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在任何情況中信賴天主

何事擾你意？何物亂你心？
萬般皆易逝，唯主不移真。
心有天主者，堅忍百事成。
夫復何所求，有主心意稱。

——聖女大德肋撒

我主我的天主

我主我的天主，凡使我遠離的，請給我除去。
我主我的天主，凡領我歸向的，請賜給我。
我主我的天主，請使我舍棄自我，并把我完全獻给爾。

（摘自網絡）

無邊帽 zucchetto

什么是zucchetto，它用於什么？

羅馬天主教神職人員無邊帽 ：神父用黑色的，主教用紫色的，樞機主教用紅色的，教宗用白色的。

天主教神職人員戴的無邊帽叫zucchetto。 小而圓的教會的無邊帽。 官方名稱是pilotolus；其他名稱是：berettino，calotte，subbiretum，submitrale(因為戴在主教冠下面)和soli-deo。

它在外觀上是相似的，但不是相同的，圓頂小帽 ，猶太男子被要求在任何神聖的儀式或在一個神聖的地方戴的。

它最初的用途純粹是實用的。 修士們接受獨身時，他們的頭頂上剃掉了一圈頭發。 無邊帽是用來蓋住它和保持身體熱量的，這對過去沒有暖氣設備的教堂和修道院的絕對必要。從這一實際應用中，它獲得了用zucchetto的顏色識別教會等級的作用。

目前的使用是由1968年教宗保祿六世的Motu Proprio 管理的，他使zucchetto只對等級成員強制使用。

（譯）

天主教和青年團體

天主教會是否鼓勵父母允許他們的孩子參加公共青年團體，如男孩童子軍、女孩童子軍、大兄弟、大姐妹、伙伴計划、Uncles at Large、男孩俱樂部或女孩俱樂部？ 其中一些團體似乎為兒童提供了各種各樣的活動。
天主教會本身沒有就地方教區應如何鼓勵或勸阻希望讓其子女參與地方青年團體的成員作出指示。 考慮到青年群體的類型因國家而異，這是可以理解的。

在教區一級，一些主教發布了關於參加當地青年團體的准則或警告。 因此，建議家長與他們的教區辦公室聯系，以了解是否存在這種指導方針。

盡管如此，父母應意識到，當他們將子女納入一個外部團體時，可能會發生以下情況：

——該群體可能不是天主教徒，因此使兒童面臨非天主教信仰。

——該團體的領導人可能不是天主教徒，因此使兒童面臨與天主教信仰相抵觸的個人觀點。

——目前，許多團體都有積極的同性戀者擔任領導人，提倡同性戀、同性婚姻、普通法關系、避孕、墮胎等。 這些邪惡會摧毀孩子的靈魂！ 這就是你想要的孩子嗎？

一百年前，這些青年團體不存在，也沒有必要。 實踐父母永遠是孩子最好的基督教榜樣。 如果父母認為有必要在兒童的生活中增加成人榜樣，則應考慮到兒童所認識的親屬或教區成員。 寧為安全，不為對不起！！

（譯）

Yeshua 名稱的含義

Yeshua這名字是什么意思？ 聽說是耶穌。 但不知道Yeshua 怎么能成為耶穌。
說得對。 Yeshua 這個名字的意思是耶穌。“ “Yeshua ”是希伯來語常見的名字。 這是“約書亞”這個名字的變體。 人們相信，“Yeshua ”這個名字是希伯來語的“耶穌”。 當“Yeshua ”被翻譯成希臘語時，它變成了“伊索”。 由於希臘語沒有“sh”的聲音，在翻譯中“丟失”。 然后，當“伊蘇”從希臘語翻譯成拉丁語時，它就變成“伊蘇”。 當“Iesus”從拉丁文譯成英文時，“I”改為“J”，因此成為“Jesus耶穌”。

耶穌的名字經曆了一個從希伯來語、希臘語、拉丁語和英語的翻譯過程。 雖然拼寫改變了，但這個詞的意思是“天主拯救！” 從未改變過。

（譯）

信仰之年 為什么？

為什么天主教會認為有必要慶祝“信仰年”？

2012年10月11日，即“信仰年”的第一天，是梵蒂岡第二次會議開幕50周年，也是天主教教理20周年。 在“信仰年”期間，天主教徒被要求學習和反思梵二會議的文件和天主教會的教理，以便加深他們對信仰的了解。 天主教會認為，有必要慶祝“信仰年”，以鼓勵天主教徒加深對信仰的了解。

