懷疑的良知
如果我的良心對某件事情有疑問，我應該怎么做？
首先，有必要解釋一下”良心有疑問”的含義。當良心不能決定某種行為是好的，可以做，還是惡的，應該避免的時候，良心就會產生懷疑。當你不確定某種行為是善是惡時，你就不能做，直到你確定了它是善是惡。
關於這個問題，《天主教教理》指出：
” 在良心的培育中，天主聖言是我們路途上的光明；我們應在信德和 祈禱中聽取聖言，並付諸實行。我們還應該在主十字架的注視之下 省察我們的良心。我們有聖神的恩寵作為支持，有他人的見証或勸 告作為扶助，也有教會權威性的教導作為引導。”[第1785條]
（譯）
良知和祈禱
良知和祈禱之間有關系嗎？
是的，有關系。祈禱能啟迪和加強良知，給它以頭主聖言的指引。在任何時候，我們都需要根據祈禱來檢查我們的意圖和行動。聖神的恩寵幫助我們認識和選擇什么是題主的志意。
關於這個問題，《天主教教理》指出
“在良心的培育中，天主聖言是我們路途上的光明；我們應在信德和祈禱中聽取聖言，並付諸實行。我們還應該在主十字架的注視之下省察我們的良心。我們有聖神的恩寵作為支持，有他人的見証或勸 告作為扶助，也有教會權威性的教導作為引導。”[第1785條]
（譯）
天主教會對良知的定義
簡單地說，良心是 “一種內心的感覺或聲音，被視為一個人行為的正確性或錯誤性的指南”。
關於良心，《天主教教理》指出：
第1777條：道德的良心存在於人心深處，在適當的時刻，囑咐他行善避惡。道德的良心也判斷具體的抉擇，良好的予以贊同，不好的加以譴責。道德的良心証明與至善相關真理的權威，人原受到至善的吸引並由祂領受了誡命。當聆聽道德良心的時候，明智的人便能聽到天主發言。
第1778條：道德的良心是理性的一個判斷，藉此人可以對一個將要做的具體行為，正在做的行為，或已經完成的行為，認出其道德的品質。人無論講甚麼，做甚麼，必須忠實地依照他所確知為公正的和正直的去講去做。藉著良心的判斷，人領會並認出神律的規定： 約翰亨利‧紐曼，《致諾福克公爵書》：良心是我們心靈的法律，但超越我 們的心靈，對我們發號施令，指示責任和職務，恐懼和希望……良心是自然界中，一如恩寵界中的那位傳訊者，透過面紗向我們發言，教導我們，帶領我們。良心是基督所有代表中的第一位代表。
第1779條：有一點很重要，就是為聆聽和順從個人良心的聲音，每一個人必須小心地面對自己。這內心收歛的要求格外需要，尤其是因為我們所面對的生活屢次阻擾我們反省、省察、或自我收歛： 聖奧思定，《致巴特人論若望書信》：返回你的良心，向她發問……弟兄們， 返回內心，並在你所做的一切中，注視那位作証者──天主。
第1780條：人位格的尊嚴包含並要求道德良心的正直。道德良心包括對道德原則的領會 (本性良心，synderesis)，包括將這些原則，經過理性和善 惡的實際分辨之後，運用於目前的環境，最後，包括對一些具體的行為，不論是行將開始的，或是已經完成的，作出判斷。在理性的 法律內有關道德善所宣告的真理，實際上，具體地，亦為良心所作的謹慎判斷所承認。人稱那依照這判斷作選擇的人為明智的人。
第1781條：良心使人對所完成的行為負起責任。如果人作惡，良心的正直判斷 能夠留在他內作為善的普遍真理的見証，同時對他這一次選擇作見証。良心判斷的裁決，仍可成為希望和慈悲的保証。在指証所犯的 錯誤時，提醒人祈求寬恕，繼續行善，並因著天主的恩寵不停地修 練德行： 在祂面前可以安心；縱然我們的心責備我們，我們還可以安心，因為天主 比我們的心大，祂原知道一切(若一 3:19‐20)。
第1782條：人有依照良心和自由行事的權利，為使他本人得以作出道德的抉擇。「不應強迫人違反良心行事，也不應阻止人依照良心行事，尤其在宗教事務上是如此」。
（譯）
堅振聖事期間接受的能力
接受堅振聖事后，教友們有能力解釋和捍衛天主教信仰。他們這樣做，就是與堅振的恩寵合作。
除非我們了解自己的信仰，否則就無法活出它，也無法向非天主教徒，甚至是我們所照顧的孩子解釋它。天主教徒有義務繼續閱讀健全的天主教材料，以加深他們對信仰奧秘的了解。
（譯）
一個人可以接受兩次堅振聖事嗎？
天主教會教理第1304條指出：
堅振聖事就如它完成的聖洗聖事一樣，只可接受一次，因為堅振聖事在人靈上蓋了一個不能磨滅的、屬神的印號 ──「神印」，這是耶穌基督蓋在每個基督徒身上的聖神之印記，為他佩戴上自高天而來的能力，好使他成為基督的見証人。
