者,懇祈聖母轉求天主,寬煉往罪,早賜升天。

 

耶穌寶血禱文

天主矜憐我等。

基利斯督矜憐我等,天主矜憐我等。

基利斯督俯聽我等。

基利斯督垂允我等。

在天天主父者。 矜憐我等。

贖世天主子者。 矜憐我等。

聖神天主者。 矜憐我等。

三位一體天主者。 矜憐我等。

耶穌寶血,為聖子降生之真血。 滌我心身。

耶穌寶血,為聖神以聖母凈血所凝者。 滌我心身。

耶穌寶血,為萬世萬民盡流者。 滌我心身。

耶穌寶血,於割損時初流者。 滌我心身。

耶穌寶血,在園中遍體如汗流於地者。 滌我心身。

耶穌寶血,為毒笞剝膚而注者。 滌我心身。

耶穌寶血,為棘茨箍顙而瀉者。 滌我心身。

耶穌寶血,為肩負重架而淋漓者。 滌我心身。

耶穌寶血,為刺心而與水迸流者。 滌我心身。

耶穌寶血,以極痛極愛而罊流者。 滌我心身。

耶穌寶血,以聖容印於聖婦巾上者。 滌我心身。

耶穌寶血,以傷形染於殮幅者。 滌我心身。

耶穌寶血,為贖普天之價值。 滌我心身。

耶穌寶血,預蠲聖母原罪者。 滌我心身。

耶穌寶血,以無窮功烈償補主榮者。 滌我心身。

耶穌寶血,為天朝諸神諸聖之欣怡。 滌我心身。

耶穌寶血,平息天主聖父之義怒者。 滌我心身。

耶穌寶血,頻吁天主聖父之仁慈者。 滌我心身。

耶穌寶血,調燮兩間萬有者。 滌我心身。

耶穌寶血,為聖教內恒罊之祭品。 滌我心身。

耶穌寶血,為生死者常溢於祭台。 滌我心身。

耶穌寶血,為聖寵之涌泉。 滌我心身。

耶穌寶血,為聖事七件之恩庫。 滌我心身。

耶穌寶血,為聖神七恩之妙。 滌我心身。

耶穌寶血,為聖教之朱袞。 滌我心身。 耶穌寶血,為聖教之干城。 滌我心身。

耶穌寶血,鼓舞宗徒之熱情。 滌我心身。

耶穌寶血,振作致命之心力。 滌我心身。

耶穌寶血,為苦修之甘味。 滌我心身。

耶穌寶血,為童貞清潔之糧。 滌我心身。

耶穌寶血,澡雪神污。 滌我心身。

耶穌寶血,玉成善舉。 滌我心身。

耶穌寶血,熄滅邪情之焰。 滌我心身。

耶穌寶血,酣暢愛慕之心。 滌我心身。

耶穌寶血,為罪人之敬仰。 滌我心身。

耶穌寶血,為善人之敬愛。 滌我心身。

耶穌寶血,為世上諸苦諸難之撫慰。 滌我心身。

耶穌寶血,為煉靈之恩澤。 滌我心身。

耶穌寶血,為邪魔之驚懼。 滌我心身。

於諸凶惡。 耶穌寶血救我等。

於諸罪過。 耶穌寶血救我等。

於三仇之毒害。 耶穌寶血救我等。

於地獄之永苦。 耶穌寶血救我等。

於惡死。 耶穌寶血救我等。

於諸誘。 耶穌寶血救我等。

至於死候。 耶穌寶血矜憐我等。

至於審判。 耶穌寶血矜憐我等。

至於煉火。 耶穌寶血矜憐我等。

除免世罪天主羔羊者。 主赦我等。

除免世罪天主羔羊者。 主允我等。

除免世罪天主羔羊者。 主憐我等。

天主矜憐我等。

基利斯督矜憐我等,天主矜憐我等。

朝拜聖血為補欠誦

耶穌聖血,被茹達斯惡徒負賣者。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,被惡黨謗讟者。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,被司教輕賤者。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,辱在泥塗者。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,浸沾鞭箠與荊棘者。我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,朱殷石柱與聖架者。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,灑染隸卒之手面者。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,被眾庶踐踏者。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,為冒領聖事所侮辱者。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,為惡人咒詈至今者。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,爾氣馨於蘭。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,爾味甘於蜜。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,爾寶愈諸珍。 我等朝拜爾,欽崇爾

