教宗作為羅馬主教
聽說教皇是羅馬主教。怎么可能呢?他能同時擔任兩個職位嗎?
教宗的職位是教宗。他的管轄被稱為“羅馬教廷”或“宗座”。后一個名字基於羅馬主教是宗徒伯多祿的繼承者的信念。教宗也是梵蒂岡的國家元首,梵蒂岡是一個被意大利首都羅馬包圍的主權城邦。
(譯)
教宗作為羅馬主教
聽說教皇是羅馬主教。怎么可能呢?他能同時擔任兩個職位嗎?
教宗的職位是教宗。他的管轄被稱為“羅馬教廷”或“宗座”。后一個名字基於羅馬主教是宗徒伯多祿的繼承者的信念。教宗也是梵蒂岡的國家元首,梵蒂岡是一個被意大利首都羅馬包圍的主權城邦。
(譯)
教宗本篤十六世辭職后的事情
人們都知道教宗本篤十六世已經辭職了。一旦他不再是教宗,他會怎么樣?
目前,我們知道:
a. 教宗本篤十六世將不得不交出被稱為“漁夫戒指”的教宗戒指。它會被砸碎。教宗戒指是權威的象徵,在教宗任期結束時,無論是死亡還是退休,都會被打碎。
b. 教宗本篤十六世將不再享受瑞士衛隊。
c. 他不再穿紅鞋了。
d. 他將繼續穿白色的絲襪。
e. 他將被稱為“名譽教宗”,意思是“退休但保留頭銜”。
f. 他將被稱為“本篤十六世教宗陛下”,或者是名譽教宗,或者是榮譽羅馬教宗。
g. 他將被要求於2013年2月28日離開教宗官邸,這是他擔任教宗的最后一天。
(譯)
教宗本篤十六世的辭職
教皇本篤十六世是否真的辭去了至一、至聖、至公從宗徒傳下來的教宗?
是的,2013年2月11日,教宗本篤十六世向全世界宣布他的辭職將於2013年2月28日生效。以下是他在2013年2月10日發表的聲明:
親愛的兄弟們:
我召集你們召開這次樞機主教會議不僅是為了三位真福封聖,也是為了向你們宣布一個對教會生活十分重要的決定。
我經過在天主面前的反復深思熟慮,我確切地感到因為年齡的緣故我的力量已經無法勝任伯多祿的職責了。
我深知,因着精神方面的意義,這一職責不僅要用語言和行動來完成,而且還要承受為數不少的磨難、祈禱。
總之,在迅速多變、攪動着信仰生活重大問題的的當今世界上,要掌管聖伯多祿的船、宣講福音,既需要身體的也需要精神上的力量。而近几個月以來,這種力量在我身上驟減,以至於我不得不承認我無力掌管好交給我的這一職責。
為此,在深刻認識到此舉的利害關系的同時、在完全自由的情況下,我宣布放棄二OO五年四月十九日樞機們交給我的羅馬主教、聖伯多祿繼承人的職責。
為此,從二O一三年二月二十八日二十時起,羅馬,聖伯多祿所在地將進入教宗空缺狀態、將由有關人士召集樞密會議,選舉新的教宗。
親愛的兄弟們,我衷心感謝你們所有的愛以及與我一同承擔的全部重任;請你們寬恕我的缺點。現在,我們將聖教會交托給她的牧首,我們的主耶穌基督;祈求祂至聖之母瑪利亞用她的慈母之愛,在樞機主教們選舉新教宗時眷顧他們。至於我,未來也會全心全意地用祈禱的一生為天主的聖教會服務。
梵蒂岡,2013年2月10日
本篤十六世
(譯)
政客們自絕於教會
聽說支持墮胎的政客們會把自己逐出教會。如果主教不開除他(她)的話,怎么會發生呢?
首先,必須明白有兩種類型的絕罰。它們是:
1. 有由主教施加并在當時生效的“待科罰”。
2. 有“自科罰”,這是在執行行動時自動發生的。因此,如果一個人說她支持墮胎,那么她就會自動被逐出教會。
教會法典第1314條:“ 罰,通常為待科罰,因此,非經宣判,犯人不受其約束;如法律或命令明言為自科罰時,犯罪成立後,犯人立即受其約束。”
下面是發生自科絕罰的例子。在這種情況下,會用墮胎問題。
a. 通過建議 (為墮胎提供建議、意見或指示)。
b. 通過命令 (要求,命令墮胎,如在軍隊中)。
c. 通過同意 (給予許可,贊同墮胎,同意)。
d. 通過挑釁 (敢於墮胎)。
e. 通過贊美或奉承 (歡呼,為自己選擇墮胎而鼓掌,贊揚)。
f. 通過隱藏 (隱藏行動,掩蓋墮胎)。
g. 通過參與 (參加墮胎,分享)
h. 通過沉默 (裝聾作啞,在墮胎問題上保持不出聲)。
i. 通過為所做的壞事辯護 (為墮胎證明合法,提出理由)。
現在,關於驅逐,有些情況下,一個人不能被自動逐出教會。這種情況涉及:
教會法典第1323條:違法或背命有下列情事之一者,不罰:
1. 未滿十六歲者;
2. 非因過失而不知違法或背命的事實者;不注意及錯誤以不知論。
3. 其行為出於不可抗力或出於不能預見或不能預防之情形者;
4. 其行為出於重大,雖為相對重大的畏懼,或急需或重大困難者;但其行為本質為惡行或為害人靈者,不在此限;
5. 對無理侵犯自己或他人之人,行使合法自衛者;但自衛應保持 必要的限度;
6. 心神錯亂者;但 1324 條 1 項 1 款及 1325 條的規定不變;
