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在羅馬書第3章中，它說沒有義人，所有的人都犯了罪，但天主教會教導瑪利亞沒有罪…你能根據羅馬書第3章解釋這一點嗎？

羅馬書3，第10節說：“正如經上所載：沒有義人，連一個也沒有 。”然而，雅各伯5：16說，義人懇切的祈禱，大有功效 。 如果絕對沒有義人，那么雅各伯在說誰？ 路加福音第一章說，伊麗莎白和匝加利亞在天主面前是義人。 如果絕對沒有義人，那怎么可能呢？ 聖經自相矛盾嗎？ 不，那些把羅馬人解釋為絕對的，無一例外，沒有人是正義的人，他們誤解了這段話。 他們沒有意識到理解羅馬書3：10的關鍵是“經上所載。”

在羅馬書中，保祿引用了《聖經》中的詩篇14。 在詩14：1中，它說：“愚妄的人心中說：「沒有天主；」他們都喪盡天良，恣意作惡；行善的人實在找不到一個！“但是，同樣的詩篇繼續談論“義人”。好吧，如果沒有人做得好，詩篇所談論的這些義人是誰？顯然，當詩人說沒有人做過好事時，他在談論那些說沒有天主的愚人。他說的不是所有的人。

當保祿引用這篇詩篇的時候。 保祿不是說絕對沒有義人，如果他是，那么你如何解釋所有舊約和新約中提到義人的段落？ 在羅馬書3章11節中說，沒有一個明智人，沒有尋覓天主的人。 這是否意味着絕對沒有人在尋求天主？ 不，這樣解釋會很可笑！

正如第23節所說的，“ 因為所有的人都犯了罪”。 嬰兒們沒犯過罪吧？ 小孩子沒犯過罪吧？ 不！ 這不是絕對的。 有例外。 洗者若翰呢？ 他有罪嗎？ 聖經上說，甚至在他母親的子宮里充滿聖神。 被聖神充滿的人，一生中能犯罪嗎？ 這是值得思考的事情。

因此，說這些來自羅馬書的段落，當從上下文中解釋時，完全合法地說，關於瑪利亞無罪與教會的教導沒有任何沖突。

（譯）

在弟茂德前書中說耶穌是我們唯一的中保，但我們向瑪利亞和聖人祈禱。 是不是違背了聖經？

弟前2章5節說：“因為天主只有一個，在天主與人之間的中保也只有一個，就是降生成人的基督耶穌，…”“你看，”我們天主教徒被告知，“天主和人之間只有一個中保，耶穌基督。 因此，向聖人祈禱違背了聖經，因為你使他們成為天主和人之間的中保，你正在削弱耶穌作為唯一中保的作用！

這是對這段話的適當解釋嗎？ 不，讓我們看看為什么不是。

在舊約中，我們看到梅瑟、亞伯拉罕和約伯代表其他人進行說情… 。這是天主和人之間的調解。我們知道，請地球上的其他人為我們祈禱和說情是可以的… 。這是天主和人之間的調解。所以，我想，再次，我們有一種情況，聖經的一段被曲解和誤解。

天主與人之間只有一個中保，就是耶穌基督，但作為基督身體的一員，祂允許我們分享祂的調停。

聖經告訴我們，我們只有一個根基，耶穌基督（格前3：11)；但聖經告訴我們，有不止一個根基(厄2：19-20）。聖經告訴我們，我們只有主耶穌基督（厄4：4-5)；但聖經告訴我們，有不止一個主(啟19：16）。聖經告訴我們，我們只有一個審判者，耶穌基督（雅各伯書4：12)；但是，聖經告訴我們，有不止一個審判者(格前6：2）。

聖經中的矛盾？不！ 當這些段落在上下文中被正確理解時，就不是了。 耶穌是唯一的根基；耶穌是唯一的主；耶穌是唯一的審判官。但是，我們是耶穌奧體的成員。因此，我們可以根據基督所給予的恩寵，分享耶穌作為基礎、主、審判和基督的其他方面的角色。另一個例子，作為一個父親，我分享天主作為父親的角色，由祂的恩寵。而且，我們，和天上的聖人，還有天上的天使，也可以分享基督作為中保的角色。

（譯）

天主教徒崇拜聖母瑪利亞嗎？ 為什么天主教徒這么強調聖母？

天主教徒認為，崇拜只對天主。然而，天主教徒確實尊敬聖母。換句話說，我們以極大的崇敬和虔誠尊敬我們的聖母，因為她是天主的母親。

瑪利亞是完美的愛和順服基督的典范。天主使瑪利亞保持無罪，她藉着聖神的能力，懷了我們的主，把基督帶到我們的世界。天主教徒不得不尊敬聖母瑪利亞，她充滿了恩寵，天主的母親和我們的母親，因為她對天主的“是”，使化身成為可能。沒有化身，我們就得不到救贖。

瑪利亞是完全服從天主旨意的最美的典范。天主教徒不認為瑪麗與基督平等，而是因為她與基督的關系而尊敬她。天主教會的教理解釋說，“瑪利亞對教會的角色與她跟基督的結合是不可分的，由此可見：「母子在救贖工程中這一結合，從童貞聖母懷孕基督開始，直到基督死亡，都一直表露無遺」。（天主教教理第964條）

