和解圣事

 

和解圣事

你感到困難嗎?

神父聽到什么?

同樣的老一套,老一套!

一個故事

成年人的兒童告解。

有人喜歡犯罪。

為什么沒有長進?

神父還聽到什么?

人們隱匿

一系列隱匿的痛苦:一個故事

看得不夠深: “ 我為什么做?我在做什么?

沒有像象到你能變成怎樣 … “ 主,袮要我在哪里哀號。”

神父還聽到什么?

自由和歡樂

重新認識天主的愛

遇到耶穌和成長

● “ 什么使我化費這么長時間?”

無需害怕和怕羞

注意:如果對你不敬,你會怎么辦?

倒出你放進去的東西

準備

健康和不健康的效用

不健康的:

從不進行 從不面對有關自己的真實情況。

總是進行 對付罪惡,但不接受成長。

健康的:

對重罪 – 我已與天主、他人和自己脫離關系。

為與我的忘恩負義斗爭的力量 – 為圣寵和成長。

為忠告為成長 不是為允許!

實用的提示

要知道為什么你在做。

給神父線索 – 嚴重性,經常發生

不要像告大罪那樣告小罪

不要隱瞞任何大罪

● “ 我只要告解 … ” 意思是什么?

準備

當我們希望有最后的啟發去做時 – 嚴肅的準備是更有效的。

框架

我們通過作為說明的框架了解真相

教育和經歷

類似阿斯匹林和消化藥

我們對罪的理解和經驗

罪惡分裂、終止、老年

罪惡的經驗

失去的誠實;失去的完整

■ “ 那里有罪,那里就復雜。 ” 奧利根

■ “ 就沒有我們彼此像野獸那樣撕裂。” 圣瑪克西姆斯,懺悔者

我們老了!“天主比我們年輕。” 圣斯定

罪惡不是永遠僅僅是私人的事!

它傷害和扭曲我

它損害他人,歪曲我的人間關系并使我與他人分離。

它使我離開天主!

它傷害不了天主

與他人交談

討論:某件事錯了是因為天主說它是錯的,或是因為它是錯的,還是它本身有缺失?

天主專橫嗎?

為什么某件事錯了?

錯誤本身因為它損害和扭曲。

拒絕天主使你轉變的圣寵。

不僅是我己做了的,還有我沒做成的

更確切地我沒能成為某種人。

實用的提示

通常人們抵制罪惡是因為害怕或羞恥。

想像你的罪如何傷害和扭曲你與他人的關系;想像這樣做了造成的損害。

框架

我們通過作為說明的框架了解真相

我們的宗教想像力

基督真正問你要了什么?

框架的例子:你聽到什么?

若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音,說“時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信

從福音吧!” (谷114-15

● “ 時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧!”

言語的意義

悔改: “ 為了自己所做的或忘記做的,感到痛苦,悲傷,或懊悔;由于懊悔或不滿,改變自己的想法,

或行為原則。”

悔改:轉化或改變

一個人能真是夠好嗎?

面對你的近人

天主真正問我要了什么? 不要犯罪?

配偶的推理

你要一位從不犯錯的配偶還是多情地愛你的配偶?

作為天主的藝術作品

想像基督

兩條最大的誡命

真福

山中圣訓

善良的撒瑪利亞人

善牧

● “ 我稱你們為朋友。”

實用的提示

逐步了解耶穌!

閱讀圣經

基督要你在那里成長?

補贖

補贖過去是處罰 – 懲罰

現在大多是象征性的。

在東方教會,補贖是治療。

制訂切實可行的個人成長計劃。

框架

我們通過作為說明的框架了解真相

評定我們個人道德推理的等級

勞倫斯考博(1927-1987)的等級

一級:成規前期:“ 我 ”

第一步:服從避免處罰

第二步:遵守接受報答

二級:依照慣例: “ 我們 ”

第三步:表現得到認可

第四步:遵從避免遣責和有罪

三級:后慣例: “ 為 ”

第五步:有關個人權利和民主地決定的法律。

第六步:以普遍準則和良心為依據

教會的問題

向人民宣講不同的道德級別。

新約里三級都有

人們聽到什么的問題

我們聽到的只比我們做的高一級

促進成長的艱巨任務

服從還不夠好

實用的提示

問你自己 – “ 為什么我做正在做的事?”

精神錯亂:反反復復做同樣的事,卻期待不同的結果。(愛因斯坦)

實用的提示

問你自己 – “ 為什么我做正在做的事?”

最壞的事不是犯錯;而是沒有從你的錯誤中吸取教訓!

