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• 汽車念珠：這是個一端念珠，類似五端念珠，但有一個不同。在這組珠子的中間有一個扣子，而不是一個不間斷的十顆珠子的環。這允許持有者將念珠掛在后視鏡周圍，到需要祈禱時取下。

• Chaplet：Chaplet 一詞就是法語單詞念珠，但這個詞現在已經與特定的祈禱組合聯系在一起，目的是尋求瑪利亞、耶穌或聖人的幫助。標准的五端念珠實際上是Chaplet ，但是念珠的大小、圖案或組合以及每顆珠上念的祈禱詞都會有所不同。通常，基本的祈禱，如聖母經和天主經仍然背誦，但也常包括祈禱特定形象的基督或瑪利亞，特定的聖人或天使，或一個連禱文。通常，一個Chaplet基於一個特定的意向，因此向主保聖人祈禱的意圖或主題會包括在內。

• 五端念珠：五端念珠是大多數人聽到念珠這個詞時所想到的。它包括一個十字架，然后是一個短的5顆珠子，用來念天珠經，三遍聖母經和一遍聖三光榮誦，接著是一個念珠中心，然后是一個長達五端的循環(十顆珠子)，用來計數聖母經，祈禱時默想一項玫瑰經奧跡，每隔一端有一個珠念天主經。這種傳統念珠也被稱為多明我念珠，因為聖多明我應聖母的請求，在鼓勵和傳播念玫瑰經敬禮方面起的作用。

• 方濟各會念珠：方濟各會念珠可以指與方濟各會相關的兩種不同的念珠。一個是方濟各王冠，有時被稱為七端念珠。顧名思義，它由7端組成，而不是五端，再加上另外兩端聖母經珠子，總共有72顆聖母經珠子。當用方濟各王冠念珠時，一個是默想聖母七樂，每端一樂。七大喜樂是：領報，聖母往見伊麗莎白，耶穌聖誕，主顯節，獻耶穌於殿里，耶穌復活，以及聖母升天和加冕。

方濟各會念珠也可以指十五端的念珠。在2002年之前，教宗若望保祿二世建立了五端光明奧跡，與三套奧跡的玫瑰經(榮福，痛苦，歡喜)加起來總共有十五端奧跡。當一個人用十五端念珠祈禱時，所有的十五個奧跡都被默想了。人們可以簡單地使用一個標准的念珠，并繼續循環念整整十五端，但一串念珠由十五端珠子組成也是很常見的。方濟各念珠也是一個朮語，可以用來描述一個標准的五端念珠，用一個方濟各會的T字形十字架代替許多人習慣看到的十字架。

• 一端念珠：聽起來，一端念珠是一個只有一端的念珠。一端念珠背后的想法是，它很容易攜帶和用於祈禱。
• Servite Chaplet 或念珠：盡管任何人都可以用它祈禱，但聖母七苦念珠與聖母瑪利亞修會(也稱為聖母的仆人)有着特別的聯系，因此這種獨特的飾物通常被稱為Servite Rosary。它由七套七珠組成，而不是端；這七顆珠子稱為“周”。方濟各王冠專注於聖母的七樂，而Servite Chaplet 則特別關注聖母七苦。

• 念珠手鐲：這是個一端念珠，可以戴在手腕上。

• 念珠戒指：這是一個小的，迷你的一端念珠，可以塞進錢包，或鑰匙圏。它有一個十字架，接下來有十個小凸起或珠子。

• 婚禮念珠：婚禮念珠，也稱為lasso或 lazo，這是一個超大的念珠，由兩串念珠在中心連接在一起。兩串念珠共用一個十字架，頭五個珠子和念珠中心有兩個，而不是一個，每串五端。婚禮念珠是婚禮的一部分，特別是在西班牙文化中，在那里念珠被神父放在新娘和新郎的頭上。象徵在天主內兩個人結合在一起；他們祈禱生活命現在也結合在一起。由於念珠將被放在新娘和新郎的頭上，因此珠子通常都很大，在珠子之間有更大的間距，以使念珠足夠長。雖然婚禮念珠的使用在很大程度上是比喻性的，但它也可以在婚后用於夫妻一起祈禱的念珠。[來源：aquinasandmore.com]