耶穌聖血,爾耀愈諸星。 我等朝拜爾,欽崇爾

諸天地萬物。 同拜耶穌聖血。

伏懇吾主耶穌,垂憐爾僕役。 乃爾以寶血所贖者。

耶穌寶血祝文

全能無始無終天主。以爾唯一聖子立為救世,並因其血而夷懌者。懇賜我等虔拜救靈之價,又賴寶血之能,以御今生凶惡,而天上永享其效。其偕爾偕聖神,世生世王。亞孟。

 

聖母德敘禱文

天主矜憐我等。

基利斯督矜憐我等,天主矜憐我等。

基利斯督俯聽我等。

基利斯督垂允我等。

在天天主父者。 矜憐我等。

贖世天主子者。 矜憐我等。

聖神天主者。 矜憐我等。

三位一體天主者。 矜憐我等。

聖瑪利亞。 為我等祈。

天主聖母。 為我等祈。

童身之聖童身者。 為我等祈。

基利斯督之母。 為我等祈。

天主寵愛之母。 為我等祈。

至潔之母。 為我等祈。

至貞之母。 為我等祈。

無損者母。 為我等祈。

無玷者母。 為我等祈。

可愛者母。 為我等祈。

可奇者母。 為我等祈。

善導之母。 為我等祈。

造物之母。 為我等祈。

救世之母。 為我等祈。

極智者貞女。 為我等祈。

可敬者貞女。 為我等祈。

可頌者貞女。 為我等祈。

大能者貞女。 為我等祈。

寬仁者貞女。 為我等祈。

大忠者貞女。 為我等祈。

義德之鏡。 為我等祈。

上智之座。 為我等祈。

我樂之緣。 為我等祈。

妙神之器。 為我等祈。

可頌之器。 為我等祈。

聖情大器。 為我等祈。

玄義玫瑰。 為我等祈。

達味敵樓。 為我等祈。

象牙寶塔。 為我等祈。

黃金之殿。 為我等祈。

結約之櫃。 為我等祈。

上天之門。 為我等祈。

曉明之星。 為我等祈。

病人之痊。 為我等祈。

罪人之托。 為我等祈。

憂苦之慰。 為我等祈。

進教之佑。 為我等祈。

諸天神之后。 為我等祈。

諸聖祖之后。 為我等祈。

諸先知之后。 為我等祈。

諸宗徒之后。 為我等祈。

諸為義致命之后。 為我等祈。

諸精修之后。 為我等祈。

諸童身之后。 為我等祈。

諸聖人之后。 為我等祈。

無原罪始胎者后。 為我等祈。

聖玫瑰經之后。 為我等祈。

和平之后。 為我等祈。

榮召升天之后。 為我等祈。

除免世罪天主羔羊者。 主赦我等。

除免世罪天主羔羊者。 主允我等。

除免世罪天主羔羊者。 主憐我等。

天神來報聖母瑪利亞。 乃因聖神受孕。

請眾同禱。懇祈天主,以爾聖寵,賦于我等靈魂。俾我凡由天神之報。已知爾子耶穌降孕者。因其苦難,及其十字聖架,幸迨於复生之榮福。亦為是我等主基利斯督.亞孟

天主洪佑,永與我等偕焉。亞孟。

我的魂颂揚上

我的魂颂上主,我的心神歡躍於天主,我的救主,

因為垂顧了婢女的卑微,今後萬世萬代都要稱我有福;

