Louis Shen's Peace Land

天主教對死亡的定義

天主教會是如何定義死亡的？我的意思是，當一個人死后會發生什么？

天主教會對死亡有兩方面的教導。

首先，天主教會教導說，在死亡時，肉體與精神（靈體）和靈魂（意識）分離了。靈魂，現在是一個有意識的精神存在，就像天使一樣，通過它的精神體–精神表現出來。在這種新的精神形態下，靈魂受到天主的審判。

其次，正如《聖經》所教導的，由於原罪，死亡降臨到每個人身上。”故此，就如罪惡藉着一人進入了世界，死亡藉着罪惡也進入了世界……” [羅馬書5:12]
（譯）

死海經卷

天主教會對死海古卷的立場是什么？

1947年，死海古卷被一個牧童在死海西北岸的洞穴中發現。結果發現，這些用希臘語、希伯來語和阿拉姆語的古卷是在公元前一、二世紀寫成。

在這些文字中，有一些已知最古老的《舊約》副本，包括上述每本書的碎片。據認為，這些文本是一個被稱為埃塞尼派的猶太教派保存的圖書館的一部分。除了聖經文本（約40%），死海古卷還包括聖經以外的文獻副本，即已知存在但不被認為是正典的著作，以及以前不為人知的著作，這些著作描述了在埃塞尼社區作為忠實的猶太人的生活信仰和規則。

死海古卷的發現和研究表明，天主的聖言是如何忠實地流傳於世的。今天在《舊約》中發現的文字與耶穌在世前一個世紀所寫的文字是一樣的。
（譯）

為亡者祈禱

天主教教會教導我們應該為亡者祈禱。我認識一個人，他最近去世了。他是一個非常邪惡的人，有虐待行為，還是個酒鬼。我為什么要為他浪費我的祈禱，因為這些祈禱對那些最需要的靈魂更有益？

親愛的孩子，你假設這個靈魂已經失去了，宣布了對他的最后審判。你怎么知道他沒有在最后一刻改變主意？你怎么知道他沒有請求天主的寬恕？你怎么知道他沒有在自己家里接受懺悔聖事？

一個靈魂要想失去，必須在彌天大罪的狀態下死去。要犯彌天大罪，必須同時存在三個條件。它們是

1. 它必須是嚴重的問題。
2. 必須是在完全知道這是一項彌天大罪的情況下犯下的。
3. 必須是在完全同意的情況下實施的。完全同意是指 “自願地”做。

天主是唯一了解一個人內心的人，祂是這些條件的法官，決定這些條件是否同時存在。

假設這個人的心改變了，他在煉獄中，需要祈禱，你會拒絕他獲得急需的祈禱的權利，為他打開天堂的大門嗎？我們不要評判死者! “因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。” [瑪竇福音7:2]
（譯）

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彌撒期間執事的職責

我注意到在彌撒中，雖然有多位司鐸在共祭，但卻是由執事來讀福音書。這可以接受嗎？

根據天主教會的教理，當執事在舉行彌撒時在場，他有一定的職責要履行。這些職責是宣講福音，（他可以發表講道），祈禱總代禱，協助分送聖體，并在必要時履行其他禮儀職責。盡管在場的神父不止一位，但在有執事在場的彌撒中，履行這些職責是執事的應有之義。
（譯）

永久執事

什么是永久執事？我的意思是說，執事是走向聖職的一個步驟，怎么能成為永久執事？

永久執事與正在學習聖職的執事是不同的。

永久執事，即男性”永久執事”的事工，在早期教會一直存在到11世紀。由於梵蒂岡第二次會議的結果，永久執事的職位在天主教會內得到了恢復。

永久執事也領受聖秩聖事，成為神職人員的一員。他們通常已婚，并在社區中擔任全職工作。常任執事在普通民眾中工作，被召喚在民眾中服務，向那些在精神上飢餓的人伸出援手。作為主教的助手，永久執事為病人、寡婦和孤兒服務，為移民和流亡者服務，為受虐待的兒童、老人、單親、殘疾人、離婚者、酗酒者和吸毒者、無家可歸者、囚犯、難民、窮人、街頭流浪者、種族和民族歧視的受害者以及主教可能賦予他們的任何其他任務服務。

永久執事不舉行彌撒，不聽告解，也不主持病人的聖事。但他們會宣講福音、講道和協助分發聖體。他們還主持聖洗聖事，為臨終者送上聖體，正式見證教會的婚配聖事，主持葬禮和埋葬儀式，并在沒有神父居住時引導和管理信徒。