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聖母給念玫瑰經的人十五個承諾

聖母給念玫瑰經的人十五個承諾

一、無論誰通過念玫瑰經忠誠地事奉我，將得到顯著的聖寵。

二、我答應給所有念玫瑰經的人特別的保護和莫大的聖寵。

三、玫瑰經是對抗地獄的有力裝甲；它會催毀惡習，減少犯罪，戰勝異端邪說。

四、它會導致促進修德行善；使靈魂得到天主寬宏大量的仁慈；能使人心從世俗的愛和虛榮回歸并提升到願望永恆的事務。喔，用這個方法靈魂會聖化自己！

五、用念玫瑰經推介自己的靈魂將不會喪亡。

六、無論誰虔誠地誦念玫瑰經，專心默想玫瑰經的神聖奧跡，將永不遭受災禍。天主不會在審判嚴懲他；他將不會遇到意外的喪亡；如果他是正直的，他將一直在天主的聖寵中，并可得到永生。

七、無論誰真正熱愛玫瑰經，將不會在沒有領受教會聖事前死去。

八、忠實誦念玫瑰經的人，他們生時死候有天主的光照和充分聖寵；他們臨終時將分享在天聖人的功勞。

九、我將曾熱心誦念玫瑰經的靈魂從煉獄救出來。

十、玫瑰經的忠誠子女在天堂將獲得非常的榮耀。

十一、通過誦念玫瑰經你將得到你所求我的一切。

十二、所有傳播神聖玫瑰經的人將在他們有迫切需要時得到我的幫助。

十三、我已從我的聖子獲得所有擁戴玫瑰經的人生時死候將有整個天庭作為中保。

十四、所有誦念玫瑰經的人都是我的子女，我唯一聖子——耶穌基督的兄弟姐妹。

十五、熱愛玫瑰經是預言的重要徵兆。

曆史 Alanus de Rupe 是一位15世紀的多明我傳教士，最著名的是他為宣傳玫瑰經所做的努力。Alanus 聲稱自己經曆了一次神視，通過這向他揭示了聖母瑪利亞向聖多明我顯現，并給了他念珠，作為對抗Albigensian 運動的一種手段。Alanus de Rupe關於聖多明我和玫瑰經的啟示一直被普遍接受，直到17世紀，Bollandist得出結論，在兩百多年后，在 Alanus 的記述之前，在教會或多明我會的任何文件中都沒有提到多明我所謂的“玫瑰經聖母顯現”。 一張流通的祈禱卡上寫着1919年至1938年擔任紐約大主教Patrick J. Hayes DD 的贊同(“讓它印出來吧”)。它是在一位大主教管區審查官得到“nihil obstat”(沒有任何障礙)后發布的，他審查了該材料，以確定它是否與天主教教義相矛盾。無論是“中立者”還是“認可者”，都不一定能反映審查官或大主教對所審查文件的個人意見。Hayes 的前任，樞機主教若望法利，發布了一個認可版的天主教百科全書，履行玫瑰經的承諾，認為不是曆史性的。 這15個承諾屬於“私人啟示”范疇，因此是一個虔誠的傳統，一個人可以自由地相信或不相信。 [資料來源： https://en.wikipedia.org/wiki/Fifteen_rosary_promises] （譯）

玫瑰經 Rosary

玫瑰經 Rosary

我的一些朋友聲稱他們全家每晚都念玫瑰經Rosary。我不認為他們念的是玫瑰經。更確切地說，他們念的是串經Chaplet。我認為串經被不恰當地稱為玫瑰經。你能澄清一下嗎？

玫瑰經由20端“聖母經”組成，每端前都有“天主經”，然后是“聖三光榮誦”，每端是基督或聖母瑪利亞一生中的奧秘或事件之一，被回想起來。一端有10顆珠子，因此，一串玫瑰經有200遍“聖母經”。

正如你所指出的，你的朋友們最有可能念的是串經，而不是玫瑰經。天主教徒把這兩個詞混在一起并不少見。即使是地方的教會，當他們指在一周內為念玫瑰經留出一小時的奉獻時，這一時刻通常代表一個串經(Chaplet)。

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Roman Rota 羅馬宗座法庭

Roman Rota 羅馬宗座法庭

Roman Rota 的目的是什么？Roman Rota，又稱“羅馬宗座法庭”，曾被稱為宗徒法庭，是羅馬天主教會的最高上訴法庭，對拉丁禮教友和東方禮成員都是如此。關於在天主教會進行的司法審判，它是由羅馬教廷組成的最高教會法院。可以向教宗本人提出上訴，教宗是最高教會法官。天主教會有完整的法律制度，這是至今仍在使用的最古老的法律制度。法庭被命名為Rota (輪子)，因為法官們，被稱為審計師，最初在一個圓形的房間里開會審理案件。Rota 建於13世紀。教宗任命Rota 的審計員，并指定其中一人為院長。

Rota 在一個由三名或更多審計員組成的小組(稱為Turnus )中審理案件，這取決於法庭院長指派的事項的復雜性，盡管有時指派更多的審計員處理某一案件。Rota 的審計師是從世界各地為各教區服務的公認的教會法官中挑選出來的。

