又聖母經

又聖母經

又聖母經,最初以它的拉丁名字Salve Regina妳好女王為人所知,在玫瑰經結束時念,也在晚課中念。它可以追溯到大約十一世紀,現在還以各種形式美麗的聖歌詠唱。

聖阿爾丰索利高里對又聖母經評價如此之高,他在十八世紀的書“聖母的榮耀”中詳細分析它。在這篇祈禱文中我們對萬福童貞瑪利亞,我們的‘慈悲之母’表示敬意,並謙卑地求她幫助。在過去的几個世紀里許多信徒(包刮相當多的聖人)認為她的幫助對我們的得救是必要的。

 

申爾福,天主聖母,

仁慈之母;

我等之生命,我等之飴,我等之望;申爾福。

旅玆下土,厄娃之孫,悲懇號爾。

於此涕泣之谷,哀連歎爾。

嗚呼!祈我等之主保,

聊亦迴目,憐視我眾。

及此竄流期後,

與我等見爾胎,普頌之子耶穌。

吁,其寬哉!仁哉!甘哉!卒世童貞聖母瑪利亞。

啟:天主聖母,我等祈。(如眾多人一起念時,此行由一人領念。)

應:以致我等,幸承基利斯督所許宏錫。(此行由眾人應答。)

 

雖然被加冕為天上母后,給予如此頭銜的聖母絕不傲慢!她是奇妙地混合威嚴與謙遜的母后,渴望為我們服務。她要通過諸如又聖母經Memorare依靠聖母誦、玫瑰經等天主的聖寵

她要幫我們為我們的罪求得天主的寬恕。並且,與令人的誤解相反,聖母從不意味取代她的聖子作為我們崇敬的焦點。她自己承認,在路加福音(路146),她的靈魂贊美上主。她總是準備好在我們通往永生之路上給我們指點祂的方向。

天主為我們給了她所有祂的恩寵。它們從天主通過聖母給予我們。我們所需要做的是以謙卑、忠誠、和悔罪之心求這聖寵,如多默坎培斯,精神世界經典‘效法基督’的作者說過,“我們能找到什么更安全的庇護處比聖母的慈悲之心?”

一首著名的聖歌稱萬福聖母‘天主自己聖寵之光打扮她的臣民”。如前所述,許多聖人和其他信徒几個世紀來聲,天主所有祂的聖寵聖母賜給我們,她在我們的得救中起了關鍵的作用。聖安東尼表示“無論誰求并期望得到聖寵沒有聖母的轉求有如想飛而沒有翅膀。”

我們能相當容易地把我們的流放與‘又聖母經’里的字聯系起來。當我們的原祖父母,亞當和厄娃,被從伊甸園驅逐出來時,從與天主一起的樂園出來(因為原罪),我們也一樣。多少次我們發現自己,以某種方式用‘嘆氣、哀傷和哭泣’考慮我們的生命?

我的一個衕事有一次下班時說,“離開這涕泣之谷的時間。”正如吉爾達拉鍀納常在著名的周六晚直播的小品‘總有事情!’中說的。

我們的確從樂園流放!然而在聖母身上,我們有新的厄娃在世間通往天堂的旅途中幫助引導我們。聖依類內烏斯曾指出因為厄娃被墮落的天使(路濟弗爾)引誘而逃離天主,所以聖母被引導接受天主到她腹中,聽從了好的天使(加卑額爾)。亞爾丰索利高里寫道,她如此‘修復了厄娃的違抗’。

她這樣做也成為我們“最親切的主保,如我們在‘又聖母經’中念的,與天主的中保,祂的聖子,我們的主耶穌基督在一起!

聖路易蒙福曾特別提到耶穌是我們與天主之間的中保和救主,聖母是我們與她聖子之間的調解者和轉求者。

然而,請再注意,她決不代替取代祂。聖伯爾納德說“我們對聖母無論怎么贊美就等在贊美聖子。”他也勸我們“把一切獻給天主通過聖母最合適和有價值的手。”

當我們閱悉聖母‘仁慈的眼睛’(如衕‘慈悲的聖母’),想到這一點:聖母曾告訴聖布麗奇特,她不僅是正直和無罪者的母親,也是罪人的母親,倘若他們願意悔改。如果他們懷著願意賠禮道歉的話,她的確是母親,如衕聖錫耶納的凱瑟琳曾提到聖母是慈悲的分發者!

如果我們以真誠和悔罪之心向她祈求,她會向她的聖子為我們轉求,我們可以得到安慰。祂特別珍貴她的祈禱。聖伯爾納德說“她的要求永遠不會被拒絕”。

最后,萬福聖母要幫我們在我們的生活中填補一項空白,通過找到只有耶穌,她胎中的(聖母的表姐伊麗莎白在路加福音142這樣提到祂),能給我們的和平。這能從‘我們的流放處’帶回進入與我們的造物主結合一起走很長的路

然而,她不能強迫天主給我們聖寵。我們必須善於接受它們,通過祈禱和我們真誠的努力按祂對我們的意願生活。如果我們每天在玫瑰經中念‘又聖母經’,以及其它諸如此類恭敬萬福聖母的經文,她會給我們所需的聖寵,使我們的生活‘無愧於基督的承諾’!(譯)

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