講道集(摘錄)(二十三、圣三 對圣三奧跡的認知)

講道集(摘錄)(二十三圣三 對圣三奧跡的認知) 

圣三

一、對圣三奧跡的認知

圣三奧跡是奧跡中的奧跡,我們只‘知其然’,而‘不知其所以然’

  1. 知其然:不是三個天主,而是一個天主,包含三位。‘一’是指性體,

    ‘ 三’是指位格,一個天主有著我、你、他三個自我。

  2. 不知其所以然:為什么一個天主同時有三個主詞、三個自我,這真是無法了解的奧跡,因為所有人中,都是一位一體。雖說奧跡,但我們能在信仰之光的引領下,用我們膚淺的理智,去思考這奧跡的適合性和超越性,天主一體三位,確實比一體一位好!
  3. 天主是永有自有,在祂內有一切美善和幸福,不需要任何其他一切,如果天主是一體一位,只有一個自我,天主就顯得死氣沉沉,沒有活動,孤獨寂寞,怎能說在祂內有無限幸福呢?如果天主是一體三位,有著位間互動的關系,那就完全不同了。
  4. 天主以自己的肖像造了人,所以人在肉體外,又有精神體,精神生活的最高峰是知和愛,人的幸福和終向是獲得滿全無缺的知識和愛情。這就是天主,天主是純精神體,祂的無限幸福在于不同自我間的彼此認識和相愛。天主自永恒生了圣子,圣子充分表達出天父的美善,成為天主圣言;天父也完全認識子,并熱烈愛祂,圣子也熱烈還愛父。父子間的互知互愛如此強烈真純,而成為獨立的位格、另一個自我,這就是第三位圣神。祂是靈心之光,祂是愛之神。三位不自私、不保留地互給、互愛,樂在其中。這就是天主在本身內自有的永恒、無限的幸福,可知天主一體三位要比一體一位好得多!
  5. 如果天主是一體一位,祂顯得赫赫威嚴、高高在上,令人害怕,不易接近。但如果天主是一體三位,是愛火的烈窯,那就完全不同。天主是一體三位,耶穌是一位二性,因為圣言降生成人、取了人性;因此我們由于祂,并在祂內,成為天主的子女;我們被收納在天主圣三中,被溶入愛的汪洋大海中,圣神居住在我們心中,和我們的心神一同作證;我們是天主的子女,并向天父呼號:‘阿爸,父啊!’(羅8 :15)天上人間,今生永世,天長地久,我們和圣父、圣子、圣神親密地生活在一起,可知天主一體三位,要比一體一位好得多!

 

天主是愛,天主的本性、本體就是愛,愛是給予,愛是分享。天主造人救贖人,使人分享祂的生命和永福。祂向人唯一的要求,也是愛:孝愛天父,愛人如己。天主教的整個信仰和全部誡命都包刮在一個‘愛’字中。誰愛,誰成就了一切;誰不愛,誰什么都沒有做。愛的泉源,就是天主圣三。

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