你的罪可以有許多教訓,如果你問自己,“ 從這種情況我應該學到些什么?”

提醒:為了成長,你的計劃是什么?

框架

我們通過作為說明的框架了解真相

天主所要求我們的想法

天主需要我們什么的想法

與你的近人交談:不犯罪就夠了嗎?

你忘記忽略的罪嗎?

寶琳轉化階段

第一 憑信仰的正當理由

第二 圣化-由圣神領導

主就是那神;主的神在那里,那里就有自由。我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的,漸漸地光榮上

加光榮,都變成了與主同樣的肖像,正如由主,即神在我們內所完成的。(格後3:17-18

第三 得救

在基督內變得成熟

就是祂睗與這些人作宗徒,那些人作先知,有的作傳福音者,有的作司牧和教師,為成全圣徒,使之各

盡其職;為建樹基督的身體,直到我們眾人都達到對于天主子,有一致的信仰和認識,成為成年人,達

到基督圓滿年齡的程度;使我們不再做小孩子,為各種教義之風所飄盪,所捲去,而中了人的陰謀,陷

于引入荒謬的詭計。(弗4:11-14

道德,群居,個人,轉化,負責

開始在基督內生活

● “ 基督徒,認識你們的尊嚴,既然你們在基督的本性內分享,由于犯罪回不到過去的基本條件。記住誰

是你們的頭,你們是誰的身體的一部分。” (教宗圣良一世)

實用的提示 : 接受保管精神

天主給你的第一件禮物就是你!

你的任務是

1. 感恩地接受天主的禮物

2. 認真負責地發展天主的禮物

3. 親切地分享天主的禮物

4 把增加了的禮物還給天主

框架

我們通過作為說明的框架了解真相

我年輕時的經歷

嚴重的罪過是什么?

不可饒恕的與可以原諒的困惑

大罪的三項慣例

  1. 事情嚴重

這個太免強嗎?曲解長期定下的曲解模式。

  1. 明知故犯

    自我深思知道

  2. 自愿犯下

    害怕或強迫

 

嚴重問題

嚴重事情的根本問題是重要的行為本身不論多少,而是我們投入多深。道德生活中最重要的特點是我

們由此成為這種人。”

推理:小事情的習慣能成為重大的事!

犯大罪的兩種情況

一種情況是當一個人清楚知道某一行為與天主的愛抵觸,仍然決心同意這一行為,因此改變他或她整

個生命。另一種情況是經常未能去愛和做伸手可及的好事,結果形成大罪。” 禮查古拉神父

警告:關于感覺

感覺本身像閃過的想法沒有道德的準則 當你決定用它們做什么時,道德開始了。

三位一體

就目的而論,道德是以天主為中心。

就榜樣而論,以基督為中心。

精神導入它的活力

實用的提示

關于溫迪修女的故事

痛悔與有罪的區別

繼續

成長的經精神指導

實踐相應的德行

實用的提示

我應該做什么?

用迦拉達書(5:22-23)辨別圣神的邀請

然而圣神的效果卻是:仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制 … ”

框架

我們通過作為說明的框架了解真相

認知的不一致

我們繼續講給自己聽的故事扭曲了我們對現實、對他人、和對自己的看法。

忽視遺漏的罪的結果

我們認為它們沒有結果,但

自我背叛 – 沒能成為你最好的自己

進行篩選避免自我譴責

為自己尋找借口

收集譴責他人

設立塑造我如何與他人互動的辦法

我繼續講關于我或其他人的負面消息

在盒子里

我以系統的扭曲的方式看見自己和其他人 其他人只是可笑的

在盒子外

我看到自己和他人多少像我們 – 像一般的人

共謀

由于在盒子里,我惹他人也在盒子里。

 

我做什么

鍛煉

批評

猶豫

家長 / 上司

我看到什么

不負責任

困難

無禮

 

——————————→

共謀加強彼此的負面看法

←——————————

 

/ 她看見

獨裁

不再愛

無禮

工人 / 同事

/ 她做什么

令人忿怒的行為

缺少服從

 

成長的提示

當你開始為自己尋找借口

問你沒能做什么好事。

當你開始收集譴責或重復關于他人的負面形容辭時。

問你自己是否對待他們如有職業道德或可笑的人。

設法改變其他人不做

問你是否需要改變你自己。走出盒子。

基督的榜樣:在安息日治病

祂可以等待 但不等!

框架

我們通過作為說明的框架了解真相

我們的教養,既是社會的又是當地教會的,形成我們的看法

我們的宗教默想能制服我們的想法

框架的例子

我們所知道的形成我們的回答:救世主

問題

救世主是什么?