作為天主教徒，我們祈求我們能像瑪利亞那樣回應天主對我們生命的神聖召喚。特蕾莎修女祈禱效仿瑪利亞對基督的奉獻：

“瑪利亞，耶穌的母親，求你將妳的心賜給我，它如此美麗，如此純潔，如此無玷，如此充滿愛與謙卑，使我得以在生命的糧食里領受耶穌，像妳愛祂那樣愛祂，像妳服務祂那樣服務祂…。”

（譯）

教宗從哪里有權領導地球上的教會？ 天主教徒對“宗使徒繼承”有什么看法？

瑪竇福音16：18是理解基督旨意的關鍵，基督要把帶領教會的權威傳給伯多祿和宗徒。 基督告訴伯多祿，他是磐石，他要建造祂的教會。 當天主教徒使用宗徒繼承一詞時，他們指的是主教的路線，一直延伸到宗徒-伯多祿-第一位教宗。 縂徒傳統（宗徒的正宗教導）是從基督傳給宗徒的，也是從宗徒傳給他們的后繼者的.. 這條不間斷的教宗（羅馬的主教)和所有其他主教在過去的2000年里指導了教會，就像基督的意圖一樣(瑪竇福音28：19-20）。 基督派祂的宗徒到世上來，有權柄教導和醫治（路加福音9：1-2)，寬恕罪(若望福音20：23）。 這一天主賦予的權力是由天主教會內的主教行使的，直到今天。

（譯）

耶穌的四十個比喻

放在斗底下的燈（瑪5：15；谷4：21；路8：16；11：33）
建在磐石和沙土上的房屋（瑪7：24；路6：47）
新布在舊衣上（瑪9：16；谷2：21；路5：36）
新酒裝入舊皮囊裏（瑪9：17；谷2：22；路5：37）
撒種者（瑪13：3；谷4：3；路8：5）
莠子（瑪13：24）
芥子（瑪13：31；谷4：30；路13：18）
酵母 （瑪13：33；路13：20）
藏在地裏的寶貝（瑪13：44）
珍珠 （瑪13：45）
撒網 （瑪13：47）
亡羊 （瑪18：12；路15：4）
不可寬恕的仆人（瑪18：23）
葡萄園裏的僱工 （瑪20：1）
兩個兒子（瑪21：28）
壞租戶（瑪21：33；谷12：1；路20：9）
國王兒子的婚宴 （瑪22：2）
無花果樹（瑪24：32；谷13：28；路21：29）
十童女（瑪25：1）
租戶（塔冷通）（瑪25：14）
分開綿羊和山羊 （瑪25：31）
種子自長（谷4：26）
需要警惕（無花果樹）（谷13：32）
兩個債戶 （路7：41）
慈善的撒瑪黎雅人 （路10：30）
堅持不懈祈禱 （路11：5）
有錢的愚人（路12：16）
小心的奴仆（路12：35）
精明的管家（路12：42）
不結果子的無花果樹 （路13：6）
盛宴（路14：16）
做耶穌門徒的條件（路14：25）
失錢 （路15：8）
蕩子（路15：11）
不忠信的管家（路16：1）
富翁與拉匝祿（路16：19）
無價值的仆人（路17：7）
不義判官（路18：2）
法利塞人和稅吏（路18：10）
十個‘米納’（路19：12）

（譯）

36個耶穌顯現的神跡
耶穌顯現的神跡提綱

兩個瞎子被治愈（瑪9：27）
附魔的啞吧被治愈（瑪9：32）
魚口中的四個希臘的德拉克馬硬幣（瑪17：24）
聾啞人被治愈（瑪7：31）
一個瞎子被治愈（瑪8：22）

耶穌通過眾人消失（路4：30）
網中捕獲很多魚（路5：1）
復活寡婦的兒子（路7：11）
治愈傴僂的婦女路（路13：11）
治愈患水臌症的人 （路14：1）

治好十個癩病人（路17：11）
治好大司祭的僕人Malchus 被削的右耳（路22：50）
變水成酒（路2：1）
治好王臣將死的兒子（若4：46）
治好貝特匝達的殘廢者 （若5：1）

治好一個生來瞎眼的人 （若9：1）
復活拉匝祿（若11：43）
捕獲一百五十三條大魚（若21：1）
治好附着邪魔惡鬼的人 （谷1：23：路4：33）
治好百夫長的僕人（瑪8：5；路7：1）

治好又瞎又啞的附魔人 （瑪12：22；路11：14）
客納罕女子的女兒從惡魔的占有中得到醫治 （瑪15：21；谷7：24）
讓四千人吃飽（瑪15：32；谷8：1）
詛咒無花果樹（瑪21：18；谷11：12）
治好癩病人 （瑪8：2；谷1：40；路5：12）

治好伯多祿的岳母（瑪8：14；谷1：30；路4：38）
平息風浪 （瑪8：26；谷4：37；路8：22）
治好撒兩個附魔人，一群惡魔進入豬群（瑪8：28；谷5：1；路8：27）
治治好癱子 （瑪9：2；谷2：3；路5：18）
治好患血漏的婦人（瑪9：20；谷5：25；路8：43）

