祈禱文的內容

祈禱文的內容

祈禱文應該包含哪些基本要素？

祈禱文的內容應包括：

• 崇敬——首先，贊頌/朝拜天主。

• 悔過——求天主寬恕我們的罪。

• 感恩——為過去所得的降福和未來的需要。

• 懇求——求特定的需求。

主禱文（天主經），耶穌賜給我們的，是祈禱文的完美例子。

（譯）

祈禱卡

祈禱卡

祈禱告卡是什麽？

按照天主教傳統，有“聖像卡”和“祈禱卡”。這些小小的，虔誠的圖片，批量生產供信徒使用。它們通常在一個撲克牌大小的圖像中描繪宗教場景或聖人圖像。

“聖像卡”的背面是空白的。

“祈禱卡”背面有祈禱文，其中一些承諾念了可得大赦。

（譯）

在公共場合飯前祈禱

在公共場合飯前祈禱

天主教徒在公共場合飯前祈禱的合適方式是什么，比如在餐館里？是否應該避免划十字聖號嗎？

的朋友耶穌說：“誰若在這淫亂和罪惡的世代中，以我和我的話為恥，將來人子在他父的光榮中，同諸聖天使降來時，也要以他為恥。”（谷 8：38)

在公共場合划十字標榜自己見證在這“淫亂和罪惡的世代”中仍然是信徒。你不應該為你的信仰感到羞愧。在早期天主教會，成千上萬的信徒為他們的信仰而死，被扔給獅子。直到今天，天主教徒因信仰而受到迫害。在有的地方，他們可能會被關進監獄好几年。在穆斯林國家，他們在教堂中被槍殺和焚燒。他們在被殺前在家中受到酷刑。你為你的信仰付出了什么代價？

在不過分的情況下，在你開始在公共場所吃飯前祈禱之前，最好先划十字聖號。也許有些看到的人會決定效仿你的開放精神。

（譯）

“請願者”

“請願者”

“請願者”是指為天主教會中的人提出封聖或真福案例的人。

根據維基百科的說法，“通過羅馬天主教會所要求的司法程序來引導真福或封聖事業的人被稱為 “請願者”。自1983年2月7日起生效的主教對“宣聖”在調查中應遵守的准則中闡述了請願者的資格、作用和職能。任何尋求列品的請願者，可委任任何神職人員或非神職人員，不論其是否為神學、宗教及曆史事務專家，并精通宣聖部的實踐，但須經主教批准。各主要宗教團體，如方濟會、多明我會和耶穌會，任命他們修會的成員為首席請願者可為請願者在其領域中發揮專家的作用。案例的后期階段要求請願者居住在羅馬，這也有利於將請願者的角色分配給這樣的首席請願者，因為大多數教會修會都在羅馬有着他們的總部。

請願者的首要職責是對候選人的一生進行徹底的調查。請願者還負責管理為這一事業籌集的資金。與所有參與某一事業的官員一樣，請願者有義務宣誓履行職責，并遵守最嚴格的保密規定。

（譯）

志願者

志願者

志願者是指申請進入修院或女修院作為宗教聖召的候選人。志願者 (來自拉丁文的志願，要求) 最初是提出請求或要求的人。這個階段的持續時間取決於各個修會。志願者階段先於進入初學。

作為一個志願者，個人通常盡可能充分地參與宗教生活，加入初學修士，并立立誓 為工作和祈禱修道。由於通常在這個階段沒有發願，所以對於一個關於修道生活不完全確定的人來說，在發願之前，重新審視他的意圖和承諾是比較容易的。
（譯）

‘立場’ Positio的意義

‘立場’ Positio的意義

Positio 是什么？

根據維基的百科全書，“在羅馬天主教會，‘立場’是指在一個人被宣布為可敬的過程中使用的文件或文件集合，這是通往羅馬天主教聖人之路的四個步驟中的第二個步驟。它收集教區調查候選人的英雄美德所獲得的證據，其形式適合於為聖人的事業向宣聖部陳述。經陳述后，由專家曆史學家和神學家組成的委員會對這一立場進行審查，如果他們認為提出的證據合適，他們可以向教宗提出建議，宣布候選人為可敬的。

Positios的長度可超過1，000頁。從准備一個立場到曆史學家和神學家委員會的建議之間的時間通常可以用几十年來衡量。
（譯）

色情

色情

天主教教會對色情有什么教導？

首先，應該說天主教會教導人的身體應該得到尊重。因此，它反對色情作為對人的尊嚴的侵犯。在天主教會的教理中，在“第六誡”條中，我們讀到：

第2354條“色情產品是把伴侶表達親密之性行為，無論是真實的或偽裝的，故意展示在第三者眼前。色情產品違反貞潔，因為它使夫婦行為變質，這原是夫妻彼此親密的交付。色情產品嚴重地傷害參與的人 (表演者、商人及社會大眾) 之尊嚴，因為每一個人為另一個人，變成低級快樂及不法營利的對象。色情產品使大家沉浸在幻覺的世界中，是嚴重的罪過。政府應阻止色情資料的生產與擴散。
色情會上癮。吃的越多，就越想要。它使感官遲鈍到幻想的異常生活因為一個人的現實而變得遲鈍的地步。色情會傷害人際關系，尤其是婚姻。它被認為是有罪的，因此對靈魂及其永恆的得救贖有害。
（譯）

耶穌說：“你們常有窮人同你們在一起。”

耶穌說：“你們常有窮人同你們在一起。”

為什么天主教會如此重視給窮人食品？耶穌說過：“你們常有窮人同你們在一起。”（瑪26：11；谷14：7；若12：8）

“耶穌正在伯達尼癩病人西滿家裏時，有一個女人拿着一玉瓶貴重的香液來到耶穌跟前，倒在正坐席的耶穌的頭上。門徒們見了就不滿意說：「為什麼這樣浪費？門徒們見了就不滿意說：「為什麼這樣浪費？這香液原可賣得許多錢，施捨給窮人。」”

耶穌知道了，就對他們說：「你們常有窮人同你們在一起。耶穌并沒有說不應給窮人吃東西。耶穌對他們說：“是的，只要世界長存，你們中間就會永遠有窮人，但是，我的神性臨在將會終結。我將離開這個世界。

在整部聖經中，都有經文命令我們養活窮人。

“既然在這地上總少不了窮人，為此我吩咐你說：對你地區內困苦貧窮的兄弟，你應大方地伸出援助之手。” （申15：11）

“你若把你的食糧施捨給飢餓的人，滿足貧窮者的心靈；那麼，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗將如中午” （依58：10）

“豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裡，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？” （依58：7）

“不欺壓任何人，清還債戶的抵押，不搶劫，施給饑餓者食物，給赤身者衣穿。” （厄18：7）

“他答覆他們說：「有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣作。」” （路3：11）

“誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。” （瑪10：42）

“向窮人施捨，是借貸於上主；對他的功德，上主必要報答。” （箴19：17）

“目光慈祥的，必蒙受祝福，因他將食糧，施捨給窮人。”（箴22：9）


為了重申主為窮人提供食物的命令，引用耶穌這段話：

“因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。” （瑪25：35，40）
（譯）