受苦（二）
受苦不是我們想象的壞事
那么，首先受苦不是簡單的壞事，因為沒有人受過比天主聖子自己、祂的萬福聖母、或聖人們還要多的苦。每種苦來自天主。它可能出現臨到我們頭上由於偶然、意外、或某個人，但事實上，每種臨到我們的苦來自天主。沒有發生在我們身上的任何事情沒有祂的意願或允許。沒有祂的同意甚至一根頭發也不會從我們頭上掉下來。
天主為何准許我們受苦？只是因為祂要我們分享一點祂的受難。好像是出於偶然或某個人的事情總是因為天主的同意而來。
我們的主生活中的每個行動對我們都是教訓。祂生命中最大的行動是祂的受難。那麽，這是我們最大的教訓。它教導我們也必須受苦。
天主在祂的受難中為我們每個人受了所有令人畏懼的苦。我們怎麽能拒絕為了祂的愛受點苦嗎？（譯）
受苦
——保禄奥苏利文神父
（一）
如何使我们生活中最大的坏事转变为我们最大的幸福
受苦是人类生活中最大的问题。我们都得受苦。有时候小的悲痛，有时候大一点的落到我们身上承受。现在要告诉我们的读者，如何避开大部分这种受苦，如何减轻所有的受 苦，以及如何从每一项我们可能不得不受到的苦获得巨大的好处。
受苦为何似乎很难接受的原因是，首先，我们没有接受过什麽是受苦的教导。其次，我们没有受过如何忍受它的教导。第三，我们没有接受过受苦的无价之宝的教导。
那得归因于我们的教师所作出的难以理解的疏忽。
令人惊讶的是有些人如何容易忍受巨大的痛苦；反之，其它人即使是最小的困苦也沉不住气。
简单的原因是有些人已经受过所有关于受苦的教导；而其它人还没有。（譯）
天主在給我引路
生命之路只是一條未知的途徑
這條路我看不見，
但我不怕這未知的途徑，
因為天主在給我引路。
祂用看不到的手引導我
通過信德，祂照亮了這條路。
為我逐日的旅途
祂的恩寵全備全能。
我只需與祂一起開始每一天
休戚與共和祈禱，
那麽，當我走人生路時，
我總在那里找到祂。
——雪莉W 蘭利
天上的歡樂
“我告訴你們：對一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。”（路15：7）
我們不會無緣無故去看醫生，可能是生病、需要撿查、或讓醫生提出關於健康生活的忠告。有許多理由在祈禱中尋求天主，但沒有比為我們靈魂疾病尋求治療，並修復我們與天主的關系更重要的了。歸根到底，耶穌說：“對一個罪人悔改，在天上有很大的歡樂。”當我們悔改時我們真實地醒悟，承認自己非常需要天主的寬恕。然后我們准備好在天主的愛內洗淨。
我有什麽罪需要被寬恕？
我能求天主的聖寵為我招致祂的寬恕和愛嗎？
敬愛的天主，袮知道我心中的一切。請幫助我相信袮的愛，使我能在我的罪惡中轉向袮，並得到治愈。亞孟。（譯）
天主護持我
我求天主做我的擔保人 。
天主的力量指引我，
天主的威力支撐我，
天主的智慧教導我，
天主的眼睛看着我，
天主的耳朵聽着我，
天主的聖言給我說話的能力，
天主的手保護我，
天主的路在我面前領導我，
天主的防護物庇護我。
——聖派屈利克（譯）
谁能给病人擦油？
教会法1003 说，“每个神父，但只有神父，能妥当地执行给病人擦油。”所有的人，包括神父，当然能为某个病人祈祷，我们被鼓励这样做。但这件圣事本身保留给神职人员实施。（譯）
聖體龕應該在聖堂的什麽地方？
梵二會議的主教們試圖重新強調對聖體和基督臨在的古代及群體的樣子。現在的禮儀權威和教會領導相信，當祭台上聖體龕裏聖體已經臨在時，念祝聖聖體經文請求基督臨在是令人困惑的。
當我們舉行彌撒聖祭時，我們的注意力應該奉獻給成聖體的動作和它所蘊涵的一切——不在聖體龕。
因此，教會規勸舉行彌撒和保留祝聖了的聖體是有區別的，就是祭台和聖體龕應該在建筑和結搆上分開。（譯）
誰決定復活節何時舉行，或封齋期何時開始？
325年尼西亞會議決定，復活節應該在春季第一次全月后的第一個星期日舉行。決定封齋期的開始，在復活節前倒數六個星期日。聖灰瞻禮是這些星期日前的星期三。 （譯）
封齋期間為何沒有聖洗聖事？
教會法規856 說，雖然任何一天可以進行聖洗聖事，通常推荐在星期日或，如有可能，在望復活舉行。法規也鼓勵在彌撒聖祭中間授洗，以便可以清楚地看到聖洗和聖體之間的關系。
聖洗禮儀提同樣的看法。就成人受洗來說，本堂神父被告知通常應該安排選擇儀式（登記在冊）開始於封齋第一個主日，授洗（以及開始其它聖事）在望復活舉行。（譯）
所有的神父被要求發貞潔願以及獨身嗎？
主教、神父、和六品是神職人員。教會法277 強制神職人員遵守完美和永久的節制以及為天國獨身生活，他們‘能一心一意更容易地遵循基督，並能更自由地把自己獻身於為天主和人類服務。’
教會法1037要求沒有結婚的申請神職者，對終身的六品和司鐸申請者，如果他們沒有在宗教機搆公開發願（包括潔德），必須公開地在天主和教會前承擔獨身責任。結過婚的男人被授予終身六品聖職，要成為鰥夫，沒有豁免不可以再婚。
當然，所有基督徒被號召遵守潔德。簡明神學詞典（保祿會）闡明潔德為：“使人類能在他們整個人性內，在生活中按照他們的聖召整合性欲：對獨身，通過完全的戒絕，對結婚者，通過忠誠，以及對單身者，通過自我控制。”
如果所有犯罪的條件具備，違反潔德對任何人是罪。（譯）