不是每個教區都有永久執事。一些主教歡迎這種新的事工，而另一些主教則認為他們的教區內沒有這種需要。
（譯）

已婚或獨身的永久執事

請你解釋為什么有些永久執事是已婚的，而有些則是獨身的？另外，那些已婚的人，如果他們喪偶了，他們可以再婚嗎？

根據執事領受聖秩聖事時的身份，這決定了他是已婚執事還是獨身執事。在領受聖秩聖事前已結婚的人，在領受聖秩聖事后仍是已婚。那些在領受聖秩聖事時是獨身的人，他們應該在余生中保持獨身。

那些在領受聖秩聖事前已經結婚的人，他們的主教會告訴他們，如果他們將來喪偶，他們應該在余生中保持獨身。

雖然執事們一旦喪偶就應保持獨身，但也有一些執事再婚的情況。這通常是因為他們在領受聖秩聖事前沒有被主教告知，如果他們成為鰥夫 ，他們將被要求保持獨身。
（譯）

封齋期的40天

封齋期的40天從聖灰星期三開始，在復活節主日結束。這四十天不包括聖灰星期三和復活節主日之間的星期日。

四十天代表耶穌退到曠野中，在那里禁食四十天，并被魔鬼誘惑（瑪竇福音4：1-2，馬爾谷福音1：12-13，路加福音4：1-2）。銘記這一事件，四旬齋的目的是通過祈禱、懺悔、施舍和自我否定為每年聖周期間紀念耶穌的死亡和復活做准備，回顧與基督受難有關的事件，并在復活節達到高潮，慶祝耶穌基督的復活。

四十這個數字在《聖經》中有很多記載：梅瑟在西奈山與天主相處了四十天（出谷紀24:18）；厄里亞走到山曷勒布花了四十個晝夜（列王紀上19:8）；諾厄時代，天主下了四十個晝夜的雨（創世紀7：4）；希伯來人在前往應許之地的路上漂泊了40年（戶籍紀14：33）；約納在他的審判預言中給了尼尼微城40天的時間來悔改（約納3：4）。

另外，傳統上認為耶穌在墳墓里躺了40個小時，這導致了早期教會在慶祝復活節之前的40個小時完全禁食（聖經中提到的 “在墳墓里三天 被理解為跨越三天，從周五下午到周日早上，而不是三個24小時的時間段）。

[來源：http://en.wikipedia.org/wiki/Lent]
（譯）

復活期的50天

在持續40天的封齋期之后，天主教會進入持續50天的五旬期。(五旬節來自希臘語的 “pentekoste”，意思是第五十。五旬期是復活期的同義詞。

在復活節期間，大自然開始展現新的生命。樹木長出葉子，花朵綻放，小草和雜草再次從地里冒出來，等等。這種新生命讓我們想起了我們與耶穌共享的新生命。

正如自然界的新生命有多種形式，天主教會的新生命也是如此。新信徒將接受聖洗聖事。教會的年輕成員將接受堅振聖事和初領聖體。這些都是個人在主耶穌里靈性成長的標志。

當耶穌升天瞻禮到來時，天主教徒將聚集在一起，分享他們幸福的希望，有一天，耶穌的榮耀也將屬於他們。在聖神降臨瞻禮，所有人都要感謝聖神的恩賜，它推動每個信徒傳播福音的聖言。
（譯）

創造的七天

聖經對創造的教導是什么？

聖經教導說，天主用6天時間創造了世界，并在第七天休息。

什么是創造的日子？

它們是：

第一天：天主把光明和黑暗分開。他創造了天和被水復蓋的地，然后創造了光。

第二天：天主把水從上面和下面分出來，創造了天的穹頂。

第三天：天主創造了旱地，然后是草、花和樹。

第四天：天主創造了太陽、月亮和星星。

第五天：天主創造了鳥和魚。

第六天：天主創造了動物，然后是人。

第七天：在第七天，天主休息了。
（譯）

追思已亡

慶祝 “亡靈節”，在天主教會中被稱為 “追思已亡”，每年11月2日，在萬聖節之后舉行。

這個瞻禮的目的是為了紀念所有死去的忠實信徒，除了祭品和亡靈儀式外，還有三場追思彌撒，由神職人員主持，以協助靈魂從煉獄進入天堂。

雖然這個瞻禮的設立是為了承認我們需要為煉獄中的靈魂祈禱，但它并不限制教友們在這一天的祈禱。我們鼓勵教友在全年為已離開這個世界、可能需要額外祈禱才能使煉靈從煉獄進入天堂。
（譯）