因全能者在我身上行了大事,祂的命字是圣的,

的仁慈世世代代於無窮世,賜於敬畏的人。

伸出了手臂施展大能,驅散那些心高氣傲的人。

從高座上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人。

曾使饑餓者飽饗美物,反使那富有者空手而去。

曾回憶起自己的仁慈,扶助了的僕人以色列

正如向我們的祖先所說過的恩许,施恩於巴郎和他的子孫,直到永遠。

 

又聖母經

申爾福,天主聖母,仁慈之母;我等之生命,我等之饴,我等之望;申爾福。旅兹下土,厄娃之孫,悲懇號爾。於此涕泣之谷,哀連歎爾。嗚呼!祈我等之主保,聊亦迴目,憐視我眾。及此竄流期後,與我等見爾胎,普頌之子耶稣。吁,其寬哉!仁哉!甘哉!卒世童貞聖母瑪利亞。

投奔聖母誦

天主聖母,我們投奔到您的庇護之下;當我們在危難中,請勿捨棄我們的祈禱。榮福的童貞女,求您拯救我們於危險之中。

三鐘經

主之天神報瑪利亞,乃因聖神受孕。(聖母經一遍)

主之婢女在兹,希惟致成於我,如爾之言。(聖母經一遍)

且天主聖子降生人,居我人間。(聖母經一遍)

天主聖母,我等祈。以致我等,幸承基利斯督所許宏锡。

 

請眾同禱。懇祈吾主,以爾聖寵,賦於我等靈魂;俾我凡由天神之報,已知爾子耶穌降孕者,因其苦難,及其十字聖架,幸迨於復生之榮福;亦為是我等主基利斯督.亞們。

凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所。亞們。

聖母喜樂經(復活時節當念)

天上母皇歡樂,亞肋路亞。蓋爾攸孕者,亞肋路亞。符預語复活兮,亞肋路亞。為我等轉達天主哉,亞肋路亞。童貞聖母瑪利亞喜樂,亞肋路亞。蓋主真复活,亞肋路亞。

請眾同禱。天主,為爾聖子耶穌基利斯督我等主之复活,令天下萬民喜慶。懇祈爾,因其童貞聖母瑪利亞,賜我等永享常生之喜樂。亦為是我等主基利斯督。亞孟。

 