誰是救世主?

耶穌不得不死嗎?

耶穌比天主圣父更好嗎?

救世主:依撒意亞 第43章(1b – 5a)

你不要害怕!因為我救贖了你,我以你的名字召叫了你,你是我的。當你由水中經過時,我必與你在一

起;當你渡河時,河水不得淹沒你;當你在火中走過時,你不致烙傷,火焰也燒不著你。因為我是上主,

你的天主;以色列的圣者,你的救主;我使埃及作你的贖價,以雇士和色巴來代替你。因為你在我眼中

是寶貴的,是貴重的,我愛慕你;所以我拿別人交換了你,拿別的民族交換了你的性命。不要害怕!因

為我同你在一起,

肋未記 第25(47, 48b, 49a) – 救贖者

寄居在你處的人成了富翁,你的兄弟反而窮了,欠他的債,而賣身給寄居在你處的外方人, 他的任

何一個兄弟可以贖他;他的叔伯,或他叔伯的兒子可以贖他;他家中的任何至親骨肉都可以贖他

一個真的由親屬買回的例子

當天主救贖以色列時,天主付出什么代價?

依撒意亞 第44(21 – 24a)

雅各伯啊!你要記住這些事!以色列啊!你也應記住,因為你是我的仆人,我造了你,是叫你作我的仆

人。以色列啊!我決不會忘了你!我消除了你的罪過,有如煙消;我消除了你的愆尤,有如云散;歸依

我吧!因為我救贖了你。諸天,歡騰吧!因為上主作了這一切;地下黨深淵,歡呼吧!山嶺、森林和其

中的樹木,高聲歌唱吧!因為上主拯救了雅各伯,在以色列顯揚了自己。你的救主,由母胎形成你的上

主這樣說:

更新的親屬關系 掃除罪惡

天主對以色列說什么?

天主的回答

祂在耶穌基督內祂使自己成為我們最親的親屬

天主採取主動

天主是善牧

成長的提示

我把天主看作使祂自己成為我們最親的親屬的那一位嗎?還是由于畏懼或怕羞,我在倒退?我的天主的

肖像對耶穌和圣經而言是真實可信的嗎?

  1. 經常閱讀圣經。
  2. 接受感恩的習慣 – 為日常的恩睗常常感謝天主。
  3. 感謝天主寬恕你,特別在領受圣事以後。

 

我為了到達天主那里而不得不為善嗎?

花招問題:我能如此好以致我能向天主題出索賠嗎?

隱蔽的異端邪說

讓天主到達你那里!

圣保祿: “ 我決不以福音為恥,因為福音正是天主的德能,為使一切有信仰的人獲得救恩,先使猶太

人,後使希臘人。” (羅 116 )

天主在做什么?

主的憐憫到處收集碎片,在愛火中鍛造,使碎片熔成整體。 重制者自己是上主,重新創造者自己就是創造者。 圣奧斯定

天主在做什么?

因為圣言不僅取了肉體; 祂使自己成為我們人類的一部分,并把它吸收在祂內。“祂成為我們共通人性的肉驅。” 在獲得人性中,人性結合祂本身、附于祂自己、祂最終、全部和整體的,多少把人性用作身體。祂呈現自己于所有肉驅的性質。 祂忍受全部、整體的人性到加爾瓦略山,祂要從死者中全部、整體的復活它,祂會保留全部和整體的人性。基督救主不僅愿意給每個人救贖;祂做到了,祂自己就是全部救贖,對每個人來說救贖在于他原來“屬于”基督的個人認可,因此祂不會從這整體中割斷、去掉。

——HenriDeLubac樞機主教

今晚最後的提示

開展以耶穌、圣事、圣經和服務為中心的富于靈性的祈禱

個人的歡樂不是最終的歡樂

當我被苦惱困擾,我不能在天才的奉承中找到和平。除非大家都歡樂,我的歡樂不會長久。我不會手執玫瑰經過戰場。——Jean Giono

誰會帶給我歡樂?

我找到歡樂了嗎? 不,我所找到的我的歡樂是有很大區別的。耶穌的歡樂能是個人的。它能屬于某個人,并且他得救了。他已死去,他現在是歡樂的并永遠歡樂,但他是孤獨的。這種隔離并不使他煩惱;相反:他是被選中的。在幸福中,他手執玫瑰經過戰場。

我們的回答

● “ 如果你對你的生活不滿足,改變你的習慣,因為你的習慣形成你的性格,而你的性格是你的命運。”——Mathew Kelly

活出福音來!

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