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淨化布

淨化布
天主教“淨化布”的目的是什么？

這是一小塊白色的亞麻布，中間有十字架，被神父用來舉行彌撒聖祭。它被折疊成三層，被神父用來淨化他的手指和領聖體后的聖爵和聖碟。

淨化布在每個領聖體者喝了基督聖血后被用來擦拭聖爵杯。

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羅馬彌撒經

羅馬彌撒經

什么是羅馬彌撒經？

根據美國天主教會議的說法，“羅馬彌撒經”是一本載有規定的祈禱、頌歌和在羅馬天主教會舉行彌撒的指示的書。該文本首先以拉丁文出版，名為“Missale Romanum”，然后被翻譯，一旦得到梵蒂岡神聖崇拜和聖事訓導會議的認可，將以現代語言出版，供世界各地的地方教會使用。

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天主教教廷

天主教教廷

羅馬教廷是梵蒂岡的行政部分，也是羅馬教宗管理普世天主教會事務的中央機搆。它以他的名義并以他的權威為特定教會的利益和服務釆取行動，并為教會的正確運作和實現其目標提供必要的中央組織。

羅馬教宗在普世教會行使至高無上、充分和直接的權力時，利用羅馬教廷的部門，因此，羅馬教宗以他的名義并在他的授權下，為教會的利益和為神聖的牧者服務而履行他們的職責。[關於教會主教牧者辦公室的法令，Christus Dominus。]

教宗若望保祿二世於1988年6月28日頒布規定教廷內部的責任結搆和組織，教宗方濟各已決定修改。

在羅馬教廷，你會找到：

秘書處

·國務秘書處 ·經濟秘書處 ·通信秘書處

會議

• 信仰教理會議 • 東方教會會議 • 神聖崇拜和聖事紀律會議 • 聖人列品會議 • 人民福音化會議 • 神職人員會議 • 聖潔生活和宗座生命學會會議 • 天主教教育(研究機搆)會議 • 主教會議

審理委員會

• 宗座感化院 • Rota Romana審理委員會 • Apostolic Signatura 最高審理委員會

宗座委員會

• 平信徒宗教委員會 • 促進基督教團結宗座委員會 • 進家庭宗座委員會 • 公正與和平宗座委員會 • Cor Unum 宗座委員會 • 移民和巡回者教牧關懷宗座委員會 • 保健工作者護教牧關懷宗座委員會 • 立法經文宗座委員會 • 宗教間對話宗座委員會 • 文化宗座委員會 • 社會傳播宗座委員會 • 促進新福音宗座委員會

主教會議

辦公室

• 宗座攝像 • 宗座教會遺產管理 • 教廷經濟事務廳

宗座委員會

• 教會文化遺產宗座委員會 • “Ecclesia Dei” 宗座委員會“ • 宗座聖考古學委員會 • 宗座聖經委員會 • 國際神學委員會 • 跨官方委員會 • 拉丁美洲宗座委員會 • 保護未成年人宗座委員會

瑞士衛隊

宗座勞動局

宗座學院

• 宗座文化學院 • 宗座教會學院 • 宗座科學院 • 宗座社科院

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Rochet 白色長袍

Rochet 白色長袍

Rochet 是什么？它是用來做什么的？

Rochet是主教穿的白色長袍。它經常，但不一定，非常精致，用花邊和亞麻布。與許多主教的想法相反，它不能與其他長袍互換。它與其它長袍的不同，不是在裝飾的水平，而是在袖子里：Rochet的袖子，就像袍子，與長袍并進；長袍的袖子更寬大，通常是鐘形的。

Rochet的起源可以追溯到白色教士服(非禮儀用)或camisia，也就是日常生活中的教士亞麻長袍。因此，它最初并不是唯一與眾不同的高級服裝。camisia 首先出現在羅馬，作為一種特權；早在公元9世紀，在基督教首都就出現了這種情況，這是由聖加爾的投資目錄建立的。在羅馬以外的地方，Rochet在很大程度上仍然是所有神職人員共有的一種服裝，直到14世紀(甚至更長的時間)；根據13世紀和14世紀的各種德國規約，它甚至被教堂的看守人穿戴。第四次拉特蘭會議規定，不屬於修會的主教，無論是在教堂和所有公開場合使用。Rochet這個名字在十三世紀以前很少被使用。起初，Rochet像長袍一樣，一直延伸到腳上，甚至在十五世紀，它仍然延伸到小腿。直到十七世紀，它才縮短到現在的長度。

（譯）