天主教的婚姻和不孕症
當其中一個人陽痿時，天主教婚姻的地位如何？
教會法典第1084.1條規定：”婚前，男女任何一方永久不能人道者，不論是絕對的或相對的不能人道，依婚姻本質而言，結婚無效。 ”
換句話說，基督教婚姻的概念包括，相互的、排他的和永久的權利，這些 “行為本身就適合於生育或孩子。
從教規上看，陽痿是婚姻聖事的障礙，而配偶中的一方在婚姻行為中無力履行。
教會法典第1096.1條規定：”為使婚姻合意得以成立，結婚當事人至少應知道婚 姻乃男女之間持久的結合，藉某種性合作而生子女。”
在這一點上，我想強調，陽痿（是指不能進行婚姻行為）和不育（是指不能受孕或誘發受孕），這些是不同的概念。上面提到的教規法是關於陽痿的，而不是關於不育的。
（譯）
婚姻中的通奸行為
我剛剛得知，我丈夫在結婚25年后，最近出軌了。我感到非常痛苦。我覺得作為一個天主教徒，為了挽救我們的婚姻，我沒有別的選擇，只能原諒他。你同意我的觀點嗎？
我親愛的孩子，我無法想象你所遭受的痛苦。我欽佩你真正的基督徒行為，即原諒他并把他帶回你的家。我不是說這是每一種情況下的解決辦法，但你在這種情況下所做的事情是令人欽佩的。許多人尋求報復，以眼還眼。但是你在他不忠的情況下仍然保持忠誠。
在神聖的婚姻中，我們被要求通過愛來實現基督的教義。你們已經這樣做了，應該向你們表示祝賀。現在我們必須聯合起來祈禱，使你們兩個人都能找到必要的力量向前邁進，使他能抵制未來的通奸誘惑，使你能在寬恕中保持忠貞。願天主保佑你們倆。
（譯）
天主教教會的四個標志
天主教會的四個標志是：
(1)唯一
教會是一個整體（羅12：5，格前10：17，12：13，天主教教理第813-822條）。
(2) 至聖
教會是聖善的（厄弗所書5:25-27，默示錄19:7-8， 天主教教理第823-829條 ）。
(3) 至公
教會是天主教（瑪竇福音28：19-20，默示錄5：9-10， 天主教教理第830-856條 ）。
(4) 從宗徒傳下來的
教會是宗徒的（厄弗所書2:19-20， 天主教教理第857-865條）。
因此，在《尼西亞信經》中說，教會是唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的。
（譯）
Mariolatry
“Mariolatry “在希腊语中是指服务或崇拜玛丽。(Mari/Mary, latrei/service or worship)。
Mariolatry的意思是用只属于天主的神圣荣誉来崇拜玛利亚。崇拜圣母玛利亚是被天主教会绝对禁止的。
由于这个原因，当人们写到圣母玛利亚时，不能把她称为 “神圣的玛利亚”。神圣是一个形容词，意味神的卓越。圣母玛利亚不是神。
（譯）
瑪利亞神學
什么是瑪麗亞神學？
簡單地說，聖母神學（或稱瑪利亞神學）是考慮到瑪利亞與天主、與耶穌基督以及與整個教會的關系的神學。
（譯）
圣母玛利亚的瞻礼
Marian Feast是指圣母玛利亚的瞻礼。这种瞻礼有很多。
圣母玛利亚的瞻礼有若干类别。
有礼仪性的节日，如玛利亚的诞生、圣母领报、圣母升天、玛利亚母后、始胎无玷和天主之母。
有些节日与圣事有关，如玫瑰圣母、聖衣圣母、显灵聖牌圣母和迦密山圣母。
有些節日與教會認可的显现有關，如瓜達盧佩聖母、露德聖母、法蒂瑪聖母。
有一些节日与主要的奉献有关，如圣母永援，圣母、基督徒的助佑，圣母圣名、圣母无玷之心和圣母的悲哀。
有些节日与世界性事件有关，在这些事件中，圣母保护了天主教会的成员，如她在1683年维也纳战役中的帮助，以及她在一个世纪前的1571年莱庞托战役中的帮助。
还有就是与圣母玛利亚在信徒需要时帮助他们的地点有关的数不清的称号。