聖若瑟禱文

天主矜憐我等。

基利斯督矜憐我等,天主矜憐我等。

基利斯督俯聽我等。

基利斯督垂允我等。

在天天主父者。 矜憐我等。

贖世天主子者。 矜憐我等。

聖神天主者。 矜憐我等。

三位一體天主者。 矜憐我等。

聖瑪利亞。 為我等祈。

聖若瑟。 為我等祈。

達味之榮裔。 為我等祈。

聖祖之輝耀。 為我等祈。

天主聖母之淨配。 為我等祈。

聖母童貞之潔護。 為我等祈。

天主聖子之鞠父。 為我等祈。

基利斯督之勤衛。 為我等祈。

聖家之長。 為我等祈。

若瑟至義者。 為我等祈。

若瑟至潔者。 為我等祈。

若瑟至智者。 為我等祈。

若瑟至勇者。 為我等祈。

若瑟至順者。 為我等祈。

若瑟至忠者。 為我等祈。

忍耐之明鏡。 為我等祈。

貧窮之寶愛。 為我等祈。

工人之表率。 為我等祈。

家居之光榮。 為我等祈。

童貞之保護。 為我等祈。

家室之砥柱。 為我等祈。

苦者之安慰。 為我等祈。

病者之希望。 為我等祈。

臨終之主保。 為我等祈。

邪魔之驚懼。 為我等祈。

聖教之保障。 為我等祈。

除免世罪天主羔羊者。 主赦我等。

除免世罪天主羔羊者。 主允我等。

除免世罪天主羔羊者。 主憐我等。

主立為己宮之主 又立為諸產之長

請眾同禱。天主。爾以莫名之制,特簡榮福若瑟為童貞聖母之淨配。懇祈賜我等,凡在世恭敬其主保者,在天得蒙其轉達。乃生乃王世世。亞孟。

求聖若瑟垂佑祝文

有福的大聖若瑟,我們在困難中求了你至聖淨配的幫助之後,又再滿懷信念地奔赴你面前,懇求你的護佑。因著你和無玷童貞天主聖母的相契情愛,以及你對聖子耶穌所發的仁慈父愛,我們懇求你記著我們是耶穌聖血所置的嗣業,而惠然前來眷顧我們,在我們困難急需中,用你的大能慨然幫助我們。吁,聖家的勤謹守護人,請你保佑耶穌基督所選的後裔。吁,至愛的慈父,請你幫助我們戰勝魔鬼,抗拒邪說與物質的誘惑。我們的大主保,一如從前當耶穌聖嬰有性命危險的時候,你救了他一樣,現在也求你同樣地保護聖教會,使她脫免仇敵的惡計和其他的困難危險。並請你也常保護我們每一個人,使我們能效法你的榜樣,靠著你的助佑,在世聖善地生活,而當我們生命結束時,能獲得善終,得享天國永福。亞孟。