[資料來源：美國天主教主教會議]

（譯）

信仰之年是什么？

2011年10月11日，教宗本篤十六世在他的宗座信中宣布，“信仰年”將於2012年10月11日開始，并於2013年11月24日結束。

這一聲明是“召喚真實和重新歸主，世界的救世主”(Porta fidei 6)。
在簡單的英語中，“信仰年”是一個機會，讓信徒體驗一種歸向——回到耶穌，并與祂建立更深的神修關系。

教宗把這種貴向描述為打開“信仰之門”。聖經中說，“他們一到，就聚集會眾，報告天主偕同他們所行的一切大事，和怎樣給外邦人打開了信德的門。”（宗14：27）

“信仰之門”是在一個人領洗中打開的，但在這個特殊的一年里，天主教徒被要求再次打開它，走過它，重新發現和恢復他們與基督和祂的教會的關系。

[資料來源：美國天主教主教會議]

（譯）

“信仰之年”的影響

天主教會以何種方式期望個別天主教徒受到“信仰年”的影響？

我們都知道，“堅振和聖洗及感恩 (聖體)聖事共同組成「基督徒入門聖事」，我們必須維護這三件聖事的一體性。因此，我們應向信徒解釋，為使聖 洗的恩寵達到圓滿，接受堅振聖事是必要的。事實上，「因著堅振聖事，他們 [受過洗的人]與教會更完善地連結起來，又因受到聖神特 別力量的充實，更責無旁貸地以言以行，去宣揚並維護信仰，作基督真實的見証人」。”
（天主教教理第1285條）

“通過聖洗聖事，每個受過洗的天主教徒都被稱為基督的門徒，并宣揚福音。 信仰年是每個天主教徒的一個機會，可以用信、望和愛德重新發出他們的聖洗的召喚。 這個每天的見證對於向家人、朋友、鄰居和社會宣傳福音是必要的。 為了見證福音，必須通過擧行每周星期日彌撒與和解聖事來加強天主教徒。 “

鼓勵神父在信仰年期間，通過避靜、特別敬禮、聖經研究、服務機會和關於教義和聖事的組織會議，為教區居民提供加深信仰的機會。

[資料來源：美國天主教主教會議]

（譯）

“信仰年” 以及“新的福音傳道”

「信仰年」的宣告與「新的福音傳道」有何關系？

正如美國天主教主教會議網站上所解釋的，“新福音傳道是呼吁每個天主教徒加深自己的信仰，對福音有信心，并願意分享福音。新福音傳道首先和最重要是個人與耶穌基督相遇；它是一種邀請，以加深人與基督的關系。這也是呼吁每個人與他人分享他或她的信仰。信仰年，就像新福音傳道一樣，號召天主教徒皈依，以加深他們與基督的關系，并與他人分享。

14年前，1998年，在聖神的指引下，天主教聖門部以精神洞察力，認識到有必要使許多脫離天主教信仰的國家重新獲得福音。 天主教聖門部證明有必要對天主教徒進行信仰基礎再教育。 許多天主教徒，不感謝媒體，被誤導接受了錯誤的教義。 因此，天主受洗的兒女被引導離開我們的救主耶穌基督在世上建立的真正的信仰。

天主教聖門部提供一個資源寶藏，可供天主教徒和其他基督徒使用，他們尋求獲得對天主教信仰的正確知識，無論是如何祈禱，通過家庭、聖經課程、數百個常見問題等等。

多年來，靠天主的恩寵，天主教聖門部在許多基督徒的轉變中發揮了重要作用，他們決定回到至一，至聖，從宗徒傳下來的天主教會。

[資料來源：美國天主教主教會議]

（譯）

精神慈悲行為

有多少精神慈悲行為？
有七種精神慈悲行為。

它們是什麼？
它們是：

向懷疑者提供忠告;
指示無知者;
告誡罪人;
安慰悲傷者;
原諒所有傷害;
耐心地承擔錯誤; 和
為生者和亡者祈禱。

（譯）