由于自教会成立以来，圣母玛利亚一直参与天主教会的活动，她被不断用众多的头衔来颂扬。许多这样的称号都带有她提供天国援助的社区的名字。例如，当玛利亚在埃及出现时，她被称为 “埃及圣母”。当她出现在大马士革时，她就被称为 “大马士革圣母”。只要圣母继续使她的存在为世人所知，玛利亚的头衔将继续增加，直到时间的尽头。
圣经中预言了玛丽亚的荣耀，在《路加福音》1:48中，玛丽亚说：”今後萬世萬代都要稱我有福 。”
（譯）
瑪利亞顯現
天主教教會對瑪利亞顯現的教導是什么？我們是否有義務相信它們？
雖然有些聖母顯現是值得相信的，但沒有任何天主教徒必須相信任何一個，即使是那些被認為 “值得相信 “的。
許多人尋找聖母顯現，是希望了解新的啟示。關於私人啟示的問題，天主教會指出：
” 「基督的救贖工程，由於是新而永久的盟約，將永不會消逝；而且在我們的主耶穌基督光榮的顯現之前，也沒有甚麼新的公開啟示可期待了」。不過，即使啟示已告完成，卻並未完全闡明；這就有待基督徒的信仰，隨著年代逐步去吸取它整個的內涵了。”。[《天主教教理》第66條] 。
“在過去的世代中，曾有一些所謂「私下」的啟示，其中有些曾被教會當局所承認。然而它們並不屬於信仰的寶庫。它們的任務並非「改善」或「補 充」基督決定性的啟示，而是在某個特定歷史時代中，協助人們更圓滿地去履行基督的啟示。在教會訓導當局的指引下，信友們的意識應能辨認及接納，在這些私下的啟示中，那些是基督或聖人向教會所作的真正呼籲。 基督徒信仰不能接納那些企圖超越或修正基督所完成的啟示的所謂「啟 示」，例如：某些非基督宗教和若干近代教派即奠基於此類「啟示」。[《天主教教理》第67條]
如果一個人希望為精神成長而追求瑪利亞的顯現，他/她應該閱讀與天主教會研究和批准的顯現有關的材料，這些材料被賦予 “值得相信 “的地位。
以下是值得相信的顯現事件清單：
秋田聖母、
班諾聖母
博林聖母
尼加拉瓜夸帕聖母
法蒂瑪聖母
瓜達盧佩聖母
良好成功聖母
拉薩雷特聖母
露德聖母
努克聖母
佩勒沃辛聖母
Pontmain的聖母
巴克街聖母
盧旺達聖母
奇跡勛章聖母, 和
埃及Zeitun聖母。
雖然還有許多其他被教會認可的顯現，但這些足以暫時填補你的精神飢渴。
（譯）
MANIPULE
Manipule是用來做什么的？
Manipule是一件用彩色絲綢或綾羅綢緞制成的裝飾性衣服，蓋在左前臂上。最初，這件衣服是用左手拿着的手帕，或扔在左臂上。它象徵着神父在熱心的傳教工作中必須付出的勞動和艱辛。
它只在彌撒范圍內使用，而且與其他彌撒祭衣的禮儀顏色相同。
在1967年的指示中，當彌撒仍是羅馬禮儀中唯一使用的形式時，禮部聖部取消了在彌撒中使用Manipule的義務。此后，Manipule一般不再用於禮儀中。根據教宗本篤十六世2007年的 “宗座”授權，那些使用1962年版羅馬彌撒的人仍需佩戴它。
（譯）
馬槽場景
我有一個問題。在布置馬槽場景時，我是把耶穌放在里面，還是把他移到聖誕日，以反映將臨期的季節？有人說要把他移走，也有人說要把他留在管理員那里。
這取決於你的喜好和/或家庭傳統。沒有具體的教會規則說你必須把耶穌從馬槽里移走，或者你可以把他留在里面。如果你有一個年輕的家庭，并且想強調將臨期的精神，孩子們會對耶穌不在馬槽里有更好的印象。否則，他們會問：”如果耶穌還沒有出生，為什么他在馬槽里？
（譯）
委任狀
根據《教會法典》第812條：凡在專科以上學校教授任何神學科系的人，該有教會當局的任命。 ”
該授權被稱為 “委任狀”。委任狀從根本上說是教會當局的一種承認，即神學學科的天主教教授是在天主教會的完全共融范圍內授課。
你可以在 “美國天主教主教會議”的網站上，在 “關於學朮任務的准則（教規812）”下找到與任務有關的所有細節。進入這個位置。
（譯）