復活雅依洛的女兒（瑪9：23；谷5：38；路8：49）
治好一只枯萎的手的人 （瑪12：40；谷3：1；路6：6）
步行海面（瑪14：25；谷6：48）
治好附魔的兒童 （瑪17：14；谷9：17；路9：38）
治好兩個瞎子（瑪20：30；谷10：46；路18：35）
讓五千人吃飽（瑪14：19；谷6：35；路9：12；若6：5）

（譯）

參與基督的祭獻

十字架是基督的唯一祭獻，基督是「天主與人之間的唯一中保」(弟前2:5)。

因天主子降生成人，「在某種程度上，與每個人結合在一起」。

基督叫自己的門徒們背起他們的十字架跟隨他，因為祂為我們受了苦，給我們留下榜樣，叫我們追隨祂的足跡。

十字架以外，沒有其他上天之梯。

（摘自天主教教理）

默想聖母七苦 第七苦

第七苦：聖母把耶穌的身體放在墳墓里

他們把耶穌的身體放在一塊木板上，很快就把它抹上油。 他們從那里抬到亞利瑪細亞若瑟的墳墓。在那里，聖母又一次用她自己的手整理裹尸布。 墳墓關閉，哀悼者離開。“離開我、我必痛哭、勞碌不能安慰我。 在祂里面，沒有什麽威嚴的東西使我們看着祂，也沒有外表吸引我們到祂那里。他從頭到腳、沒有聲音。”“ 耶路撒冷的女兒阿、我如何給妳比擬？哦，西擁的貞女，我能給你看什么例子來安慰你？ 你流下的眼淚似大海。”然而，聖母深深的悲痛沒有掩蓋她對耶穌的信心，也沒有掩蓋她對祂承諾的希望。 祂的死是她復活的希望。

仁慈的天主，讓我們奔向爾
悲傷的源泉在哪里；
仔細思考，一個接一個，
耶穌的聖傷和聖母的痛苦。
啊，我們的聖母流下的眼淚，
足以淹沒罪惡的世界；
因為耶穌的悲傷而流淚，
和平與寬恕會贏！
祂的五傷，非常好歸宿，
我們的祈禱和贊美證明；
我們聖母的不幸變成
天堂里無盡的歡樂。
耶穌為我們而死，
我們的愛傾注
在天主聖三
永遠欽崇爾。
阿門。

啊，聖母瑪利亞，願妳的眾多悲傷使我在天國歡樂。

（譯）

默想聖母七苦 第六苦

第六苦：聖母把耶穌的身體抱進她的懷里

阿亞利瑪他的若瑟要求從十字架上取下耶穌的身體。 祂母親把它抱進懷里。 這位悲傷的母親抱着她死去的兒子，把祂放在膝蓋上“。

淚和悲傷的海洋
顛簸聖母的靈魂
在波濤上來回穿梭。
當她痛哭悲傷的失去，
她懷里抱着她的耶穌。
剛從十字架上卸下來。
哦，那個悲傷的聖母！
看她的眼淚流得多快
在祂那殘缺的身體上，
傷痕累累的肋傍，刺滿荊棘的容貌；
當她親吻祂的手和腳，
不朽悲劇的畫面。
屢屢親祂的胳膊和胸
她自己很緊張；
從她蒼白的嘴唇上留下印記
在她親愛的兒子的每一個傷口上；
直到最后一個痛苦的吻
她全部融化的靈魂消失了。
溫柔的母親，我們懇求你
因你的眼淚和困苦的悲痛；
你親愛的聖子的死，
祂身上流血的聖傷；
真正的悲傷觸動我們的心
是折磨爾的聖傷。

啊，聖母馬利亞，求你幫助我與妳一起站在十字架旁，妳的靈魂被悲哀的劍刺穿了。

（譯）

默想聖母七苦 第五苦

第五苦：聖母見耶穌死在十字架上

“是的，真的，聖母啊，這劍刺穿了妳的靈魂。只有穿過妳的靈魂，它才能滲透到妳聖子的身體。當妳的聖子耶穌交出祂的靈魂，當刺穿祂肋傍的殘酷的矛不能再觸及祂的靈魂時，它刺穿了妳的靈魂。祂的靈魂不在那里了。你的在那裏。它不能被撕碎。我們稱妳為殉道者，不僅僅是因為妳的愛，使妳和妳聖子一起受苦，給妳帶來靈魂的痛苦遠遠超過了身體的任何痛苦。“女人，看看你的兒子”——這些話一定深深地刺穿了妳慈愛的靈魂！只要想起他們，就會悲傷地牽動我們無情的心。弟兄們，你們不要疑惑，說聖母是在靈魂里殉道的。對愛情的渴望遠非聖母的心。基督死在肉身里。難道她不能在心裏與祂同亡？祂的死是由一種比任何人都偉大的愛帶來的；祂的死是由一種除了她以外，任何凡人都沒有的愛帶來的。

聖母阿，我們可以藉妳從基督的聖傷中汲取救恩的源泉。

（譯）