聖人列品禱文

天主矜憐我等。

基利斯督矜憐我等,天主矜憐我等。

基利斯督俯聽我等。

基利斯督垂允我等。

在天天主父者。 矜憐我等。

贖世天主子者。 矜憐我等。

聖神天主者。 矜憐我等。

三位一體天主者。 矜憐我等。

聖瑪利亞。 為我等祈。

天主聖母。 為我等祈。

童身之聖童身者。 為我等祈。

聖彌額爾。 為我等祈。

聖嘉俾厄爾。 為我等祈。

聖辣法厄爾。 為我等祈。

諸聖奉使天神及宗使天神者。 為我等祈。

真福諸品天神者。 為我等祈。

聖若翰保弟斯大。 為我等祈。

聖若瑟。 為我等祈。

聖教古祖及諸先知者。 為我等祈。

聖伯多祿。 為我等祈。

聖保祿。 為我等祈。

聖安德肋。 為我等祈。

聖雅各伯。 為我等祈。

聖若望。 為我等祈。

聖多默。 為我等祈。

聖雅各伯。 為我等祈。

聖斐理伯。 為我等祈。

聖巴爾多祿茂。 為我等祈。

聖瑪竇。 為我等祈。

聖西滿。 為我等祈。

聖達陡。 為我等祈。

聖瑪弟亞。 為我等祈。

聖巴爾納伯。 為我等祈。

聖路加。 為我等祈。

聖瑪爾谷。 為我等祈。

諸聖宗徒諸聖史者。 為我等祈。

吾主諸聖徒者。 為我等祈。

諸聖嬰孩者。 為我等祈。

聖斯德望。 為我等祈。

聖老楞佐。 為我等祈。

聖味增德。 為我等祈。

聖法俾盎及聖巴斯弟盎。 為我等祈。

聖若望及聖保祿。 為我等祈。

聖葛斯默及聖達彌盎。 為我等祈。

聖熱爾瓦削及聖玻羅大削。 為我等祈。

為天主致命諸聖人者。 為我等祈。

聖西爾物斯德肋。 為我等祈。

聖額我略。 為我等祈。

聖盎博羅削。 為我等祈。

聖奧斯定。 為我等祈。

聖熱羅尼莫。 為我等祈。

聖瑪爾定。 為我等祈。

聖尼各老。 為我等祈。

諸聖主教諸聖精修者。 為我等祈。

聖教會諸聖大師者。 為我等祈。

聖安當。 為我等祈。

聖本篤。 為我等祈。

聖伯爾納多。 為我等祈。

聖多明我。 為我等祈。

聖方濟各。 為我等祈。

諸聖主祭諸聖副祭者。 為我等祈。

諸聖會修諸聖隱修者。 為我等祈。

聖女瑪大肋納。 為我等祈。

聖女亞加大。 為我等祈。

聖女路濟亞。 為我等祈。

聖女依搦斯。 為我等祈。

聖女則濟利亞。 為我等祈。

聖女加大利納。 為我等祈。

聖女亞納大西亞。 為我等祈。

諸聖童女諸聖節婦者。 為我等祈。

天主諸聖人聖女者。 為我等祈。

望主垂憐。 主赦我等。

望主垂憐。 主允我等。

於諸凶惡。 主救我等。

於諸罪過。 主救我等。

於爾震怒。 主救我等。

於粹然死。 主救我等。

於魔隱計。 主救我等。

於怨怒及餘惡情。 主救我等。

於引誘邪淫之魔。 主救我等。

於雷及暴風迅雨。 主救我等。

於地震顯罰。 主救我等。

於疫荒兵戈。 主救我等。

於永死。 主救我等。

為主降孕為人之奧。 主救我等。

為主降來偕於人。 主救我等。

為主聖誕。 主救我等。

為主受洗及主聖齋。 主救我等。

為主十字聖架及主萬苦。 主救我等。

為主死且葬。 主救我等。

為主聖復活。 主救我等。

為主靈奇之升天。 主救我等。

為施慰聖神之降臨。 主救我等。

至於審判。 主救我等。

罪人。 祈主俯聽我等。

求赦我罪。 主俯聽我等。

求恕我失。 主俯聽我等。

求賜我等真全痛悔。 主俯聽我等。

求賜保存爾聖教會。 主俯聽我等。

求賜馴伏聖教諸仇。 主俯聽我等。

求賜國家元首官長太平及真實和睦。主俯聽我等。

求賜世界萬民太平及共睦一心。 主俯聽我等。

求賜迷路者,引歸惟一聖教,外教者旋向福音真光。 主俯聽我等。

求賜堅存我等於爾聖役。 主俯聽我等。

求賜我心仰幕慕天上之事。 主俯聽我等。

求賜永福酬諸我恩人。 主俯聽我等。

求賜我等並兄弟親戚及恩人之靈魂皆免永禍。 主俯聽我等。

求賜生存天地百穀。 主俯聽我等。

求賜永安於已亡諸信者。 主俯聽我等。

求賜垂允我禱。 主俯聽我等。

天主子者。 求主俯聽我等。

除免世罪天主羔羊者。 耶穌赦我等。

除免世罪天主羔羊者。 耶穌允我等。

除免世罪天主羔羊者。 耶穌憐我等。

 

