聖神的稱呼

聖神的稱呼

在舊的聖經中,”聖神Holy Spirit “被稱為 “Holy Ghost”。在提到這一點后,聖神被稱呼的頭銜是:
護慰者 [若14:16, 26] 。
真理之神 [若 16:13] 。
應許之神 [迦3:14] 。
收養之神 [羅馬書8:15)
基督之神 [羅馬書8:9)
主的神 [格后3:17)
天主之神 [格林前6:11] 。
光榮之神 [伯前4:13]
祂兒子子神 [迦4:6﹞

天主教教理對聖神的頭銜做了如下說明。

聖神的稱呼

天主教教理第692條:當耶穌宣告和許下聖神的來臨時,祂稱聖神為「師保」,其字面的意義是:「那被召到身邊者」“Ad‐vocatus”(若 14:16,26; 15:26; 16:7)。「師 保」通常被譯作「護慰者」,因耶穌是第一個護慰者。主自己也稱聖神為「真理之神」(若 16:13)。
天主教教理第693條:「聖神」這專稱在宗徒大事錄和書信中用得最多,在聖保祿書信中, 我們也可以找到另一些稱呼:恩許之神、嗣子之神、基督之神(羅 8:9)、上主之神 (格後 3:17)、天主之神(羅 8:9,14; 15:19;格前 6:11; 7:40);在聖伯多祿的書信中,則有光榮之神的稱呼(伯前 4:14)。

(譯)

聖神的性別

聖神的性別

關於聖神的性別,天主教會的教導是什么?我們是否稱聖神為他、她或它?
天主教教理第370條: 天主絕非按人的肖象而存在,祂既非男人亦非女人。天主是純神,因此在 祂內並無性別。然而男和女的「美善」多少反映出天主無限的美善。例如: 母親、父親及夫君的美善。

天主教會認為,神聖的三位一體,即聖父、聖子和聖神。因此,聖神不能被稱為 “它”。考慮到精神是無性別的,天主聖父既不是男性,也不是女性,正如天主教教理所教導的那樣,天主教會一直把聖神稱為他,與主耶穌的性別相同。這可能是為了呼應聖神是耶穌的精神,而耶穌是男性。

把聖神稱為 “它”是貶低聖神,比所有被創造的生命形式都低。因為動物、鳥、魚、昆蟲、樹、花甚至草都擁有生命。在 “它”中沒有任何生命。不幸的是,許多天主教徒,包括神職人員,繼續在他們的著作中把聖神稱為”它”。這不僅違背了天主教會在這個問題上的教理,而且很不禮貌。

(譯)

聖神的恩賜

聖神的恩賜

《天主教教理》對這些恩賜是怎么說的?

在第1830-1831條中,天主教教理指出:
第1830條: 基督徒的倫理生活是由聖神的恩賜所支持。聖神的恩賜是持久的傾 向,使人溫順良善,隨從聖神的推動。
第1831條: 聖神的七恩是:上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛和敬畏天主。 七恩的圓滿乃歸屬於基督、達味之子。七恩使領受的人德行完備, 並達致完美的境界。七恩使信徒溫順良善,爽快地隨從天主的啟發。 願禰的善神時常引導我,走上平坦的樂土(詠 143:10)。 凡受天主聖神引導的,都是天主的子女……。我們既是子女,便是繼承者, 是天主的繼承者,是基督的同繼承者(羅 8:14,17)。

聖經中記載的聖神的恩賜是什么?

格林多前書12:4-10中提到的聖神的恩賜是:

智慧的言語。
知識的言語。
信心。
治病的奇恩。
行奇蹟。
說先知話。
辨別神恩。
說各種語言,以及
解釋語言。

聖經中提到的恩賜與天主教會教理中的恩賜有什么區別?

天主教會教義中提到的聖神的恩賜,” 七恩使領受的人德行完備, 並達致完美的境界。七恩使信徒溫順良善,爽快地隨從天主的啟發”。(天主教教理第1831條)

聖經中提到的聖神的恩賜是 “為人的好處。”。[格前12:7]

換句話說,那些在天主教教理中發現的是為個人成長服務的。在聖神中發現的那些是為了整個教會的利益,它們應與教會成員分享。

(譯)

聖神的效果

聖神的效果

根據現代版本的《聖經》,聖神的效果是: 仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制

在《聖經》中哪里可以找到它們?
可以在迦拉達書5:22-23中找到它們,那里寫道。
“然而聖神的效果卻是:仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制:關於這樣的事,並沒有法律禁止。”

《天主教教理》對聖神的效果有什么說法嗎?

