朝拜

朝拜

朝拜adoration一詞指人全心承認天主的絕對、偉大、聖潔、與光榮,也甘願屈服在祂的權下當這種內心崇敬的態度具體地表現在適當的言語,和可見的外在行為。因而朝拜基本上是人將自己整個存有傾向於天主,以致於滿盈地表現在頌揚、在歌詠、在感恩、以及在其他虔誠的肢體動作上。

本文特別發揮天主教信仰對此一詞的理解。

天主并不需要這些贊美,因為祂本身擁有無限光榮,快樂,祂是自足的。但為人而言,給予這些贊美卻是倫理責任。聖多瑪斯(Thomas Aquinas)認為,朝拜,嚴格而言,是「人的身體崇拜天主」,而藉此外在的崇拜行為,使精神受到激勵,好能完全委順於天主。當代神學也接受這朝拜定義,并希望朝拜在人整個身靈上都產生更深度的影響。

人生就是為贊美和光榮天主,因而人存在的頂點就是一項真實的朝拜禮。它首先是人內在的委順,是來自信望愛的祈禱行為,再具體化而成為朝拜,顯然口頭朝拜會繼續和完成在肢體朝拜上,特別是各種虔敬的姿勢如站立、俯身、跪拜、鞠躬、親吻等等。換言之,朝拜并不排除肢體行動,但肢體動作卻必須經由內心才擁有朝拜的意義。

朝拜禮應該只給予唯一的真天主、至聖聖三、三位一體的真天主。

朝拜禮也可應用於降生為人的耶穌基督,因為基督的人性已被吸收到他的至聖位格內;同樣,朝拜也可應用於耶穌人性的一部份,如聖心、聖血、聖傷、聖體等;這些朝拜禮稱為latria,即嚴格的朝拜。

教會應該把這些朝拜禮很清楚地和給予聖母的特殊敬禮(hyperdulia)及給予聖人的一般敬禮(dulia)分開。

摘自‘神學詞典’)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *