神父短缺問題

神父短缺問題

神父短缺嗎?

根據媒體所聽到的,似乎缺少神父聖召。同時,有必要考慮調查天主教會內部所謂危機的當權者的意見。

1995年,在“奧馬哈教區報”關於聖召危機的社論中,曾擔任神學院校長和聖召總監的埃爾登·柯蒂斯大主教發表了兩項有趣的觀察所得

在我看來,‘危機’似乎是由那些想要改變教會議程的人、那些不支持忠於教和主教權威教誨的正統候選人,以及那些實際上勸阻有能力的候選人不去尋求神父身份和發願宗教生活的人按照教會對這些神職的定義來推動和延續的。”

我個人知道,某些聖召總監聖召團隊和評估委員會拒絕那些不支持任命婦女神品可能性的候選人,或為教會關於人工節育的教辯護,或對某些敬禮表現出強烈的虔誠,例如念玫瑰經。”

根據Elden Curtiss主教的觀察,似乎不缺少神父和宗教生活的聖召。如果有人聲稱某些教區出現短缺,則必須得出結論,即這些短缺是人為造成的,是蓄意的態度和政策造成的,目的是阻止真正的聖召發展。

上述情況能否得到其他來源的支持?

佐治亞州亞特蘭大羅馬天主教教區的聖召總監達味·P·塔利神父說,11年前他來到教區時,教區只有7名男子在學習神父神職。今天,他們有58人。除此之外,他們還有80名已婚男子准備被任命為永久執事。

蒂姆·赫弗恩神父,他和塔利神父一起工作說:“無論我在哪里清楚地看到宣講福音,我看到聖召。”

如果考慮一下位於東北林肯的法比安·布魯塞爾維茨教區主教,他只管理8萬名天主教徒,他現在有31人在為神父神職學習。為什么有些教區有聖召,而其他教區卻沒有?

聖凱瑟琳評論”(St.Catherine Review)一份保守的天主教出版物的編輯邁克爾·羅斯(MichaelRose),對神父聖召的短缺進行了廣泛的研究。他的結論是,在“進步”神學盛行的地方,沒有人想成為神父

邁克爾很快指出,在擁有140萬天主教徒的底特律教區,這是美國最大的教區之一,由於其“進步”的神學,它今年只會祝聖2人為神父

考慮到僅在14年前由本尼迪克特·格羅謝爾神父在世界世俗化之都紐約建立的復興方濟各修會,人們注意到他們已經有來自世界各地的70神父修士。他們為什么興旺發達?這是因為他們在布朗克斯與最貧窮的人一起工作時,嚴格遵守貧窮、貞潔和服從的傳統誓言。

是說正統教導的教區是聖召繁榮昌盛的教區嗎?

邁克爾·羅斯釆訪了數十名神學院學生、前神學院學生以及最近從40個教區和19個神學院獲得任命的神父。他很快發現,繁榮的教區是那些人們忠於教會教的教區,把教視為他們的精神父親和領袖,念玫瑰經,擁抱男性獨身神職的人

他還指出,“看來,在我們的神學院中,許多處於權威地位的人的動機是,他們希望按照自己的”進步“模式重新定義天主教神學、神父神職和教會牧靈種模式包括女性教士平信徒關堂教區、世俗化的拜,以及對教會教義的“軟”處理;換句話說,是一個被閹割的、政治上正確的教會。

他為支持他的研究提供了統計數據,他說,威奇托、林肯、阿靈頓、法戈和皮奧拉等教區每年的男性人數一直是自由派教區規模的510倍。在伊利諾伊州羅克福德教區,托馬斯多蘭主教去年任命了8名牧師,這是41年來最高的比例。在弗吉尼亞阿靈頓教區,1991年至1998年期間,共有55名男子被任命為教區。在人口只有232 000名天主教徒的皮奧里亞教區,1991年至1998年期間任命了72名牧師,即每年9

相比之下,密爾沃基附近的天主教人口是皮奧里亞的三倍,它在1998祝聖2神父。底特律有着150萬天主教徒,從19911998起每年平均祝聖8名男性,但底特律卻比皮奧里亞大7倍!

例子:

皮奧里亞,232000人口,每年9神父 密爾沃基,人口696000人,1998年有2神父。 底特律,人口1500000,每年有8神父

被認為是中西部最保守的教區之一的奧馬哈主教柯蒂斯在19911998年期間平均祝聖7名男子,人口為215 000人。麥迪遜教區,略大於奧馬哈,在1991年至8年期間祝聖4名男子,即每兩年1人。

根據以上為自己辯護的統計數字,很明顯,主耶穌的恩有利保守的教區。他為教區的神父(和宗教生活)提供聖召,這些教區通過他們的正統教義忠實於教權。雖然男人(或女人)可以通過自願承擔神父聖召的短缺來決定他們想要在教區里供職的人,但是那些被耶穌召的人才會忠實地堅持他們的聖召

有退休的神父怎么辦?相信他們中的一些人仍能施行教會的聖

是的,有些人在65歲后可以繼續施行。必須意識到,如果允許他們這樣做,他們中的許多人將繼續為主耶穌,直到70歲,甚至75歲,如果健康允許的話。

如果允許這些教區的神父65歲以上繼續施行,這是大多數修會神父的要求,在某些教區,目前聲稱的神父短缺將在一夜之間消失。在其他教區,短缺將推遲几年。這將為這些教區提供更多的時間來招募神父的聖召

同時,為65歲的神父提供提前退休的機會,為教區內清除持保守觀點的神父提供了機會,從而為更自由的人騰出空間。自由派運動的第一步和臨時步驟是實施平信徒傳教,以取代神品聖事

第二步,“非常關鍵”的一點,當平信徒接管大部分神父的職責時,當信徒變得如此渴望堂區神父時,他們准備接受任何事情,不管是婚的神父還是女性教士

現在的問題是,所謂神父聖召的短缺是那些想要改變教會議程的人故意制造的嗎?這些在支持的神父女性教士的人中造成神父聖召短缺的人,成為婚的神父或女性教士是他們的最終目標嗎?

(譯)

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