是的,在第1832條中有。聖神的果實是聖神在我們身上形成的美德,作為永遠光榮的初果。 教會傳統列出十二個:「仁愛、喜樂、平安、忍耐、容忍、良善、厚 道、溫和、忠信、端莊、節制、貞潔」(迦 5:22‐23 拉丁通行本)。

請注意,雖然《天主教教理》列出了聖靈的12種果實,而《聖經》只列出了9種,在現代版本的《聖經》中你只能找到9種。
(譯)

聖神

聖神

有些人把天主稱為一種力量或一種能量,他們可以從中挖掘出一種力量,然后成為他們內心的一種力量。

聖神是天主。他不是一種能力。正如厄弗所書1:21所定義的那樣,能力是天使的一種類型。稱聖神為能力是將祂的神性降低到祂所創造的天使的水平。

神的能力是通過聖神表現出來的。聖神顯示了神的能力。這第一個行動是通過創造表現出來的。雖然聖神不是一種能力,但祂有無窮無盡的力量,可以按照天主的意願表現出來。

(譯)

羅馬教廷

羅馬教廷

羅馬教廷是羅馬天主教會的教會管轄區,是羅馬主教——即教宗——的主教區。它是各地教會的中心點,由於它的顯赫地位,它是共融的焦點。它的起源可以追溯到使徒時代,當時聖伯多祿來到羅馬傳教,從而在那里形成了一個信徒團體,保持了重要的基督教存在。今天,它負責管理在當地基督教社區組織的信徒。

羅馬教廷被視為類似於一個主權國家,它有一個中央集權的政府,稱為羅馬教廷,由國務卿作為其首席行政官,還有各種對行政管理至關重要的部門,相當於各部委和行政部門。它與各國建立了外交關系,并將梵蒂岡城作為其主權領土。

在外交上,羅馬教廷代表整個教會行事和發言。國際法的其他主體也承認它是一個由教宗領導的主權實體,可以與之保持外交關系。羅馬教廷常常被錯誤地稱為 “梵蒂岡”,但它與 “梵蒂岡城國”不是同一個實體,后者在1929年才因《拉特蘭條約》而存在;羅馬教廷,即羅馬的主教轄區,可以追溯到古代。大使們不是被正式委派到梵蒂岡城國,而是被委派到 “羅馬教廷”,教宗派往各國和國際組織的代表被認為是代表教廷,而不是梵蒂岡城國。

盡管所有的主教轄區都可以被認為是神聖的,但 “羅馬教廷 “這一表述在國際關系中(以及在天主教會的教規法中)通常指的是被視為天主教會中央政府的羅馬教廷。

(譯)

被拒絕授予聖職的原因

被拒絕授予聖職的原因

一個聖職候選人可以因為一些原因而被拒絕授予聖職。根據教會法,這些原因是:

教會法典第1041條 – 領受聖秩有虧格者:
1° 患有某種型態的瘋癲或其他精神病,由專家檢查後,斷定不能正確地盡職務者;
2° 曾經犯背教、異教、裂教等罪者;
3° 凡因已結婚或因聖職或有貞潔終身公願受結婚的限制,或與有效結婚的婦女,或已發願的婦女曾試圖,即使僅依民法結婚者;
4° 曾經故意殺人,或曾力圖墮胎且既遂者,以及所有積極合作的 人;
5° 凡惡意並嚴重地殘害自己或他人身體者,或試圖自殺者;
6° 曾施行由司鐸職或主教職保留的聖職行為者:犯者或無此職或為法定刑罰宣告禁其行使此行為,或科刑不得行使此行為者。

教會法典第1042條:下列人等因單純限制,不得領受聖秩:

1° 有妻室者,但合法預定為領受終身執事者不在此限:
2° 凡有 285 條及 286 條禁止聖職人擔任負有還賬的財務管理職務 和工作者,直至他放棄職務及管理,並償清債務而成為自由人時;
3° 新奉教者,但由教會教長審斷,充分受過考驗者不在此限。

(譯)

英國聖公會的聖秩是否有效?

英國聖公會的聖秩是否有效?

英國聖公會的聖秩是否有效?如果一個英國聖公會的牧師想加入天主教會,他是否會自動成為天主教會的神父,還是必須在天主教會中接受聖職?

根據梵蒂岡的說法,英國聖公會按照英國聖公會的儀式舉行的聖職任命是無效的。

這一結論是由以下几點得出的。

– 為了使聖職有效,必須從被有效祝聖的主教那里接受。(教會法典第1012條)如果沒有有效祝聖的主教,就沒有有效祝聖的神父。

– 如果沒有經有效祝聖的神父,就沒有有效的聖事,但洗禮聖事除外。聖公會主教的祝聖并不享有對聖伯多祿的可追溯的使徒繼承權。鑒於亨利八世在位期間,即公元1509年至1547年,英國聖公會拒絕與天主教會共存,因此,英國聖公會的任何關於使徒繼承的主張,尤其是在美國,都應被拒絕。

