如何列品成聖？
列品成聖的步驟
以前一個人能被視為聖人，他/她應該死了至少5年。（教宗若望保祿二世對德肋撒修女的情況放棄了這一要求。）
第一步：當提出一個人應該被視為聖人的提案時，主教處於負責這個人的一生的最初調查。如果確定該候選人被認為是值得進一步考慮，梵蒂岡授予“Nihil Obstat”，這是一個拉丁詞，意思是“沒有什么阻礙了。”從此，候選人被稱為“ 天主的仆人”。
第二步：教會官員，協調過程並作為提倡者的請願者，必須證明候選人活出英雄美德。這是通過收集文件和證詞而獲得的，它們被收集并提交給在羅馬的成聖理由委員會。當一個候選人獲得批准，他/她獲得“可敬者”的頭銜。
第三步：成為宣福和公認的“真福”，除了識別英雄美德之外需要通過候選人的代禱獲得一個聖跡（或致命聖人殉難的情況）。
第四步：列聖品要求在宣福后有第二個聖跡，盡管教宗可能免除這些要求。（殉教者宣福前之前不一定要有聖跡，但在列聖品前需要一個聖跡。）一旦通過候選人的代禱得到這第二個聖跡，教宗宣布這個人為“聖人”。
（譯）
准備神聖和快樂的天主教婚姻
為有神聖和快樂的天主教婚姻什么是必要的？這么多人几年后分開了。他們做錯了什么？
大多數婚姻失敗的原因是因為他們是人類的婚姻。意思是，婚姻的結果是由兩個人之間的決定，男性和女性，都想他們相互意味着。
經常聽到有人說：“我 求天主為我提供祂選擇的婚姻伴侶。願祂的神聖意志承行，而不是我的。”！因為大多數人不認為有必要在他們未來的配偶的選擇中涉及 天主。
為准備神聖和快樂的天主教婚姻，需要：
1. 祈求天主能指引你到祂選擇的婚姻伴侶。
2. 尋求你的父母和告解司鐸的建議。天主的智慧通過他人說出。
3. 實踐美德，尤其是保持貞潔。
4. 經常領受告解和聖體聖事，你會處於有恩寵的狀態，這樣會導致你對聖神的引導開放。
（譯）
進不了天堂的罪惡
故意謀殺（創世記 4）
索多瑪的罪（指一切“非自然的行為”）（創世記 18）
壓迫窮人 (出谷記2)
扣留勞動者的工資（雅5：4）
（譯）
嚴重違反潔德的罪
根据天主教教理，那些罪是：
“手淫、行淫、色情產品及同性戀行為，都是嚴重違反貞潔的罪。”（天主教教理 2396）
聖經中找到的提及亡者復活
聖經中找到的提及亡者復活有五處。耶穌的光榮復活，耶穌三起復活亡者的神跡，伯多祿復活塔彼達。
三個從死者中復活的人是：
雅依洛的女兒（谷5：22-42）
納因寡婦的兒子（路7：11-15）
拉匝祿（若11：1-44）
伯多祿復活塔彼達（宗9：40）
（譯）
彌撒的目的
彌撒的目的是：
崇拜天主，作為我們的創造者和主；
感謝天主把祂的許多恩典賞賜給我們；
祈求天主賞賜所有的人祂的降福；
消除天主對祂所犯的罪的公正制裁。
（譯）
天主教信仰的支柱
按天主教教理略述，它們是：
1. 宗徒信經
2. 七件聖事（基督教奧秘的慶典）
3. 天主十誡（基督教的道德）
4. 主禱文（天主經，基督教的祈禱）
（譯）
節德是什麽？
節德是倫理的德行，它調節感性樂趣的吸引，並使人在運用世物時，保持平衡。節德確保意志對本能的自主能力，使人的慾望維持在合乎正理的範圍之內。有節德的人調節情慾以善作為取向，並保持著一種健全的審慎態度，「不要順從你的偏情和你的能力，去滿足你心中的慾望」
(德5:2)。在舊約中，節德常受到讚揚：「不要順從你的慾情，要抑制你的慾望」(德18:30)。在新約中，節德稱為「節制」或「有限度」。我們應當「有節地、公正地、虔敬地在今世生活」(鐸2:12)。
聖奧思定《論至公教會的習俗》：人若欲善生，自當全心、全靈、全力去愛至善的天主。人(藉著節德)為主保持完整的愛，(藉著勇德)不為任何不幸所動搖，只服从唯一的天主（这就是义德），清醒辩别一切事物，以免受诡诈及谎言的侵害（就是智德）。（天主教教理 1809）
勇德是什麽？
勇德是倫理的德行，它確保人在困境中有毅力，在追求善時有恆心。勇德堅定人的主意，在倫理生活中力拒誘惑，克服困難。勇德使人能夠克勝恐懼，視死如歸，冒險犯難，甘受迫害。勇德能夠使人為了維護正義的事，甘願放棄一切，甚至犧牲自己的生命。「上主是我的勇力與歌
詠」(詠118:14)。「在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界」(若16:33)。（天主教教理 1808）
義德是什麽？
義德是倫理的德行，在於依循恆久和堅定的意願，給予天主和近人所應得到的。對天主，義德又稱為「虔敬的德行」(virtue of religion)。對人，義德使人尊重每一個人的權利，奠定在人際關係中的和諧，因而促進人類之間的平等和公益。有義德的人經常在聖經中被提及，他們思念
正直習以為常，對待近人公正不偏。「不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞」(肋19:15)。 「作主人的，要以正義公平對待奴僕，因為該知道，你們在天上也有一位主子」(哥4:1)。（天主教教理 1807）