7. 非因過失認為有 4 款或 5 款所述情事之一者。
如果上述任何一項例外都不適用,墮胎的有罪方將自動 (“當然”) 被逐出教會,稱為“自科罰”。這是立即發生的,即使除了天主和犯罪者之外,沒有人知道所犯的罪行。因此,如果一位政治家支持墮胎,他/她就會自動被逐出教會,而不必被主教告知。如果這樣一個人死在他/她的罪孽中,他/她將被永罰。
(譯)
教會權威的三大支柱
教會權威的3個支柱是:
(1) 聖經
(2) 聖傳 (天主教會的曆史)
(3) 使用中的教權 (天主教會的教導)
(譯)
天主教信仰的四大支柱
正如天主教教理中所概述的,它們是:
(1) 宗徒信經
(2) 七件聖事 (頌揚基督奧跡
3) 十誡 (基督教道德)
(4) 天主經 (基督教祈禱)
(譯)
羅特的妻子變為鹽柱
根據“創世紀”第19章26節,當羅特的妻子背棄天主回頭觀看時,她變為鹽柱。那根鹽柱在哪里?從來沒有聽說過它的位置吸引基督教徒。
當閱讀“聖經”時,必須意識到,四千年前,報道事件的方式往往是以故事的方式進行的,所以不管誰聽到了,他都會記住。這并不意味着這一事件實際上發生在所描述的情況下。在報道這個故事時,最重要的是所傳達的信息。
在羅特妻子的故事中,信息是她違背了天主的旨意,因此而死了。鹽柱是從哪里來的?可能是羅特的妻子死的地方有天然的鹽。那個特定的區域可能因羅特的妻子死的地方而為人所知。
我們必須從鹽柱中學到的是,天主確實懲罰那些不服從祂的人。這并不意味着每一個違背天主的人都就會死。每個人都會根據自己的罪過受到懲罰。
(譯)
朝聖
什么是朝聖?
朝聖的定義可以是為了崇敬某一地方,或為了在那里尋求超自然的援助,或為了履行某種宗教義務而進行的一次旅行。[天主教百科全書]
天主教理第2691條:朝聖之旅使我們想起邁向天堂的塵世旅程,依照傳統,也是更新祈禱的特別機會。為尋求活水的朝聖者來說,朝聖地的聖所是特別有利的地方,使人「在教會內」活出基督徒祈禱的各種方式。
天主教教理第1674條: 除了聖事性禮儀和聖儀外,教理講授的內容還應考慮到信友間的各式熱心善功及民間敬禮。基督徒歷來都以不同方式的熱心敬禮來表達他們的宗教感情。這些熱心敬禮環繞著教會的聖事生活,包括尊敬聖髑、拜訪聖堂、朝聖、各式敬禮遊行、拜苦路、宗教舞蹈、唸玫瑰經、佩帶聖牌等。
“朝聖”一詞源於“朝聖者”這個詞。“朝聖者”來源於拉丁語“peregrinum”,意思是在遠處游蕩,不是漫無目的,而是為了榮耀天主。
大多數國家都有一個聖地,如一座大教堂或大殿,許多信徒每年至少聚集一次,尋求萬福聖母瑪利亞或某位聖人恩典。
所有天主教徒一生的最終目標是有朝一日去聖地朝聖。對許多人來說,這個夢想永遠不會實現,因為所涉及的費用,旅行的距離,以及必須離開工作的時間。作為另一種選擇,他們將拜訪當地的朝聖場所,這些地方通常可以在周末與家人一起完成。無論去哪里,朝聖都有益於靈魂。這是一個靈修成長和丰富的時間。
(譯)
聖殤像 Pieta
“Pieta”一詞是指任何聖母抱着基督尸體的形象。Pieta(1498-1499)是米開朗基羅·布納羅蒂(Michelangelo Buonarroti)的文藝復興雕塑作品,位於梵蒂岡城聖伯多祿大堂(St. Peter’s Basilica)。這是藝朮家創作的一系列主題相同的作品中的第一件。這座雕像是受法國樞機主教讓·德·比爾赫雷斯(Jean de Bilhères)委托的。這座雕塑用卡拉拉大理石制作,是為樞機主教的葬禮紀念碑制作的,但在18世紀,當你進入大教堂的時候,它被移到了它現在的位置,也就是右邊第一個祈禱處。這是米開朗基羅唯一簽署的作品。
這一著名的藝朮作品描繪了受難后耶穌的身體在他的母親瑪利亞的膝上。這一主題來自北方,當時在法國流行,但在意大利尚未流行。米開朗基羅對Pieta的詮釋在意大利雕塑中是前所未有的。這是一件重要的作品,因為它用自然主義平衡了文藝復興時期古典美的理想。
(譯)
“醫生協助自殺”
天主教教會關於“醫生協助自殺”的教導是什么?
天主教會譴責一切形式的自殺援助。這被認為是謀殺。
醫生和照顧者有義務(一)維持生命,(二)減輕疼痛。
許多人支持醫生協助自殺,這是因為他們害怕長期痛苦的死亡過程。因此,保健提供者有義務盡一切努力確保向病人提供消除或控制疼痛的可用藥物。如果臨終的人能平平安安地死去,他們就不會尋求協助自殺。
在止痛藥的使用中,這種藥物有時會加速死亡。在這種情況下,醫生的意圖不是要殺死病人,而是用當時可用的任何藥物有效地減輕疼痛。在這種情況下,醫生的行為不能被視為“醫生協助自殺”。
(譯)