在教宗利奧在位期間,成立了一個委員會,以確定英國聖公會的授職是否有效。1896年,教宗利奧公開宣布,在天主教會看來,使用英國聖公會儀式進行的授職是,而且一直是,絕對無效的。這是因為國王愛德華六世(1547-1553)在位期間對授職儀式所做的改變。新的Edwardine Ordinal,即當時英國聖公會的禮儀書中所包含的變化,與天主教的授職儀式有很大的不同,這樣的變化足以使它的實施不能授予真正的聖秩聖事。

因此,天主教會教導說,英國聖公會的牧師不等同於天主教的神父,英國聖公會的聖禮也不等同於天主教的聖禮。

因此,如果一個英國聖公會的牧師想成為天主教的神父,他必須在接受天主教的聖職之前花一段時間進行精神培養,前提是天主教的主教會接受他作為一個修士。

(譯)

14位神聖的幫助者

14位神聖的幫助者

在中世紀時期,特別是在黑死病時期,出現了對十四位聖助者的虔誠,也被稱為 “輔助聖人”。十四位 “輔助聖人 “或 “聖助 “是一組被召喚的聖人,因為他們在試驗和痛苦中有效地幫助人類。他們被作為一個群體被援引,主要是因為他們在1346年至1349年肆虐歐洲的黑死病期間提供了幫助。

14位神聖的幫助者的名字是什么?

十四位聖助者是:

1. 聖喬治(4月23日),士兵-殉道者。為保護家畜和防止帶狀皰疹的疾病而被召喚。也是士兵、英國、葡萄牙、德國、阿拉貢、熱那亞和威尼斯的守護者。他的照片是擊倒一條龍。

2. 聖布萊斯是亞美尼亞的塞巴斯特人,成為其家鄉的主教。為了躲避持續的迫害,他不得不躲藏起來,但最終在316年被逮捕,遭受了殘酷的折磨,并在利西紐斯的統治下被處死。

3. 聖伊拉斯謨(又名聖艾爾莫)(6月2日),主教和殉道者。他被用來對付胃和腸道的疾病,保護家畜和水手的主保聖人。他的畫像中,他的內臟被纏繞在一個轆轤上。

4. 聖潘塔萊昂(7月27日),殉道者。對抗疾病,保護家畜,是醫生和助產士的主保聖人。他的畫像是雙手被釘在一起。

5. 聖維圖斯(又名聖蓋伊)(6月15日),殉道者。被用於治療癲癇、舞蹈症、昏睡、有毒或瘋狂動物的咬傷以及對抗風暴。也保護家畜。舞蹈家和演員的主保聖人。聖維圖斯與他的十字架在一起。

6. 聖克里斯托弗(7月25日),殉道者。被用來對付瘟疫和猝死。他是旅行者的主保聖人,特別是駕車者,在風暴中也會被召喚。通常畫像中他肩上扛着兒童耶穌。

7. 聖德尼(又名狄奧尼修斯)(10月9日),主教和殉道者。對抗惡魔附身和頭痛。畫像中他雙手抱着頭。

8. 聖西利亞庫斯(8月8日),執事和殉道者。對抗眼睛疾病和惡魔附身。也為那些受誘惑的人代禱,特別是在死亡的時候。他通常被畫成執事的模樣。

9. 聖阿卡修斯(5月8日),殉道者。對抗頭痛和在死亡的痛苦時被召喚。他被畫成戴着荊棘的冠冕。

10. 聖尤斯塔斯(9月20日),殉道者。被用來對付火——暫時的和永恆的。獵人的主保聖人。在各種困難中的主保聖人,在家庭糾紛中被召喚。畫像上有一只雄鹿和狩獵設備。

11. 聖吉勒斯(9月1日),隱士和修道院院長。對抗瘟疫、恐慌、癲癇、瘋狂和惡夢,以及良好的懺悔。瘸子、乞丐和哺乳期母親的主保聖人。圖中他戴着修道士的頭巾,帶着一只鹿的后腿。

12. 安提阿的聖瑪格麗特(7月20日),貞女和殉道者。對抗背痛。婦女分娩時的鹿。她的畫像是用鎖鏈鎖着一條龍。

13. 亞曆山大的聖凱瑟琳(11月25日),貞女和殉教者。被用來對付舌頭的疾病,保護自己不被突然的死亡所傷害。她是基督教哲學家、少女、傳教士、車工和機械師的鹿。她也被學生、演說家和大律師作為 “明智的顧問 “而援引。她的畫像上有一個破碎的車輪。

14. 聖巴巴拉(12月4日),貞女和殉道者。被用來對付熱病、閃電、火災和突然死亡。建筑師、炮手和礦工的鹿。聖芭芭拉的照片上有一座塔,上面有一個聖體的聖杯。

(譯)

聖水盆

聖水盆

聖水盆是一個裝有聖水的容器。它一般放置在教堂的入口處。天主教徒用它來划十字聖號,在進堂和出堂時使用聖水。聖水由神父祝福,天主教徒相信它可以驅除邪惡,清洗輕罪,盡管它的主要目的是提醒人們接受洗禮。

(譯)