煉獄禱文

天主矜憐我等。

基利斯督矜憐我等, 天主矜憐我等。

基利斯督俯聽我等。

基利斯督垂允我等。

在天天主父者。 矜憐亡者。

贖世天主子者。 矜憐亡者。

聖神天主者。 矜憐亡者。

三位一體天主者。 矜憐亡者。

聖瑪利亞。 為亡者煉靈祈求。

天主聖母。 為亡者煉靈祈求。

童身之聖童身者。 為亡者煉靈祈求。

聖彌額爾。 為亡者煉靈祈求。

聖嘉俾厄爾。 為亡者煉靈祈求。

聖辣法厄爾。 為亡者煉靈祈求。

諸聖奉使天神及宗使天神者。 為亡者煉靈祈求。

真福諸品天神者。 為亡者煉靈祈求。

聖若翰保弟斯大。 為亡者煉靈祈求。

聖若瑟。 為亡者煉靈祈求。

聖教古祖及諸先知者。 為亡者煉靈祈求。

聖伯多祿。 為亡者煉靈祈求。

聖保祿。 為亡者煉靈祈求。

聖安德肋。 為亡者煉靈祈求。

聖雅各伯。 為亡者煉靈祈求。

聖若望。 為亡者煉靈祈求。

聖多默。 為亡者煉靈祈求。

聖雅各伯。 為亡者煉靈祈求。

聖斐理伯。 為亡者煉靈祈求。

聖巴爾多祿茂。 為亡者煉靈祈求。

聖瑪竇。 為亡者煉靈祈求。

聖西滿。 為亡者煉靈祈求。

聖達陡。 為亡者煉靈祈求。

聖瑪弟亞。 為亡者煉靈祈求。

聖巴爾納伯。 為亡者煉靈祈求。

聖路加。 為亡者煉靈祈求。

聖瑪爾谷。 為亡者煉靈祈求。

諸聖宗徒諸聖史者。 為亡者煉靈祈求。

吾主諸聖徒者。 為亡者煉靈祈求。

諸聖嬰孩者。 為亡者煉靈祈求。

聖斯德望。 為亡者煉靈祈求。

聖老楞佐。 為亡者煉靈祈求。

聖味增德。 為亡者煉靈祈求。

聖法俾盎及聖巴斯弟盎。 為亡者煉靈祈求。

聖若望及聖保祿。 為亡者煉靈祈求。

聖葛斯默及聖達彌盎。 為亡者煉靈祈求。

聖熱爾瓦削及聖玻羅大削。 為亡者煉靈祈求。

為天主致命諸聖人者。 為亡者煉靈祈求。

聖西爾物斯德肋。 為亡者煉靈祈求。

聖額我略。 為亡者煉靈祈求。

聖盎博羅削。 為亡者煉靈祈求。

聖奧斯定。 為亡者煉靈祈求。

聖熱羅尼莫。 為亡者煉靈祈求。

聖瑪爾定。 為亡者煉靈祈求。

聖尼各老。 為亡者煉靈祈求。

諸聖主教諸聖精修者。 為亡者煉靈祈求。

聖教會諸聖大師者。 為亡者煉靈祈求。

聖安當。 為亡者煉靈祈求。

聖本篤。 為亡者煉靈祈求。

聖伯爾納多。 為亡者煉靈祈求。

聖多明我。 為亡者煉靈祈求。

聖方濟各。 為亡者煉靈祈求。

諸聖主祭諸聖副祭者。 為亡者煉靈祈求。

諸聖會修諸聖隱修者。 為亡者煉靈祈求。

聖女瑪大肋納。 為亡者煉靈祈求。

聖女亞加大。 為亡者煉靈祈求。

聖女路濟亞。 為亡者煉靈祈求。

聖女依搦斯。 為亡者煉靈祈求。

聖女則濟利亞。 為亡者煉靈祈求。

聖女加大利納。 為亡者煉靈祈求。

聖女亞納大西亞。 為亡者煉靈祈求。

諸聖童女諸聖節婦者。 為亡者煉靈祈求。

天主諸聖人聖女者。 為亡者煉靈祈求。

望主垂憐。 主赦亡者煉靈。

望主垂憐。 主允我為亡者煉靈祈求。

於暫罰之獄牢。 主救亡者煉靈。

於煉火之厲烈。 主救亡者煉靈。

於往罪之穢污。 主救亡者煉靈。

於離主之痛苦。 主救亡者煉靈。

為主降孕為人之奧。 主救亡者煉靈。

為主臨格人世。 主救亡者煉靈。

為主聖誕。 主救亡者煉靈。

為主受洗及主聖齋。 主救亡者煉靈。