（譯）
即將進行的堅振聖事沒有代父（母）
我的孩子將在几個月后接受堅振聖事。我找不到符合教會要求的合適代父（母）。我認識的大多數人都離婚了，不去教堂，或者不相信天主教會的一些教理。我應該怎么做？
建議你與當地教會聯系，安排與負責堅振聖事課程的人會面，討論你的情況。相信他/她可以幫助你聯系到你教區的一位忠實成員，他/她會非常樂意與你見面，成為你孩子的保荐人代父（母）。請盡快辦理此事。留到最后一刻，可能會導致堅振聖事的推遲。
（譯）
強制堅振
我的侄子不願意接受堅振聖事。我的姐姐，也就是他的母親，說他在這個問題上沒有選擇。他必須參加教會的儀式來接受堅振聖事。天主教教會在這個問題上的立場是什么？
如果一個孩子不願意接受堅振聖事，因此缺乏接受聖事的適當傾向，他不能合法地接受堅振聖事。
教會法規定
“除有死亡的危險外為合法領受堅振聖事，要求領受人，如已 具有運用理智的能力，應適當地受訓，妥善地準備，並重發聖洗誓 願。[《教會法典》第889條2項 ]
（譯）
堅振的效果是什么
我是說當一個人接受該聖事時會發生什么？
堅振聖事增加聖潔的恩寵，給予其特殊的聖寵，并在靈魂上印下持久的性格。
堅振的聖寵幫助我們忠心耿耿地生活在信仰中，并勇敢地宣講它。它給予我們力量，即使在困難和迫害下也能表明我們的信仰，并給別人以良好的榜樣。
堅振的特性是一種精神上的、不可磨滅的標志，它標志基督徒是基督軍隊中的士兵。堅振的特性給人力量，在精神上與基督并為基督對抗信仰的敵人。
（譯）
什么是有條件的確認？
當天主教會無法通過教會文件證明某個人已受洗和堅振聖事時，就會進行有條件的付洗和/或堅振。這就是說，如果這個人以前受過堅振聖事，那么有條件的堅振聖事就無效了。一個人不能被確認兩次。但是，如果這個人以前從未接受過堅振聖事，那么有條件的堅振聖事就成為這個人的正式堅振聖事。
什么時候有必要進行有條件的確認？
當一個人決定結婚時，他/她必須提供他/她接受過洗和堅振聖事的證明。如果因為當事人不記得他/她接受堅振聖事的教堂名稱或記錄被火燒毀而找不到這種證明，那么教會就會實施有條件的堅振聖事。
有條件的洗禮和堅振聖事的儀式與標准的禮儀程序相似。它的實施是簡單和相當快的，沒有任何公開的公告，大型的儀式，等等。
在進行有條件的堅振聖事之前，神父必須與主教或其代表進行必要的安排。
（譯）
主持堅振聖事的神父
在羅馬天主教儀式中，主持堅振聖事的通常是主教。神父可以被委托來做這件事。在某些情況下，神父可以為教友進行堅振，如：
– 處於死亡危險中的教友。
– 在天主教的入教儀式上。
– 在接待一個加入天主教會的受洗基督徒時。
必須存在上述條件之一，才能得到神父的確認。這樣的堅振聖事并不改變任何東西；它仍然是一件有效的聖事。
關於這個問題的教會法典是：
堅振之施行人
第882 條 – 堅振的職權施行人是主教，但司鐸藉普通法或主管當局特殊准許而有代行權者，亦能有效地施行堅振聖事。
第883 條 – 依法有代行權施行堅振者如下：
1° 在轄區範圍內，依法享有與教區主教同等權力的人；
2° 因職務或教區主教的命令，司鐸為超出嬰孩期的人付洗，或接納已領洗而歸於天主教時，施行堅振聖事，亦屬有效；
3° 為處於死亡危險中的人，堂區主任，甚至任何一位司鐸均可施行堅振。
第884 條
1 項 – 教區主教應親自，或由其他主教施行堅振；如有需要，亦可授予一位或數位固定的司鐸代行權，施行此聖事。
2 項 – 如有嚴重的理由，主教以及依法，或因主管當局所給予的代 行權而施行堅振的司鐸，可在個別的情況下，聯同其他司鐸，一起施行堅振。
第885 條
1 項 – 屬下按規定並合理請求領堅振聖事時，教區主教有責任為他們施行。
2 項 – 有此代行權的司鐸，應對為之而授予此權的人使用此權。
第886 條
1 項 – 主教在自己的教區內施行堅振，常屬合法，即使為非屬下的信徒亦然，但此人的教會教長明令禁止者，不在此限。
2 項 – 為能在其他教區合法施行堅振，主教至少應合理地推定該教區主教的准許，但為他自己的屬下施行，不在此限。
第887 條 – 獲有施行堅振聖事代行權的司鐸，在指定的地區內，亦可合法地為非所屬的人施行堅振，但此人的教會教長明令禁止者，不在此限。任何司鐸在其他地區內施行堅振，皆無效，但 883 條 3 款的規定，不在此限。
第888 條 – 在有權施行堅振的地區內，亦可在不直屬本區處所施行此聖事。
（譯）