闡述彌撒從開始到結束

 

闡述彌撒從開始到結束

每個部分的參考內容

彌撒大致分成四個部分,每個部分能用一個字來概括:

一、 我們走到一起,聚集在上主面前,參與彌撒如一個奧體。

二、 聽讀圣經,上主的話和講道。

三、 祈求并參與圣祭,與祂成為一體。

四、去 – 派遣出去,把這個信息帶到全世界。

進堂儀式:神父、六品、輔祭者及讀經者進堂或為舉行圣祭所指定的地方。

進堂詠/歌或聚集圣歌:進堂儀式進行時唱的歌/音樂

敬拜祭臺:由主持彌撒的主教或神父口親祭臺敬拜,其他主教,神父,六品隨后,

并可選擇用香。

致候禮:主祭問候所有在場參與圣祭者,宣示上主臨在于聚集的眾人。

懺悔禮:由全體參與者整體認罪,同時祈求天主的憐憫與寬恕。

光榮頌:光榮天主的古老讚歌。用于所有主日(除了將臨期及四旬期)和隆重的慶

日。內容來自路加福音敘述的耶穌圣誕(路214)。

集禱經:主祭念的經文,陳述圣祭的主旨。

讀經:讀經內容由正式公布和仔細考慮的圣經內容組成。通常有三篇:一篇選自古

經,一篇選自新經,(除了福音以外的經書),和宣讀福音。在古經及新經

的讀經之間有一段應答或唱的圣詠。

答唱詠:在讀經一及讀經二之間,由全體參與者一起讀或唱一段圣詠。每一節後重

復應答。如果唱,領唱者或唱經班唱圣詠的各節。

福音前歡呼:讚美天主的歡呼在讀經二後面,為福音準備集合。

講道:講道是由主祭或其它神職人員作關于所讀經文及參與圣祭者日常生活中運用

經文的反思。

信仰承諾:參與者一起回想和重申羅馬天主教信仰的基本教導。信仰承諾,也稱為

信經,用于所有主日及罷工瞻禮日。信仰承諾可以用尼斯信經,也可用

宗徒信經。

信友禱文:祈禱意向為圣教會,行政當局,有各種需要者,以及為世界的需要和得

救。主祭者請眾同禱,另外的宣讀員誦念祈求經文及信眾應答,請求天

主俯聽及準予他們的祈求。

供奉祭品:供奉祭品是祭獻的一部分,當準備麺餅和葡萄酒獻禮時,主祭宣讀圣體

圣事經文,并將給信眾分送圣體。

準備獻禮:祭獻中要用的麺餅和葡萄酒通常由信眾的代表呈遞給主祭。

奉獻頌歌:用于呈遞獻禮給主祭及準備供奉祭品的祭臺時的音樂。

洗手:表示內心潔凈的愿望。主祭洗手象征清潔,準備自己就像已準備的祭品,作

為給上主的供物。

獻禮經:主祭為使獻上的祭品得到祝圣并在上主眼中能被接受的祈禱。

感恩經:主祭和信眾間的頌謝詞,所有參與圣祭者共同向天主祈禱及感恩被稱為圣

哉經或三圣頌。信眾回應并繼續讚頌和感謝的主題。

成圣體圣血經: 感恩及祝圣的經文。這是圣祭的核心和頂點。在成圣體圣血經期間,

圣教會相信麺餅和葡萄酒成為耶穌基督的圣體圣血。包括在成圣體

圣血經內的是:

祝圣後的歡呼:麺餅和葡萄酒成為耶穌基督的圣體圣血時的經文和祝福。

紀念與奉獻:神父聲言信德的奧跡和信眾回答。

為我們自己祈禱:為圣教會,教宗,神職人員,信徒及亡者的一系列經文。

圣三頌:讚頌天主的終極祈禱。

亞孟:也稱大亞孟。這是信眾表達他們贊同在成圣體圣血經中所說所做的一切的歡

呼。

天主經:為求得我們所需和寬恕的經文。

頌榮:信眾回應歡呼天主的最高統治。

平安經:分送圣體前與祭者被邀表達彼此之間的愛與和平,通常是握手或親吻。

分開麺餅:主祭執行基督在最後晚餐時分面餅給祂宗徒的做法。這個行為意味著在

領了圣體眾人成為一體,一個生命之糧,就是基督。

天主羔羊:在分面餅期間信眾求天主憐憫及和平的祈禱。

領圣體:念了準備領圣體經後,主祭(或其他指定的送圣體者)送圣體(祝圣的麺

餅和葡萄酒已成為耶穌的圣體和圣血)給自己和其他在祭臺旁的送圣體者,

然后分送圣體給信眾。

圣體歌:當分送祝圣的面餅和葡萄酒-基督的圣體圣血-給信眾時唱的圣歌。

領圣體後經:主祭為眾人祈求感謝圣體的經文。

禮成式:簡短的儀式,由主祭對眾人的祝賀,最後的降福及離開組成;然后是結束

歌和結束儀式。

Leave a Reply

Your email address will not be published.