為主十字聖架及主萬苦。 主救亡者煉靈。

為主死且葬。 主救亡者煉靈。

為主聖復活。 主救亡者煉靈。

為施慰聖神之降臨。 主救亡者煉靈。

於審判之日。 主救亡者煉靈。

罪人等求天主子者。 主俯聽我等,祈救亡者煉靈。

除免世罪天主羔羊者。 主赦亡者煉靈。

除免世罪天主羔羊者。 主允我為亡者煉靈祈求。

除免世罪天主羔羊者。 主憐亡者煉靈。

天主矜憐我等,祈救亡者煉靈。

基利斯督矜憐我等,祈救亡者煉靈。

天主矜憐我等,祈救亡者煉靈。

基利斯督俯聽我等,祈救亡者煉靈。

基利斯督垂允我等,祈救亡者煉靈。

在天我等父者,(至)又不我許陷於誘感。 乃救我於凶惡。

望主俯聽我禱。 我號聲上徹於主。

請眾同禱。全能無始無終者天主,諸信者之常安。懇祈俯聽我等,為已亡諸信者煉獄靈魂。諸在世之罪,一切賜赦。以主慈佑,俾獲安所,登之天堂,膺主洪恩。亦為是爾子耶穌基利斯督我等主,其偕爾,偕聖神,為一天主,世生世王。亞孟。

第五十一篇(50)認罪懺悔

天主,求按照的仁慈憐憫我,豐厚的慈愛,消滅我的罪惡。

把我的過犯洗盡,把我的罪惡除

因為我認清了我的過犯,我的罪惡常在我的眼前。

我得罪了,惟獨得罪了因為我作了視為惡的事

因此,在的判決上,顯出你的公義,的斷案上,顯出的正直

是的,我自出世便染上了罪惡,我的母親在罪惡中懷孕了我。

既然喜愛那出自內心的誠實,求在我心的深處教我認識智慧。

以牛膝草灑我,使我皎潔,洗滌我,使我比雪還要白。

賜我聽見快慰和喜樂,使粉碎的骨骸重新歡躍。

掩面別看我的罪過,除掉我的一切罪惡。

天主,求給我再造一顆純潔的心,使我心重獲堅固的精神。

不要從的面前把我拋棄,不要從我身上將的聖神收回。

使我重獲救恩的喜樂,以慷慨的精神來扶持我。

我要給惡人教導的道路,罪人們都要回頭,向奔赴。

天主,我的救主,求免我血債,我的舌頭必要歌頌的慈愛。

我主,求開啟我的口唇,我要親口宣揚的光榮。

因為既然不喜悅祭獻,我獻全燔祭也不喜歡

天主,我的祭獻就是這痛悔的精神,天主不輕看痛悔和謙卑的赤心

上主,求以慈愛恩待熙雍重修耶路撒冷城

那時必悅納合法之祭,犧牲和全燔祭獻;

那時人們也必要把牛犢奉獻於的祭壇。

天主,我們贊美(TeDeum)

天主,我們贊美;上主,我們頌揚

永生之父,萬物敬拜

所有天使和天上的大能者,

普智天使,熾愛天使不停地歡呼;

聖,聖,聖,上主,大能的天主。

的光榮充滿天地。

眾使徒歌頌的光榮;

眾先知宣揚的德能;

眾殉道者為作證。

全聖教會信服

是大父,無限尊威,

的唯一真子,令人敬愛,

的聖神賜人安慰,

基督,光榮的君王。

永遠是父的愛子,

為拯救人類,甘願生於貞女,降凡人世。

為世人征服了死亡,為信眾重啟天國之門。

坐在天父之右,享受光榮。

還要再度降來,審判萬民。

此句下跪)用寶血贖回了子民,懇求常常保佑他(我)們。

使我們參加諸聖的行列,分享永恒的光榮。

上主,求拯救的子民,降福他(我)們,他(我)們是的羊群。

作他(我)們的牧者,保佑他(我)們,直到永遠。

我們贊美,日夜不停。

世世代代頌揚的聖名。

今天保護我們清潔無罪,

上主,求垂憐我們,垂憐我們。

上主,我們依賴的寬仁,懇求對我們廣施慈恩。

上主,袮是我們的仰仗,勿使我們永久蒙廣羞失望。